高考前的歷次檢驗(yàn)性考試我們?nèi)绾翁岣叻謹(jǐn)?shù)呢?這里的重中之重是做好考后試卷分析，找出錯誤的原因并加以改進(jìn)!下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017廣東高考語文試卷分析的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017廣東高考語文試卷(答案分析)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，毎小題 3分)

　　閱讀下面的文字，完成123題

　　殷墟甲骨文是商代晚期在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

　　甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存著。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記 殷本紀(jì)》，但此書撰寫的時代距商代較遠(yuǎn)，即使公認(rèn)保留了較多商人語言的《尚書 盤庚》篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。從甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說時代分離而進(jìn)入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記 殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實(shí)存在的。

　　甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國古史記載的可信性增強(qiáng)。因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”，那么司馬遷在《史記 夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)，特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實(shí)了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。

　　甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘。“五四運(yùn)動”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辯派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，使人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏;二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，1925年王國維在清華國學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學(xué)研究者開始往重地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學(xué)在中國的星期具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時，已從主要尋找甲骨編程了對整個遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。

　　甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué);但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地

　　用商周古文字對《說文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代，對金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會意文字，令當(dāng)時學(xué)者眼界大開?！墩f文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，自此中國文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　B.在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解中國歷史上存在一個商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并非成于上代。

　　C.由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時代開始進(jìn)行。

　　D.1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記.l殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性。

　　【參考答案】D

　　【解析】原文是“殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證”。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學(xué)家對《世本》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。

　　B.舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無情批判。

　　C.王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史研究者認(rèn)識到，在考證古史時不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載。也要重視地下出土的新材料。

　　D.許慎的《說文解字》沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。

　　【參考答案】B

　　【解析】原文是“對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)”。而不是B選項(xiàng)的“舊史學(xué)”。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.《尚書.盤庚》明顯是后人改造過的文章，由此看來，盡管其中保留了許多商人語言，但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。

　　B.若想證實(shí)司馬遷在《史記.夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。

　　C.第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因?yàn)闅v史語言研究所認(rèn)識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。

　　D.直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。

　　【參考答案】B

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4?7題

　　曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡囊中物移書詰盜公亮報吾境不藏盜殆從之者廋耳索之果然 公亮明練文法，更踐九，習(xí)知朝廷臺閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請建儲，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盍取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣。”固爭之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何?雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息，英宗即位，加中書侍郎，兼禮部尚書，尋加戶部尚書，帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎?”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩;然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。(節(jié)選自《宋史?曾公亮傳》)

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/

　　B. 為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/

　　C.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/

　　D.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/

　　【參考答案】B

　　5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。

　　B.建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。

　　C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。

　　D.契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。

　　【參考答案】A

　　【解析】與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同，應(yīng)該是大致相同

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會稽縣，當(dāng)時湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。

　　B. 曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢;密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過重，據(jù)理力爭，最終改判。

　　C.曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無事。

　　D. 曾公亮老謀深算，暗中為子孫計。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報。

　　【參考答案】C

　　【解析】是派使者告訴趙滋圣上旨意 ，不是和使者一起去

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎?

　　【參考答案】皇上賜予的筵席不去參加，這是對君主的不恭敬。君主有病，卻一定要讓他親自赴宴，您能安然處之嗎?

　　(2)蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。

　　【參考答案】蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正補(bǔ)弊，世人都譏諷他只知道維持自己俸祿，鞏固受到的寵幸。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩，完成8?9題。

　　金陵望漢江 李白

　　漢江回萬里，派作九龍盤①。

　　橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。

　　六帝淪亡后②，三吳不足觀③。

　　我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。

　　今日任公子，滄浪罷釣竿④。

　　【注】①派：河的支流，長江在湖北、江西一帶，分為很多直流，②六帝：代指六朝，③三吳，古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會稽，④這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無須垂釣了，因?yàn)榻Ｖ幸褵o巨魚，比喻一無危害國家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大魚。

　　8、詩的前四句描寫了什么樣的景象?這樣寫有什么用意?(6份)

　　【參考答案】

　?、偾八木渲饕枥L出了長江下游萬流橫潰，直下東海，水勢浩瀚，氣勢磅礴的景象。②這樣寫的用意是，以江水壯闊的氣勢與盛唐的國力相對應(yīng)，為歌頌當(dāng)下盛世蓄好氣勢，鋪墊出一派雄壯氣象。

　　【解析】

　　這道題屬于形象題，形象題分為景物形象和人物形象。這道題則屬于景物形象題。解題方法是：1、羅列形象(寧濫勿缺)——拆詞法、翻譯法、引用原文(結(jié)合問法);2、描繪畫面(時間地點(diǎn)特點(diǎn));3、若問“請分析，賞析,意境”則再加感情。這道題可以用“翻譯法”，先翻譯句子，再總結(jié)畫面氛圍，最后引出詩人的思想感情。

　　9、詩中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情?(5份)

　　【參考答案】

　　詩的后兩句運(yùn)用傳說人物任公子的典故，既歌頌了圣主明政，治下盛唐在一派祥和安寧之中，又隱約透露出詩人心中英雄無用武之地的淡淡悲哀，自然又蘊(yùn)含豐富地表達(dá)出盛世才子的惆悵。

　　【解析】

　　這道題主要考察考生的理解分析能力。只需要結(jié)合解釋中對典故的提醒，再結(jié)合盛唐政治環(huán)境和詩人的情懷，就能推斷出詩人的思想感情，難度系數(shù)不算高。

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6)

　　(1)《荀子?勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能________________是用心專一的緣故。

　　(2)在《出師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過早去世_______________正是危急存亡之時。

　　(3)在《永遇樂(千古江山)》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“_______________”，但是由于行事草率，最終卻________________.

　　【參考答案】

　　(1) 上食埃土 下飲黃泉。(2)今天下三分，益州疲弊。(3)封狼居胥 贏得倉皇北顧

　　【解析】全國課標(biāo)卷名篇名句默寫考14篇高中古詩文和50篇初中古詩文，共64篇，而且是考查在語境中的具體運(yùn)用。今年全國卷中的三道默寫題全采用理解性默寫，考察學(xué)生對古詩文意義的理解程度。且如《勸學(xué)》、《出師表》等篇所出題目皆非朗朗上口的名句，有一定難度，視乎考生的復(fù)習(xí)是否細(xì)致而透徹。

　　乙、選考題

　　請考生在第三(11)、四(12)兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時請用2B鉛筆在答題卡所選題號后的方框涂黑。只能做所選定題內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個題目計分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1) ?(4)題(25分)

　　鋤 李銳

　　拄著鋤把出村的時候又有人問：“六安爺，又去百畝園呀?”

　　倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩。”

　　“咳呀,六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺!”

　　六安爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”

　　“咳呀，鋤了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀六安爺?”

　　六安爺已經(jīng)記不清這樣的回答重復(fù)過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”

　　斜射的陽光晃晃地照在六安爺?shù)哪樕?，漸漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆，六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)，但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當(dāng)拐棍，從從容容地走過。

　　百畝園就在河對面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起。這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當(dāng)中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代了。西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬斤的糧食，更不知這幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了，煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個焦炭廠。兩年里反復(fù)地談判，煤炭公司一直把土地收購價壓在每畝五千元，為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅決地把莊稼照樣種了下去。煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊。這場驚心動魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡直就是一個讓人頭暈的天價。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，留一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來一萬五千塊錢吶!勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因?yàn)楹贤缓?，錢一拿，推土機(jī)馬上就要開進(jìn)來了。

　　可是，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一樣的露水，在晨風(fēng)中把陽光變幻得五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠(yuǎn)不會再有人來伺候它們，收獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊、濃煙滾滾的另一番景象。

　　六安爺舍不得那些種子。他掐著指頭計算著出苗的時間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落。

　　現(xiàn)在，勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬，他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后，坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進(jìn)搖擺的苗垅里去。沒有人催，自己心里也不急，六安爺只想一個人慢慢地鋤地，就好像一個人對著一壺老酒細(xì)斟慢飲。

　　終于，西山的陰影落進(jìn)了河谷，被太陽曬了一天的六安爺，立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意。他緩緩地直起腰來，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點(diǎn)唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭，隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服。銀亮的鋤板魚兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗。六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。

　　沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠。六安爺喜歡這天地間昏暗的時辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的。他知道自己在慢慢融入眼前這黑暗的世界里。

　　很多天以后，人們跟著推土機(jī)來到百畝園，無比驚訝地發(fā)現(xiàn)，六安爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一棵一棵蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒有人能相信那是一個半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺說了無數(shù)遍的話，六安爺總是平靜固執(zhí)地說，“我不是鋤地，我是過癮。”

　　(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A. 小說開頭寥寥幾句對話，六安爺這個勤勞而孤僻的老農(nóng)形象已經(jīng)躍然紙上，同時，他與村人的分歧也開始顯露，并為下文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。

　　B. 西灣村人與煤炭公司“驚心動魄的談判”，是小說中隱約可見的敘事背景，也是深刻的社會背景，巧妙地將六安爺?shù)膫€人感受跟時代的變化連接起來。

　　C. 小說中寫到百畝園將要變成焦炭廠，往日的田園風(fēng)光將會被“爐火熊熊，濃煙滾滾”的景象所取代，深化了作者關(guān)于生態(tài)問題的思考及小說的環(huán)保主題。

　　D. 關(guān)于六安爺鋤地的描寫生動而富有詩意，傳達(dá)了六安爺在百畝園勞作時愜意舒暢的感覺，這樣的寫法強(qiáng)化了小說所表達(dá)的人與土地分離的悲涼感。

　　E. 綜合全文來看，六安爺?shù)?ldquo;平靜固執(zhí)”，說明他作為一個老人，一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷，另一方面也難免思想保守，無法與時俱進(jìn)。

　　【參考答案】D3分，B2分，A1分

　　【解析】C選項(xiàng)小說的主題并非環(huán)保，E選項(xiàng)“難免思想保守，無法與時俱進(jìn)”與文意不符。

　　(2)小說以“鋤”為標(biāo)題，有什么寓意?請結(jié)合全文簡要分析。(6分)

　　【參考答案】

　?、?ldquo;鋤”字的本意在現(xiàn)代漢語中既有動詞的意思表示“鏟除”，又有名次的意思表示除雜草的工具，代指農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng);②六安爺最后的鋤地時光;③煤炭公司的推土機(jī)要鋤掉西灣村的田地，即工業(yè)文明會鋤掉農(nóng)耕文明。④既表達(dá)了作者對于傳統(tǒng)和土地的熱愛，又表達(dá)了作者對于時代發(fā)展，農(nóng)業(yè)發(fā)展地位日漸被工業(yè)發(fā)展削弱的無奈與惋惜。

　　【解析】

　　寓意可從標(biāo)題的淺層含義和深層含義兩方面入手，即從鋤的本義、指代義、象征義和語境義等方面進(jìn)行分析。

　　(3)小說較為夸張地連續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語描述百畝園的歷史，這樣寫的作用是什么?試簡要分析。(6分)

　　【參考答案】

　　較夸張地連續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”強(qiáng)調(diào)了百畝園的歷史悠久，西灣村人多年來的辛勤勞作，百畝園回饋給人民的糧食之多，村民與田地的相互依賴，村民深深地愛著這片肥沃的土地。這與下文田地被天價售賣形成強(qiáng)烈對比，更能凸顯現(xiàn)代社會的殘忍，歷史悠久的農(nóng)耕文明艱難的生存現(xiàn)狀，即將消失在時代大潮之中，農(nóng)耕文明的根就這樣輕易被割斷。

　　【解析】

　　首先應(yīng)該清晰夸張和反復(fù)的作用是強(qiáng)調(diào)，其次作用可以從內(nèi)容作用和結(jié)構(gòu)作用兩方面去分析。

　　(4)“我不是鋤地，我是過癮”這句話，既是理解六安爺?shù)年P(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵，請結(jié)合全文進(jìn)行分析。(8分)

　　【參考答案】

　　①“我不是鋤地，我是過癮”這是六安爺?shù)恼Z言描寫，六安爺說了無數(shù)遍的話使六安爺?shù)娜宋镄蜗蟾拥湫停耗昀习胂沟乃?，固?zhí)地、一如既往地?zé)釔弁恋?，照料著土地里的生靈，由衷地享受與土地相伴相依的愜意生活，對土地懷有深厚情感的淳樸農(nóng)民。

　?、谶@句話在文中出現(xiàn)了三次，首尾呼應(yīng)，結(jié)尾點(diǎn)明中心，升華主題。每一次鋤地，都是過癮的享受，田間的風(fēng)、泥土的芬芳、河谷的陰涼都讓人順心、舒服和安心。最后一次鋤地，是對土地的最后的告別，蘊(yùn)含著作者對曾經(jīng)美好的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的深切懷念，除了心底的不舍，只能是無奈、惋惜。也隱含著對財大氣粗、蠻橫發(fā)展的工業(yè)文明的不滿。

　　【解析】

　　從人物形象(性格、情感、身份)和主旨兩方面去分析。

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)?(4)題。(25分)

　　尋找屬于自己的句子

　　1942年夏，陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村，上中學(xué)時，陳忠實(shí)讀趙樹理的《三里灣》和柳青到的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系，這個20歲的青年，常常一個人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。

　　三年之后，陳忠實(shí)的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報》文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開始，但直到1979年小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了，是年9月25日，讓加入中國作家協(xié)會。又一個三年之后，陳忠實(shí)40歲，他的第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會，他終于是一名專業(yè)作家了。

　　隨著年歲的增長和時代的變化，陳忠實(shí)越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他講這個愿望寫進(jìn)了小說《藍(lán)炮先生》中。小說寫于1985年，一個認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨中國作家代表團(tuán)出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍(lán)炮先生。藍(lán)炮先生多年以來一直穿著藍(lán)色長袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)炮，換上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)意識到自己就是藍(lán)炮先生。

　　1985年的泰國之行讓陳忠實(shí)深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。

　　在剝離的愿望中，陳忠實(shí)認(rèn)識到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能再文學(xué)上確立自己，這時，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家倍感困惑，又倍感啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計的刻意…… 而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會決定一個人的思想、道德和行為，決定一個人的性格和內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從侍奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實(shí)現(xiàn)對生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。

　　陳忠實(shí)后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在《當(dāng)代》雜志連載的長篇小說《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。

　　2016年春天，陳忠實(shí)走了，屬于陳忠實(shí)的句子永留人間。

　　(摘編自陳忠實(shí)《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實(shí)年表》等)

　　相關(guān)鏈接

　?、訇愔覍?shí)的《白鹿原》是上世紀(jì)90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水平，把這部作品放在整個20世紀(jì)中國文學(xué)的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨(dú)特的、無可取代的地位，即使與當(dāng)代世紀(jì)小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應(yīng)該說是獨(dú)樹一幟的。

　　(何西來《關(guān)于(白鹿原)及其評論》)

　?、陉愔覍?shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個拼人格!這正是作家自身博大的人格魅力的反應(yīng)。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國文學(xué)的大家之一。(李滿星《陳忠實(shí)：回首六十五載風(fēng)雨人生》)

　　(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A. 趙樹理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實(shí)最初的文學(xué)營養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學(xué)夢，后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對象。

　　B. 小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，使陳忠實(shí)在文學(xué)上確立了自信心，這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折。

　　C. 陳忠實(shí)認(rèn)為“面對世界，1985年的中國人大都是‘鄉(xiāng)棒’”，這與其說是他的一種覺悟，不如說是他受刺激后的錯誤判斷。

　　D. 陳忠實(shí)善于學(xué)習(xí)前人并感知時代，不僅拼生活、拼藝術(shù)，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對人和生命的獨(dú)特理解。

　　E. 從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當(dāng)代中國文學(xué)的大家”，陳忠實(shí)的整個文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順。

　　【參考答案】B3分，A2分，D1分

　　【解析】A選項(xiàng)(2分)表述恰當(dāng)。趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》使陳忠實(shí)萌發(fā)了文學(xué)創(chuàng)作的夢想(選文第1自然段)。在陳忠實(shí)創(chuàng)作的“剝離”時期，要突破二者帶給他塑造“典型性格”的信仰影響，從而創(chuàng)造出有獨(dú)立結(jié)構(gòu)的小說(選文第5自然段)，所以也是他的創(chuàng)作必須要突破的對象。所以A選項(xiàng)的表述恰當(dāng)。

　　B選項(xiàng)(3分)表述恰當(dāng)，主要文本依據(jù)選文是第2自然段。在《信任》獲獎之后，陳忠實(shí)確立了文學(xué)自信，在心理上感覺到自己不再僅僅是一個業(yè)余的寫作者，由此可推《信任》獲獎這一事件是陳忠實(shí)從業(yè)余作者到專業(yè)作家的重大轉(zhuǎn)折。故B項(xiàng)恰當(dāng)。

　　C項(xiàng)表述不恰當(dāng)。根據(jù)選文的第4自然段，陳忠實(shí)在1985年出訪泰國時，在泰國感知到了發(fā)展中的現(xiàn)代化社會，以及與之對比下還顯得十分封閉和落后的中國社會與中國人。在“面對世界”的情況下，有認(rèn)為國人是“鄉(xiāng)棒”的想法并非受刺激后的錯誤判斷，而是理性思考與對比后的結(jié)果。所以C項(xiàng)錯誤。

　　D項(xiàng)(1分)并不是最恰當(dāng)?shù)谋硎?。在選文的“相關(guān)鏈接②”部分，談到了陳忠實(shí)認(rèn)為“創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術(shù)”，而D的表述是“不僅是拼生活、拼藝術(shù)”，“不一定”與“不僅”在意義上是有偏差，不能混為一談，所以D的表述不太恰當(dāng)。

　　E項(xiàng)表述不恰當(dāng)，根據(jù)選文的第5自然段，陳忠實(shí)在認(rèn)識了世界的發(fā)展現(xiàn)狀之后，有了解放自我的需求，并且還重新確定了自身的文學(xué)任務(wù)。在創(chuàng)作中，他是有困惑、有思考的。所以不是一帆風(fēng)順的。

　　(2)為什么說1985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份?請結(jié)合材料簡要概括。(6分)

　　【參考答案】

　?、?1985年創(chuàng)作《藍(lán)袍先生》。(陳忠實(shí)為了實(shí)現(xiàn)自己的獨(dú)立的文學(xué)身份與文學(xué)地位，從柳青和趙樹理的影響中擺脫出來，從而創(chuàng)作了小說《藍(lán)袍先生》，這部小說也成為了宣告陳忠實(shí)擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)精神解放的作品。所以1985年，不僅是人們通過《藍(lán)袍先生》這部作品認(rèn)知陳忠實(shí)的精神解放的年份，也是陳忠實(shí)實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)立與解放的年份。)

　?、?1985年隨作家團(tuán)第一次出國，訪問泰國。(1985年最后10天，陳忠實(shí)出訪泰國，他穿上西裝、走出國門，正如他在同時期創(chuàng)作的小說《藍(lán)袍先生》的主人公一樣，“脫下藍(lán)袍，換上‘列寧裝’”以求擺脫封建長期的束縛。而陳忠實(shí)決定走出國門，放眼世界，其實(shí)也就是和脫下衣服的象征性行為一樣，是擺脫封建、解放自我的行為，所以說1895年出訪泰國，也是陳忠實(shí)自我認(rèn)識、自我解放的時期。

　　③ 在1985年出訪泰國時，受到了現(xiàn)代化的沖擊，產(chǎn)生了解放自我的愿望。(在1985年，出訪泰國之后，陳忠實(shí)通過現(xiàn)代化的泰國城市，感受到了在開放自由的世界環(huán)境中，中國人與中國社會的封閉與落后，所以他深深感到徹底解放自己的思想的重要性。由此產(chǎn)生了“打開自己的愿望”。這是陳忠實(shí)創(chuàng)作觀與人生觀的重大轉(zhuǎn)折，所以1985年也因?yàn)殛愔覍?shí)因出訪泰國而受到了影響而成為認(rèn)知他的重要年份。)

　　(3)文中認(rèn)為“屬于陳忠實(shí)的句子永留人間”，為什么?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)

　　【參考答案】

　　①1985年陳忠實(shí)在生活上、在思想上打開自己，他的創(chuàng)作追求和思想，使作家們開始重建自我，爭取獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述。②他的作品寫出了對歷史和現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特體驗(yàn)，在中國當(dāng)代文壇的位置由此奠定，影響此后一批功成名就的作家繼續(xù)在文學(xué)園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。③陳忠實(shí)的思想影響是深遠(yuǎn)的，被公認(rèn)為民族圣手，成為當(dāng)代中國大家之一。

　　【解析】探究題探究類題目檢測考生是否具有發(fā)現(xiàn)文本的豐富內(nèi)涵與深層含義的眼光，是否具有對文本進(jìn)行獨(dú)到感受與創(chuàng)造性理解的能力。文章中認(rèn)為，陳忠實(shí)走后，屬于他的句子

　　永留人間。這里的“句子”便有了我們所說的深層含義，由倒數(shù)第二段“功成名就的作家繼續(xù)尋找屬于自己的句子。”可知，這里指的應(yīng)該是文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特發(fā)現(xiàn)與方法。由此題目便可以淺化成對于陳忠實(shí)所沉淀出的永留人間。

　　(4)陳忠實(shí)的“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系?有哪些表現(xiàn)?請結(jié)合材料詳細(xì)說明。(8分)

　　【參考答案】

　　尋找是剝離的基礎(chǔ)，剝離是尋找后的一種飛躍。①1985年泰國之行讓陳忠實(shí)深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人的自嘲，他從生活和思想上打開自己。②在閱讀長篇小說時，由各種作品的結(jié)構(gòu)， 陳忠實(shí)發(fā)現(xiàn)要先通過對人物的深刻體驗(yàn)，尋找能夠描寫人物的恰當(dāng)途徑，作品的結(jié)構(gòu)方式自然出現(xiàn)，結(jié)構(gòu)一旦形成，就會決定一個人的思想行為與性格。③心理結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊，陳忠實(shí)便從他信奉多年的典型性格中剝離出來。

　　【解析】

　　這一類題型主要考察學(xué)生對于文本之間復(fù)雜關(guān)系的梳理，因此第一步我們需要定位本文中提及“尋找”“剝離”的位置。答案的分布是分散的，所以并沒有具體能夠直接摘抄的句子，尋找到剝離是一個過程，所以我們需要找到期間飽含的各個階段，剔除無關(guān)部分，答案也就顯而易見了。

　　第II卷 表達(dá)題

　　五.語言文字運(yùn)用(20分)

　　13. 下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)

　?、俚诙箯d的文物如同一部濃縮的史書，舉重若輕地展示了先民們在惡劣的自然條件下頑強(qiáng)戰(zhàn)爭、繁衍生息的漫長歷史。

　?、谶@部翻譯小說雖然是以家庭生活為題材的，卻多側(cè)面、多視角地展現(xiàn)出那個時代光怪陸離的社會生活畫卷。

　?、郛厴I(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路，而他卻改換門庭，另有所愛，一頭扎進(jìn)中國古代文化研究中。

　?、芫蛯笫赖挠绊憗碚f，我們一致認(rèn)為《封神演義》雖然比不上《西游記》，但和《聊齋志異》是可以并行不悖的。

　?、菰谀菐啄甑墓ぷ鲗W(xué)習(xí)中，楊老師給了我很大的幫助，他的教導(dǎo)在我聽來如同空谷足音，給我啟示，帶我走出困惑。

　?、尬覈L畫史上有一個時期把王石谷等四人奉為圭臬，凡是學(xué)畫，都以他們?yōu)樽?，有的甚至照摹照搬?/p>

　　A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②⑤⑥ D. ③④⑥

　　【參考答案】C

　　【解析】

　　①舉重若輕:比喻能力強(qiáng)，能夠輕松地勝任繁重的工作或處理困難的問題。面對困難、險境時從容不迫，應(yīng)對自如。【近義詞】：精明強(qiáng)干，輕而易舉。所以①用法錯誤。②光怪陸離：形容形狀奇怪，色彩繁雜(不能用來形容人)，也形容事物離奇多變，中性詞?！窘x詞】:斑駁陸離。③改庭換面：(1)改變出身門第，提高社會地位。(2)投靠新的主人或勢力，以圖維持發(fā)展。【近義詞】:改換家門、改換門閭。④并行不悖：指可以共存，而不相互違背?？赏瑫r進(jìn)行，不相沖突?！窘x詞】:雙管齊下。⑤空谷足音: 在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論或來訪。【近義詞】:千載難逢。⑥奉為圭臬：奉:信奉;圭:測日影器;臬:射箭的靶子;圭臬:比喻事物的準(zhǔn)則。比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則?！窘x詞】：奉若神明。

　　14. 下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A. 近日剛剛建成的西紅門創(chuàng)業(yè)大街和青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽同步啟動，綠色設(shè)計和“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”設(shè)計是本次賽事的兩大主題。

　　B、最近幾年，從中央到地方各級政府出臺了一系列新能源汽車扶持政策，節(jié)能環(huán)保、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的新能源汽車逐漸進(jìn)入老百姓的生活。

　　C. 實(shí)時性是以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體的重要特點(diǎn)，是通過圖片、聲音、文字對新近發(fā)生和正在發(fā)生的事件進(jìn)行傳播的。

　　D. 廣西傳統(tǒng)文化既具有典型的本土特色，又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影響下形成的其他特點(diǎn)。

　　【參考答案】B

　　【解析】A.“建成”和“青年創(chuàng)新大賽”搭配不當(dāng)。C. “實(shí)時性……”和“進(jìn)行傳播”搭配不當(dāng)。D. 客家文化的前身就是中原文化，所以分類不當(dāng)，語意重復(fù)。

　　15. 填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　我們曾說，中學(xué)生初學(xué)文言文時 ①不要依賴譯文。②并不是說在整個學(xué)習(xí)過程中絕對不去參看譯文。其實(shí)，③肯動腦筋，④不盲目機(jī)械地看待譯文，⑤，只要譯文不是太差，看著譯文也無妨。有時候把譯文跟注釋對照起來揣摩學(xué)習(xí)，⑥不失為一種可行的方法。

　　有時候把譯文跟注釋對照起來揣摩學(xué)習(xí)，⑥不失為一種可行的方法。

　　【參考答案】A

　　【解析】注意邏輯，前后關(guān)聯(lián)。

　　16，在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，沒出不超過15個字。(5分)

　　花青素是一種水溶性的植物色素，分布在液泡內(nèi)的細(xì)胞液中，能夠決定花的紅色，藍(lán)色，紫色等顏色的差別，這是因?yàn)榛ㄇ嗨豞________，在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色，處于中性環(huán)境中則是紫色。更令人驚奇的是________,比如一種牽?；ㄇ宄渴欠奂t色，

　　之后變成紫紅色，最后變成藍(lán)色，究其原因，就是花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)PH值發(fā)生了變化_________，從而形成花的顏色的變化。

　　【參考答案】

　　1.PH值的變化

　　2.花青素的PH值會隨時間變化

　　3.進(jìn)而引起花青素的變化

　　17，下面是某校“中華文化體驗(yàn)”計劃的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過85個字(6分)

　　【參考答案】

　　某校“中華文化體驗(yàn)”計劃初步構(gòu)思分為兩大部分：活動與講座。活動分為學(xué)習(xí)太極拳的體育課與學(xué)習(xí)剪紙和中國結(jié)的手工課，以及年終表演和展示;講座部分將進(jìn)行旗袍、圍棋和國畫的分享。

　　六，寫作(60分)

　　18，閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)

　　要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

　　【作文點(diǎn)評】

　　本次作文題目整體難度相對較大，在保持對社會問題關(guān)注的同時，加大了對考生世界觀、人生觀、價值觀的多向考查。

　　首先，針對題目形式來說，本次作文采用了多年停用的漫畫的形式，可以說是同時進(jìn)行了作文和語用漫畫題的雙重考核。從1983年漫畫作文《這下面沒有水，再換個地方挖》開始，歷年還出現(xiàn)了1996年漫畫作文《<給六指做整形手術(shù)><截錯了>》、2007年《出事了吧》等題目?？忌谌粘＞毩?xí)中往往僅對內(nèi)容進(jìn)行單方面的審視，所以難免會出現(xiàn)不適應(yīng)的狀況。這也提示在未來階段的備考過程中，應(yīng)多注意綜合形式的練習(xí)，避免臨場考試中出現(xiàn)問題。

　　其次，從內(nèi)容上看，考生應(yīng)首先針對漫畫內(nèi)容進(jìn)行兩方面的理解：淺層和深層。從淺層角度來看，圖片內(nèi)容寫家長對孩子成績的重點(diǎn)關(guān)注，片面追求孩子的進(jìn)步，追求升學(xué)率。而從深層來說，它不僅在暗示家長對孩子關(guān)愛的錯誤表達(dá)，也表示出孩子對父母愛的另樣需求以及現(xiàn)實(shí)生活中我們對待進(jìn)步與退步的態(tài)度。在寫作時，我們要從多角度對材料進(jìn)行思考，才能更好完成本類題目。

　　總體來說，本次作文的“特殊”不僅有效的避免了學(xué)生考前為應(yīng)對時評類文章準(zhǔn)備好的套作素材的套用，同時也有效的挖掘出考生自身的潛能，讓考生從自身出發(fā)認(rèn)識社會、思考社會。