現(xiàn)代文閱讀能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言文字理解和應(yīng)用能力,培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考語(yǔ)文閱讀試題匯總，僅供大家參考!

　　2017高考語(yǔ)文閱讀試題匯總一

　　假期之后，我回巴黎去。我到車站的時(shí)候，火車上已坐滿了旅客。我在各節(jié)車廂里都尋找遍了，想覓一個(gè)座位。但找來(lái)找去，只在最末一節(jié)車廂里，尋著一個(gè)空座，并且上面還放了兩個(gè)雞鴨籃子，里面的雞鴨不停地伸出頭在窺探。我遲疑了半天，才決定進(jìn)去。我正想在這熙攘的旅客中，尋找這籃子的主人，有一個(gè)穿農(nóng)夫衣服的人對(duì)我說(shuō)：“小姐，請(qǐng)等一會(huì)兒，我就把那個(gè)籃子拿下來(lái)。”

　　我于是便把放在他膝上的果籃拿下來(lái)，他這才立起身來(lái)，將雞鴨籃移到座位底下。鴨子很不愿意，我由它們的叫聲中可以知道，雞低下它們的頭，好像被侮辱了似的。農(nóng)夫的妻子，叫著它們的名字，和它們談話。

　　當(dāng)我坐下來(lái)的時(shí)候，鴨子也安靜了。坐在我對(duì)面的一位旅客，問(wèn)農(nóng)夫的雞鴨是否帶到市場(chǎng)上去。

　　“先生，不是的。”農(nóng)夫這樣的回答，“我?guī)Ыo我兒子的，后天他就要結(jié)婚了。”

　　他容光煥發(fā)，四下看著，很像要人人都知道他現(xiàn)在是非常幸福的人似的。

　　火車開(kāi)行了。問(wèn)他雞鴨的那個(gè)旅客，展開(kāi)了他的報(bào)紙。在這時(shí)候，農(nóng)夫又和他攀談起來(lái)：“我的兒子，他在巴黎一家商店里做事，他將要和一個(gè)青年女郎結(jié)婚，也是在商店里做事的。”

　　旅客將報(bào)放在膝上，一只手還拿著，靜聽(tīng)了一會(huì)兒?jiǎn)柕溃?ldquo;那個(gè)女郎很美麗嗎?”

　　農(nóng)夫道：“我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她呢。”

　　接著旅客又問(wèn)：“真的嗎!那么，倘若她是很丑，你恐怕也要不喜歡她了罷?”

　　農(nóng)夫回答道：“那也許她是很丑的。不過(guò)，我們?nèi)允菤g喜她，因?yàn)槲覀冏钐蹛?ài)的孩子，愿意娶一個(gè)貌丑的妻子。”

　　坐在我旁邊的農(nóng)夫妻子接口道：“還有，若是她能令我們的菲力歡喜，一定也能叫我們歡喜的。”

　　她轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看著我，在她紅潤(rùn)細(xì)嫩的小圓臉上，溫和的眼光，表示著笑容。從她的外表看去，我絕不相信，她能有一個(gè)行將結(jié)婚的兒子。她問(wèn)我是否到巴黎去。當(dāng)我點(diǎn)頭承認(rèn)后，坐在我對(duì)面的旅客，又說(shuō)起笑話來(lái)。

　　他說(shuō)：“我愿意打賭，這位青年女士就是你兒子的未婚妻。她是秘密地來(lái)會(huì)她的公婆的，卻不說(shuō)出她是誰(shuí)來(lái)。”

　　人們都望著我，我臉不由得紅起來(lái)。農(nóng)夫和他的妻子一同說(shuō)道：“倘若這是真的，我們真歡喜極了!”

　　我告訴他們那完全不對(duì)。但是，那位旅客仍然不相信。他的理由是，我剛上車的時(shí)候，窺探了兩次，好像在找人似的，并且遲疑了半天，才決定進(jìn)來(lái)。

　　農(nóng)夫說(shuō)：“那也沒(méi)有什么要緊，若是我們的媳婦真像你一樣，那我們就幸福極了。”

　　過(guò)了一會(huì)兒，農(nóng)婦轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)著我，在籃子里尋出一塊餅來(lái)，對(duì)我說(shuō)，這是她那天早上親自做的。我沒(méi)有什么話可以推辭，只好說(shuō)，我身體有些不舒服，受了寒，將餅退還給她。她扔在籃里，卻又給我一串葡萄。我無(wú)法推辭，只好接受了。當(dāng)火車停了的時(shí)候，她丈夫要去替我弄熱水喝，我又無(wú)法阻止他，真覺(jué)十分的不安。

　　我看著這位慈善的夫婦，不禁很為懊惱，因?yàn)槲也荒苷嬲?dāng)他們的媳婦啊!我知道他們對(duì)我的感情是很真摯的。唉!我到處漂泊，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我的父母，永遠(yuǎn)是異鄉(xiāng)過(guò)客。

　　我時(shí)時(shí)看見(jiàn)他們?cè)谧⒁曋摇?/p>

　　火車到了巴黎車站的時(shí)候，我?guī)椭麄儼鸦@子拿下去，并且給他們指路。我看見(jiàn)一個(gè)少年奔向他們跟前來(lái)，雙手緊緊地?fù)Пе麄?。我趕緊躲開(kāi)了。離他們遠(yuǎn)些站著。他和他們不住地接吻，親了又親，親了又親。他們面含著笑容，一望而知他們心中是無(wú)限快樂(lè)。行李撞著的時(shí)候，挑夫們的呼喊聲，他們都沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。

　　我跟著他們到了車站門。兒子一只手臂挎著一籃雞，另一只手緊摟著他母親的腰。他愉快的眼睛含著笑容，和他父親一樣。

　　車站外面很暗，我將大衣領(lǐng)子翻了起來(lái)，相隔數(shù)步跟在這對(duì)夫婦后面。兒子出去看他的馬車。農(nóng)夫用手撫摸著一個(gè)花點(diǎn)的大頭雞，對(duì)妻子說(shuō)道：“若是我們?cè)缰浪皇俏覀兊南眿D，我們應(yīng)當(dāng)把這只花點(diǎn)的雞送給她。”

　　妻子也撫摸著雞說(shuō)：“是的，若是我們?cè)缰懒恕?rdquo;她轉(zhuǎn)向出站的人們看了一會(huì)，并且向遠(yuǎn)處也看了看道：“她不在這些人當(dāng)中了。”兒子和馬車來(lái)了，他扶著他父母進(jìn)了車，他坐在一旁，仍然不住地看著他們。他看起來(lái)很強(qiáng)健和藹。我想，他的未婚妻，真是一個(gè)幸福的女子呢!馬車走遠(yuǎn)了，我慢慢地走到街上去。

　　(選自江蘇文藝出版社《微型小說(shuō)選(7)》有刪改)

　　(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A. 小說(shuō)第二段關(guān)于雞鴨的描寫采用了比喻的修辭手法。用雞鴨的不愿意，反襯農(nóng)夫夫婦為人的大度善良;農(nóng)婦與雞鴨能談話，說(shuō)明她飼養(yǎng)家禽的本領(lǐng)高超。

　　B. 小說(shuō)結(jié)尾部分寫了農(nóng)夫夫婦的兒子。通過(guò)對(duì)兒子的神態(tài)、語(yǔ)言、行動(dòng)的描寫，間接地刻畫了兒子因父母到來(lái)的高興心理。

　　C.小說(shuō)中的“我”是全文的線索人物，通過(guò)“我”的親身經(jīng)歷，串起故事的情節(jié)，從而達(dá)到刻畫農(nóng)夫夫婦、突出文章中心的目的。

　　D. 小說(shuō)中的兒子雖然只是一個(gè)少年，但非常懂事，有才干，因而年紀(jì)輕輕就贏得了女孩的芳心，他通過(guò)努力，一定會(huì)使未婚妻成為幸福的人。

　　E. 小說(shuō)在刻畫人物時(shí)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，實(shí)寫了農(nóng)夫夫婦，虛寫了“我”和旅客， 這樣就能在有限的篇幅內(nèi)容納盡可能多的材料。

　　【答案】選C得3分。選B得2分，B項(xiàng)沒(méi)有語(yǔ)言描寫。選A得1分， “比喻”應(yīng)為擬人，關(guān)于“農(nóng)婦與雞鴨能談話，說(shuō)明她飼養(yǎng)家禽的本領(lǐng)高超”的結(jié)論不準(zhǔn)確。選D、E不得分，D項(xiàng)“但”后的說(shuō)法純屬無(wú)中生有，E項(xiàng)虛實(shí)結(jié)合的說(shuō)法錯(cuò)誤，本文未使用“虛“這種方法。

　　(2)文中說(shuō)“我”“絕不相信，她能有一個(gè)行將結(jié)婚的兒子”，請(qǐng)你代“我”在全文中找出理由。(6分)

　　【答案】一是這對(duì)夫婦穿著打扮很平常(，身邊還帶著雞鴨和農(nóng)產(chǎn)品，這不符合兒子要結(jié)婚時(shí)的穿著打扮和所帶物品;(2分)二是這對(duì)夫婦年齡不大，文中寫“她的小圓臉上，溫和的眼光，表示著笑容”，這不是飽經(jīng)風(fēng)霜的人所會(huì)有的外貌，(2分)而且后文寫來(lái)接站的是一個(gè)少年，都可說(shuō)明這對(duì)夫婦年齡不大。(2分)

　　(3)這篇小說(shuō)采用了哪些手法來(lái)刻畫農(nóng)婦?請(qǐng)任選兩種并各舉兩個(gè)例子予以簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)

　　【答案】一是語(yǔ)言描寫。(1分)如農(nóng)婦與雞鴨的談話，表明她富有愛(ài)心;(1分)“還有，若是她能令我們的菲力歡喜，一定也能叫我們歡喜的” 一句，表明她深愛(ài)兒子。(1分)二是行動(dòng)描寫。(1分)她先給我餅后又給我葡萄，表明她慷慨大方，為人善良;(1分)她對(duì)雞的撫摸，也說(shuō)明她富有愛(ài)心。(1分)三是側(cè)面描寫，(1分)通過(guò)“我”與“旅客”的觀察從側(cè)面襯托農(nóng)婦的溫厚純樸。(2分)四是肖像描寫，(1分)如“在她的紅潤(rùn)細(xì)嫩的小圓臉上，溫和的眼光，表示著笑容”，表明她顯年輕。(1分)(任答兩種即可，但答“肖像描寫”只給2分，因?yàn)橹荒芘e一例。)

　　(4)有人說(shuō)，小說(shuō)中關(guān)于“坐在我對(duì)面的一位旅客”的描寫是多余的。你贊同這種說(shuō)法嗎?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和小說(shuō)的基本常識(shí)加以探究。(8分)

　　【答案】多余。(1分)①不描寫“坐在我對(duì)面的一位旅客”這一人物也能表現(xiàn)小說(shuō)的主旨。(1分)這篇小說(shuō)的主旨是贊美人與人之間的美好關(guān)系，小說(shuō)通過(guò)農(nóng)夫夫婦對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)有加的描寫，已經(jīng)能表現(xiàn)二人的善良、有愛(ài)心——不僅愛(ài)兒子，也愛(ài)別人，從而實(shí)現(xiàn)作者的寫作目的。(2分)②不描寫“坐在我對(duì)面的一位旅客”這一人物能使情節(jié)更加簡(jiǎn)練。(2分)微型小說(shuō)的特點(diǎn)是通過(guò)簡(jiǎn)練的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)主旨。如果不設(shè)計(jì)“坐在我對(duì)面的一位旅客”這樣一個(gè)人物，仍然可以展開(kāi)情節(jié)，揭示主旨。(2分)

　　不多余。(1分)①描寫“坐在我對(duì)面的一位旅客”能夠推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。(1分)正因?yàn)橛辛诉@位旅客以及旅客與農(nóng)夫的談話，才會(huì)將話題引到“我”的身上，才會(huì)有后面農(nóng)夫夫婦對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)有加，從而推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。(2分)②描寫旅客能夠更好地刻畫人物形象，表達(dá)中心。(2分)通過(guò)農(nóng)夫與旅客的談話，才能借此表現(xiàn)農(nóng)夫夫婦的善良、真誠(chéng)、富有愛(ài)心，從而揭示主旨。(2分)

　　2017高考語(yǔ)文閱讀試題匯總二

　　①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開(kāi)發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南(2007年版)》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見(jiàn)問(wèn)題，提醒本公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說(shuō)話，避免突出自己;不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。

　?、陉P(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請(qǐng)不要站在馬桶上!”這是與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂(lè)，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進(jìn)文化”的代表。

　?、叟c此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱“禮儀之邦” 的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問(wèn)題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無(wú)知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛(ài)，把仇恨當(dāng)愛(ài)國(guó)，又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛?

　?、茏鳛榉N族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開(kāi)內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人(其他生物)的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種。做一個(gè)有教養(yǎng)的中國(guó)人，比做一個(gè)有錢的中國(guó)人遠(yuǎn)為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠(chéng)信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，成為國(guó)民的核心價(jià)值。

　?、莺翢o(wú)疑問(wèn)，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產(chǎn)階級(jí)思想”無(wú)關(guān)，而是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)和國(guó)家發(fā)達(dá)程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，并承擔(dān)維系國(guó)際秩序的使命。而對(duì)于無(wú)教養(yǎng)的國(guó)度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢(mèng)而已。

　?、拮鳛橐环N優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號(hào)，此后，以政治正確方式展開(kāi)“精神文明”教育，耗費(fèi)大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)名氏效應(yīng)，粗鄙化正在變本加厲。近年以來(lái)，第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教，民俗學(xué)家號(hào)召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來(lái)改造國(guó)民，提升國(guó)民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚(yú)，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復(fù)磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)。

　?、咴贕DP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險(xiǎn)，而我們竟然對(duì)此毫無(wú)警覺(jué)。應(yīng)當(dāng)感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒(méi)有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費(fèi)了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費(fèi)更多的年份去重構(gòu)。這是一種無(wú)可奈何的事實(shí)。

　　(節(jié)選自《雜文選刊》2007年第11期)

　　1.下列說(shuō)法不符合文意的兩項(xiàng)是(5分)( )( )

　　A.當(dāng)前，我國(guó)的GDP指數(shù)一直保持高位，可經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展并沒(méi)有帶動(dòng)全民教養(yǎng)指數(shù)的同步上升。

　　B.中國(guó)人在世界最差游客中名列第三，法國(guó)人被列為世界最差游客，說(shuō)明這兩個(gè)國(guó)家都要花大力氣去重構(gòu)教養(yǎng)。

　　C.民族教養(yǎng)的低下是文明的危機(jī)，嚴(yán)重影響了我國(guó)在世界文明的形象，必須努力挽救我們“瀕死的教養(yǎng)”

　　D.為了拯救民族教養(yǎng)，我們也曾采取過(guò)切實(shí)有效的行動(dòng)，如開(kāi)展“五講四美”教育活動(dòng)，恢復(fù)禮教，保衛(wèi)民俗等。

　　E.教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，歐洲的俄羅斯可以成為“先進(jìn)文化”的代表，亞洲的日本和中國(guó)人也可以成為全球公民的榜樣。

　　F.養(yǎng)成良好的教養(yǎng)，重構(gòu)中華民族“禮儀之邦”的形象，沒(méi)有現(xiàn)成的藥方，也非朝夕之功，需要我們長(zhǎng)期不懈地努力。

　　2.下列對(duì)“教養(yǎng)”的理解不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。

　　B.教養(yǎng)要求我們展開(kāi)內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感

　　受。

　　C.只要是教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，就能具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，承擔(dān)起維系國(guó)際秩序的使命。

　　D.作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)。

　　3.文章開(kāi)頭第一句話說(shuō)“中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題”，這里的“自我整容”的含義是什么?(2分)

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　　4.第④段說(shuō)“教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種”。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“教養(yǎng)”的“昂貴”體現(xiàn)在哪些方面。(6分)

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　　【參考答案】

　　1.(5分)BC

　　2.(3分)C

　　3.(2分)“整容”是打比方，形象地強(qiáng)調(diào)了“中國(guó)人的教養(yǎng)”形象需要改觀：“自我整容”則是告訴人們：挽救“中國(guó)人的禮貌”必須自己動(dòng)手進(jìn)行，別人無(wú)法代替(2分)

　　4.(6分)“教養(yǎng)”是“昂貴”體現(xiàn)的三個(gè)方面。①教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體;“教養(yǎng)”要求個(gè)體在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人(其他生物)的權(quán)利和感受(2分)。②教養(yǎng)與獨(dú)立、自由、民主、主義、誠(chéng)信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，是國(guó)民核心價(jià)值的體現(xiàn)(2分)。③作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果，“教養(yǎng)指數(shù)”的提高需要幾百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)修外煉(2分)