“穩(wěn)中有變”歷年是高考試題命題時(shí)的一個(gè)準(zhǔn)則。今年河北的高考語文試卷有哪些特點(diǎn)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017河北省語文高考題，僅供大家參考!

　　河北省高考語文預(yù)測卷

　　一、語言文字運(yùn)用(12分，每小題3分)

　　1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是 ( )

　　A.寒傖chen 船艙cāng 創(chuàng)可貼chuàng 愴然而泣c(diǎn)huàng

　　B.炮烙luò 賄賂luò 絡(luò)繹luò 大大落落luò

　　C.酗酒xù 瘟疫yì 弄堂lòng 解甲歸田jiě

　　D.趑趄jū 踮腳diàn 緝邊jī 弄巧成拙zhuō

　　2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是( )

　　A.銷毀 株連 各自為政 皓首窮經(jīng)

　　B.輝煌 發(fā)祥 抱殘守缺 精神矍爍

　　C.訣別 戕害 骨瘦如柴 逢場做戲

　　D.瑕疵 搏弈 改弦易轍 樂不可支

　　3、下列各句中，沒有語病的一句是( )

　　A、為了紓困解難，一些地方政府開始采取削減非核心及投資支出、動(dòng)用財(cái)政儲(chǔ)備、出售地方政府擁有的資產(chǎn)來籌集資金、化解地方財(cái)政壓力。

　　B、據(jù)《山西日?qǐng)?bào)》官方微博消息顯示，9月29日下午，在山西省十二屆人大三次會(huì)議上，省委書記王儒林當(dāng)選為山西省人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)主任。

　　C、今年廣東天氣形勢(shì)復(fù)雜，西江、北江可能出現(xiàn)五年一遇的洪水;省政府要求各地要立足防大汛、搶大險(xiǎn)、抗大旱，做到排查在前、排險(xiǎn)在前、預(yù)警在前，確保群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。

　　D、雖然大家都認(rèn)為生活離不開物質(zhì)基礎(chǔ)，可也沒有一個(gè)人不認(rèn)為，幸福并不完全由物質(zhì)條件決定。

　　4.下面一段文字，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　?、僦赃@樣說，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng)。

　　②新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神性，不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋。

　?、廴嗽讷@得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會(huì)有某種難言的失重感。

　　④如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。

　?、萑欢?，我覺得“界面”代替“紙面”閱讀，損失的可能是時(shí)間的縱深和歷史的厚重。

　?、奕祟惖拈喿x行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代已往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。

　　A、④⑤③⑥②① B、⑥②④⑤①③

　　C、④⑥②⑤③① D、⑥②⑤③④①

　　二、文言文閱讀(22分，其中選擇題每小題3分，翻譯題10分。)

　　閱讀下面的文言文，完成5～9題

　　藏書室記

　　蘇轍

　　予幼師事先君，聽其言，觀其行事。今老矣，猶志其一二。先君平居不治生業(yè)，有田一廛，無衣食之憂;有書數(shù)千卷，手緝而校之，以遺子孫。曰：“讀是，內(nèi)以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遺法也。”先君之遺言今猶在耳。其遺書在櫝，將復(fù)以遺諸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎!

　　蓋孔氏之所以教人者始于灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退及其安之然后申之以弦歌廣之以讀書。曰：“道在是矣，仁者見之斯以為仁，智者見之斯以為智矣。顏、閔由是以得其德，予、賜由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如農(nóng)夫墾田，以植草木，小大長短，甘辛咸苦，皆其性也，吾無加損焉，能養(yǎng)而不傷耳。”

　　孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”如孔子猶養(yǎng)之以學(xué)而后盛，故古之知道者必由學(xué)，學(xué)者必由讀書。傅說①之詔其君，亦曰：“學(xué)( )古訓(xùn)，( )有獲。”而況余人( )?

　　子路之于孔氏，有兼人之才而不安于學(xué)，嘗謂孔子：“有民人社稷，何必讀書然后為學(xué)?”孔子非之，曰：“汝聞六言六蔽矣乎?好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好智不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞②;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”凡學(xué)而不讀書者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不為病者。

　　雖然，孔子嘗語子貢矣，曰：“賜也，汝以予為多學(xué)而識(shí)之者歟?”曰：“然，非歟?”曰：“非也。予一以貫之。”一以貫之，非多學(xué)之所能致，則子路之不讀書未可非邪?曰：非此之謂也。老子曰：“為學(xué)日益，為道日損。”以日益之學(xué)求日損之道，而后一以貫之者，可得而見也。

　　注釋：①傅說：商朝政治家。②絞：言語傷人。

　　5.下列語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.然后申之以弦歌 申：陳述說明

　　B.其蔽也賊 賊：偷竊

　　C.手緝而校之 緝：收集整理

　　D.有兼人之才 兼：超過

　　6、將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　　傅說①之詔其君，亦曰：“學(xué)( )古訓(xùn)，( )有獲。”而況余人( )?

　　A.以 乃 乎 B.于 則 歟

　　C.于 以 歟 D.于 乃 乎

　　7、下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )

　　A.蓋孔氏之所以教人者/始于灑掃/應(yīng)對(duì)進(jìn)退/及其安之/然后申之/以弦歌廣之/以讀書。

　　B.蓋孔氏之所以教人者/始于灑掃/應(yīng)對(duì)進(jìn)退/及其安之/然后/申之以弦歌/廣之以讀書。

　　C.蓋孔氏之所以教人者/始于灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退/及其安之/然后申之以弦歌/廣之以讀書。

　　D.蓋孔氏之所以教人者/始于灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退/及其安之/然后申之/以弦歌廣之/以讀書。

　　8.以下各項(xiàng)的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是( )

　　A.本文以孔子的教育思想為綱，表達(dá)了作者對(duì)教育及學(xué)習(xí)方法的諸多見解。

　　B.蘇氏父子都重視讀書，作者提出了讀書能夠“內(nèi)以治身，外以治人”的觀點(diǎn)。

　　C.作者以農(nóng)夫種田依順草木本性使其自由生長為喻，形象地說明了育人之道。

　　D.孔子否定死讀書而不思考的做法，他認(rèn)為“一以貫之”是增長學(xué)問的力法。

　　9.翻譯題：把《藏書室記》中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)予幼師事先君，聽其言，觀其行事。(3分)

　　(2)如孔子猶養(yǎng)之以學(xué)而后盛，故古之知道者必由學(xué)(3分)

　　(3)信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不為病者。(4分)

　　三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫(13分)

　　柏舟 《詩經(jīng)》

　　泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以流。

　　我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往愬，逢彼之怒。

　　我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。

　　憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受悔不少。靜言思之，寤辟有摽。

　　日居月諸，胡迭而微?心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。

　　【注釋】微：非，不是。 鑒：鏡子。 茹：度，或含。 據(jù)：依靠。 愬：告訴。 慍：怨恨。

　　覯：遭逢。 閔：疼痛，引申為讒言。 摽：捶，打。

　　10.(1)這是一篇直抒胸臆，徑陳感受，風(fēng)格質(zhì)樸的( )主義作品，( )為詩眼、主線，逐層深入地抒寫愛國憂己之情，傾訴個(gè)人受群小誣陷，而主上不明，無法施展抱負(fù)的悲憤。

　　(2)此詩最突出的藝術(shù)特色是善用比喻且富于變化，試分析詩人是如何運(yùn)用明喻和暗喻來完成對(duì)詩人自我形象的塑造的。(要求：明喻與暗喻至少各一個(gè))

　　11、古詩文默寫。(5分，每空1分)

　　(1)仰觀宇宙之大，_______________，________________，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　(2)________________，_______________。不有佳詠，何伸雅懷?

　　(3)女媧煉石補(bǔ)天處，________________。

　　四、現(xiàn)代文(論述類、實(shí)用類)閱讀(10分。其中，填空題4分;選擇題6分，每小題3分;)

　　閱讀下面的文字，完成12-14題。

　　文學(xué)的功能

　　魯樞元

　?、僭谥袊糯瑥目鬃娱_始便十分重視文學(xué)的社會(huì)功能?？鬃诱J(rèn)為“詩”有四種基本作用，即“興、觀、群、怨”，此外還可“多識(shí)于鳥獸草木之名”;近代，梁啟超認(rèn)為小說亦有四種功能，即“熏、浸、刺、提”。可以說，重視文學(xué)的功能與作用，是中國文論的一個(gè)重要傳統(tǒng)。一般認(rèn)為，文學(xué)的功能是以三種方式體現(xiàn)出來的，即認(rèn)識(shí)作用、教育作用與美悅作用。

　　②文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能，即文學(xué)幫助人們獲得多方面社會(huì)和人生知識(shí)，豐富人們的生活經(jīng)驗(yàn)，加深人們對(duì)某些社會(huì)規(guī)律和社會(huì)關(guān)系的理解的功能。文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能首先體現(xiàn)在對(duì)生活形態(tài)的認(rèn)識(shí)上。由于文學(xué)以形象、審美的方式反映生活，具有生動(dòng)、具體、感性化的特點(diǎn)，無論它反映什么，都會(huì)顯得十分細(xì)致，使人如見其人、如臨其境。比如，人們閱讀了杜甫的“三吏”、“三別”這一組詩稿，就能夠了解到唐代“安史之亂”時(shí)期許多歷史知識(shí)和生活知識(shí)。其次，通過閱讀文學(xué)作品，可以了解人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)歷史環(huán)境中是怎樣生產(chǎn)、生活、勞動(dòng)，看到他們的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理觀念、宗教信仰等?！对娊?jīng)》中的《七月》這首敘事詩。幾乎描述了一年的勞動(dòng)過程。文學(xué)不是歷史，它并不單純記錄史實(shí)，但是當(dāng)它生動(dòng)細(xì)致描繪社會(huì)生活的時(shí)候，就常常會(huì)起到歷史所難以承擔(dān)的作用。文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，即幫助人們認(rèn)識(shí)生活的真理和規(guī)律。正是在這個(gè)意義上，恩格斯指出巴爾扎克“在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國‘社會(huì)’，特別是‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”，列寧稱托爾斯泰是俄國革命的一面鏡子。

　　③文學(xué)的教育功能就是文學(xué)作品影響人們的思想感情，凈化人們心靈與靈魂，增強(qiáng)人們的道德感的功能。古往今來眾多作家在他們的作品中，總是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪和對(duì)人的心靈世界的探索，揭示真理，歌頌美好，批判邪惡，嘲弄愚蠢，告訴人們什么是真善美，從而產(chǎn)生很大的思想影響和教育作用，據(jù)此人們常稱作家為“人類靈魂的工程師”。但是文學(xué)的教育功能是潛移默化發(fā)生的，并不是作品中赤裸裸的說教所能達(dá)到的，更不是耳提面命式的教訓(xùn)，而是通過生動(dòng)具體的形象來反映、說明、評(píng)價(jià)生活。文學(xué)的教育方法不在于教訓(xùn)，而主要是通過形象感染，它只有通過審美才能實(shí)現(xiàn)。兩千多年前古羅馬的賀拉斯把“寓教于樂”作為一條藝術(shù)法則提出來，旨在說明文學(xué)的教育作用必須通過“樂”即審美來進(jìn)行，因?yàn)槲膶W(xué)首先是文學(xué)，如果是單純的道德或政治說教就會(huì)失去文學(xué)的特性，變成非文學(xué)的東西了。優(yōu)秀的作品，常常以娛樂為契機(jī)和外形，產(chǎn)生吸引力，引導(dǎo)讀者或觀眾欣賞。

　　④我們欣賞藝術(shù)形象和藝術(shù)意境時(shí)，在感情上受到觸動(dòng)，得到美的享受，從而凈化了靈魂，這就是文藝的美悅功能。文學(xué)之為文學(xué)，就必須是美的結(jié)晶的體現(xiàn)，這是文學(xué)最主要的本質(zhì)所在。正是文學(xué)家創(chuàng)造的美的作品，讓人們領(lǐng)略到具有審美價(jià)值的生活。杜甫的絕句“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，詩中的自然花草本身就是美的，能直接激發(fā)人們的美感。

　?、莸@并不是說文學(xué)只能描寫美的事物，描寫丑的事物同樣能引起人們美的感受。文學(xué)作品的美，并不在于文學(xué)描寫了美的事物還是丑的東西，而在于是否提供了美的信息，是否具備了審美價(jià)值。法國古典主義戲劇家莫里哀在《吝嗇鬼》中塑造了守財(cái)奴阿巴貢的形象，作家通過對(duì)他的譏諷、嘲弄，否定了他的丑惡行為，襯托出生活中美好的東西。所以生活中的丑一旦進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域，就獲得了一種特殊的審美價(jià)值，也就是通過對(duì)丑的否定，達(dá)到了對(duì)藝術(shù)美的表現(xiàn)。

　?、尬膶W(xué)的美悅功能是十分廣泛的，概括起來有兩個(gè)方面：首先，它發(fā)展人的感受能力，陶冶人的性情，提高人的審美趣味，豐富人的想象力。文學(xué)用感性的藝術(shù)形象來反映生活和表現(xiàn)思想，閱讀文學(xué)作品可以增強(qiáng)人的藝術(shù)感覺能力，培養(yǎng)和豐富人的情感。其次，文學(xué)有助于人們提高識(shí)別真假、美丑、善惡、是非的能力，凈化心靈，培養(yǎng)高尚的道德情操，樹立崇高的生活理想，激勵(lì)人們?yōu)闋幦∶篮玫纳鐣?huì)生活而奮斗。

　　(選自《文學(xué)理論》，魯樞元著，華東師范大學(xué)出版社，有刪改)

　　12. 文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能和教育功能有什么相同之處?請(qǐng)結(jié)合文意概括填空。(4分)

　　(1)兩者都通過 的、 的方式認(rèn)識(shí)生活、評(píng)價(jià)生活。

　　(2)兩種功能都要通過 與 的方式實(shí)現(xiàn)。

　　13.下列關(guān)于“文學(xué)的功能”的說法，符合文意的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.孔子說的“興、觀、群、怨”，指的是文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。

　　B.文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能，要求作家單純記錄史實(shí)。

　　C.文學(xué)的教育作用要通過審美來實(shí)現(xiàn)。

　　D.文學(xué)具有美悅功能，因此作家被認(rèn)為“人類靈魂的工程師”。

　　14.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.閱讀雨果的《巴黎圣母院》，可以知道什么是善良，從而產(chǎn)生思想影響，這是文學(xué)的教育功能。

　　B.閱讀王維的山水詩，可以陶冶人的性情，得到美的享受，這是文學(xué)的美悅功能。

　　C.閱讀巴爾扎克的《人間喜劇》，可以了解法國當(dāng)時(shí)的階層狀況，這是文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。

　　D.閱讀《詩經(jīng)》中的農(nóng)事詩，可以了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)狀況，這是文學(xué)的教育功能。

　　五、文學(xué)類文本閱讀(共21分)

　　暗記

　　聶鑫森

　　寬敞的畫室里，靜悄悄的。

　　初夏的陽光從窗口射進(jìn)來，灑滿了擺在窗前的一張寬大的畫案。畫案上，平展著一幅裝裱好并上了軸的山水中堂。右上角上，寫著五個(gè)篆字作畫題：南岳風(fēng)雨圖。

　　年屆六十的知名畫家石丁，手持一柄放大鏡，極為細(xì)致地檢查著畫的每個(gè)細(xì)部。他不能不認(rèn)真，這幅得意之作是要寄往北京去參展的。何況裝裱這幅畫的胡笛，是經(jīng)友人介紹，第一次和他發(fā)生業(yè)務(wù)上的聯(lián)系。

　　畫是幾天前交給胡笛的。胡笛今年四十出頭，是美院畢業(yè)的，原在一家幻燈廠當(dāng)美術(shù)師，能畫能寫。后來下海了，在湘潭城開了一家小小的裱畫店，既是老板又是裝裱工。朋友都說胡笛的裝裱技藝比不少老一輩強(qiáng)，且人品不錯(cuò)，何必舍近求遠(yuǎn)，送到省城的老店去裝裱呢?

　　畫是胡笛剛才親自送來的，石丁熱情地把他讓進(jìn)畫室，并沏上了一杯好茶。石丁是素來不讓人進(jìn)畫室的，之所以破例，是要當(dāng)面檢查這幅畫的裝裱質(zhì)量，如有不妥的地方，他好向胡笛提出來，甚至要求返工重裱。

　　胡笛安閑地坐在畫案一側(cè)，眼睛微閉，也不喝茶，也不說話。

　　石丁對(duì)于襯綾的色調(diào)、畫心的托裱、木軸的裝置，平心而論，極為滿意。更重要的是這幅畫沒被人仿造——有的裝裱師可以對(duì)原作重新臨摹一幅，筆墨技法幾可亂真，然后把假的裝裱出來，留下真的轉(zhuǎn)手出賣。石丁的畫已賣到每平方尺一萬元，眼紅的人多著哩。眼下，畫、題款、印章，都真真切切出自他的手，他輕舒了一口氣。且慢!因?yàn)樗堑谝淮魏秃汛蚪坏?，?duì)其人了解甚少，不得不防患于未然，故在交畫之前，特地在右下角一大叢雜樹交錯(cuò)的根下做了暗記，用篆體寫了“石丁”兩個(gè)字，極小，不經(jīng)意是看不出來的。石丁把放大鏡移到了這一塊地方，在雜樹根部處細(xì)細(xì)尋找，“石丁”兩個(gè)字不翼而飛。又來來回回瞄了好幾遍，依舊沒有!

　　石丁的脖子上，暴起一根一根的青筋，他萬萬沒有想到這居然不是他的原作，而是胡笛的仿作。這樣說來，胡笛的筆墨功夫就太好了!他從十幾歲就下氣力學(xué)石濤，爾后走山訪水，參悟出自家的一番面目，自謂入乎石濤又能出乎石濤①，卻能輕易被人仿造，那么，真該焚筆毀硯、金盆洗手了。

　　就在這時(shí)，胡笛猛地睜開了眼睛，笑著說：“石先生，可在尋那暗記?”

　　石丁的臉忽地紅了，然后又漸漸變紫，說：“是!這世間小人太多，不能不防!”

　　胡笛端起茶杯，細(xì)細(xì)啜了一口茶，平和地說：“您設(shè)在雜樹根部處的暗記，實(shí)為暗傷，是有意設(shè)上去的。北京城高手如林，若有細(xì)心人看出，則有污這一幅扛鼎之作。您說呢?”

　　石丁驚愕地跌坐在椅子上，問：“那……那暗記呢?”

　　胡笛說：“在右下部第五重石壁的皴紋里!‘石丁’兩個(gè)字很有骷髏皴的味道，我把它挖補(bǔ)在那里，居然渾然一體。樹根部處空了一塊，我補(bǔ)接了相同的宣紙，再冒昧地涂成幾團(tuán)苔點(diǎn)。宣紙的接縫應(yīng)無痕跡，補(bǔ)上的幾筆也應(yīng)不會(huì)丟先生的臉。”

　　石丁又一次站起來，拿起放大鏡認(rèn)真地審看這兩個(gè)地方。接縫處平整如原紙，這需要理出邊沿上的纖維，彼此交錯(cuò)而“織”，既費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又需要有精到的技藝。而補(bǔ)畫的苔點(diǎn)，鮮活有靈氣，更是與他的筆墨如出一轍。他不能不佩服胡笛的好手段!石丁頹然地?cái)R下了放大鏡。

　　胡笛站起來，說：“石先生，裱畫界雖有個(gè)別心術(shù)不正的人，但畢竟不能以偏概全。暗記者，因?qū)θ瞬恍湃味O(shè)，我著力去之，一是為了不玷污先生的藝術(shù)，二是為了我們彼此坦誠相待。謝謝。我走了。”

　　胡笛說完，很從容地走出了畫室。

　　石丁發(fā)了好一陣呆，才記起還沒有付裝裱費(fèi)給胡笛。正要追出去，又停住了腳步，家里還有好些畫需要裝裱，明日一起送到胡笛的店里去吧! 他決定不將《南岳風(fēng)雨圖》寄去北京參展，他要把它掛在畫室的墻上，永遠(yuǎn)銘記那個(gè)讓他羞愧萬分的暗記……

　　注：①石濤，明清時(shí)期杰出的畫家。

　　15、小說后來說胡笛并沒有換走石丁的原作，在此之前，小說在哪些地方作了伏筆暗示?(4分)

　　16.“他決定不將《南岳風(fēng)雨圖》寄去北京參展，他要把它掛在畫室的墻上，永遠(yuǎn)銘記那個(gè)讓他羞愧萬分的暗記”，試分析句子中“暗記”的含義。(4分)

　　17、小說中胡笛這一人物形象有怎樣的特點(diǎn)?小說是如何刻畫這一形象的?試作簡要分析。(5分)

　　18.聯(lián)系全文，說說作者寫作本文的意圖，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銖闹械玫搅耸裁磫⑹尽?8分)

　　六、選做題(19、20、21題任選做兩題，每題6分，共12分)

　　19.閱讀下面一則新聞材料，按要求答題。(6分)

　　尼彩、泥彩、尼采、泥采……隨著“尼彩手機(jī)工廠店”在各地迅速鋪開，各種克隆尼彩紛紛涌現(xiàn)。日前，尼彩科技集團(tuán)CEO、被激怒的“煤老板”盧洪波高調(diào)宣布，將在各地開展打假行動(dòng)，討伐不法商家，決定將旗下所有的直營尼彩手機(jī)工廠店，以全場399元的虧本價(jià)格血拼市場，逼迫假冒和違規(guī)加盟店直到關(guān)門為止!

　　記者于11月13日走訪了武漢多家尼彩手機(jī)工廠店，考察后發(fā)現(xiàn)，盧洪波所言不假，好多店都換了新價(jià)簽，不管原價(jià)多少錢，血拼價(jià)都是統(tǒng)一的399元!

　　“煤老板”盧洪波說，尼彩科技集團(tuán)將對(duì)假冒“尼彩手機(jī)工廠店”的廠商采取法律措施，訴訟維權(quán);為讓消費(fèi)者更清楚地識(shí)別真正的“尼彩手機(jī)工廠店”，尼彩科技集團(tuán)將斥資2000萬元，對(duì)6000家直營“尼彩手機(jī)工廠店”進(jìn)行標(biāo)識(shí)更新。此后，真正的“尼彩手機(jī)工廠店”除統(tǒng)一的店面、門頭裝修，還有特制的帶有“煤老板”頭像的防偽授權(quán)銅牌以及由“煤老板”本人親自簽名的直營授權(quán)書，否則都可視為假冒的“尼彩手機(jī)工廠店”。

　　根據(jù)上述新聞，自選角度，寫一則新聞短評(píng)，要求有較為深刻的見解。200字左右。

　　20.閱讀下面的材料，回答后面的問題。(6分)

　　《莊子•逍遙游》中有一段似實(shí)而虛的描述：

　　“今子(惠子)有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野?彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者。無所可用，安所困苦哉!”(《逍遙游》)

　　惠子有一棵大樹，因它長得不合規(guī)矩而以為無用。但在莊子看來，大樹既成大樹，就讓它在“無何有”“廣莫”的曠野自由生長，人徜徉或躺臥樹下，可做精神上的“逍遙”，而大樹也不會(huì)有遭受砍伐的“困苦”。

　　(1)文中的“大樹”指什么?(2分)

　　(2)這段文字給你怎樣的啟悟?請(qǐng)結(jié)合“逍遙游”的思想進(jìn)行探討。(200字左右)(4分)

　　21. 閱讀下面文字，完成題目(6分)

　　有一只鳥長著兩個(gè)頭，當(dāng)一個(gè)頭睡覺的時(shí)候，另一個(gè)頭就擔(dān)任警衛(wèi)任務(wù)。

　　左邊的頭愛打瞌睡，右邊的頭只好常常當(dāng)警衛(wèi)而不得休息，

　　一天，右邊的頭在執(zhí)行警衛(wèi)任務(wù)的時(shí)候，一陣風(fēng)吹來，樹上落下一顆香甜的果子。右邊的頭想叫左邊的頭一起品嘗，但見他睡得香，不忍叫醒它，就想：“反正我和他同一個(gè)身體，我吃下去，它也受惠。”于是就把果子吃了。

　　左邊的頭醒來后，聽到右邊的頭打了一個(gè)飽嗝，又聞到一陣香味，就明白了右邊的頭獨(dú)享了美味佳肴，從此懷恨在心。

　　一天，輪到左邊的頭擔(dān)任警衛(wèi)了，它想也能獨(dú)享香甜的果實(shí)。正好，一陣風(fēng)吹來，隔壁樹上掉下一顆有毒的果子。左邊的頭在怨恨自己背運(yùn)的同時(shí)，想到：“它獨(dú)享了甜果，我就獨(dú)享毒果了，反正我和他是同一個(gè)身體，要死就一起死吧。”于是就把毒果吃下去了。

　　根據(jù)以上材料：分別從兩個(gè)角度寫出你的思考與感悟。

　　七.寫作題(60分)

　　22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　一只螞蟻來到石頭下，它急急忙忙地往上攀爬，這塊石頭對(duì)它來說實(shí)在太陡峭了，螞蟻爬到一半就掉了下來，于是再爬，又掉下來，爬而又掉，掉而又爬，最后終于爬過了那塊石頭;另一只螞蟻則不然，它繞過石頭，走向了它的目的地;第三只小螞蟻到來，望石而轉(zhuǎn)，也找到了豐厚的食源。

　　請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

　　參考答案

　　1.答案：C (A.創(chuàng)可貼chuāng B.賄賂lù 大大落落luō D. 踮腳diăn 緝邊qī )

　　2.【答案】A 【解析】B項(xiàng)精神矍鑠;C項(xiàng)逢場作戲;D項(xiàng) 博弈

　　3.答案：D解析：A、成分殘缺，“采取”缺相應(yīng)的賓語，應(yīng)在“資產(chǎn)”后面加上“等方式”。

　　B、句式雜糅，去掉“據(jù)”或是“方式”。

　　C、邏輯順序錯(cuò)誤，“排查在前、排險(xiǎn)在前、預(yù)警在前”應(yīng)該改為“預(yù)警在前、排查在前、排險(xiǎn)在前”。

　　4.答案：C 解析：④中心句;⑥“隨之”指代的是“網(wǎng)絡(luò)閱讀”，應(yīng)該緊接其后;第⑤句 “然而”可以把第②句與其前后聯(lián)系起來;第①句是總結(jié)性話語，所以應(yīng)該放在第③句的后面。

　　5. B(賊，殘害之意。)

　　6. D (“于”是介詞，引出對(duì)象，向;“乃”是副詞，表?xiàng)l件，才，全文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，“學(xué)習(xí)”是“有收獲”的一個(gè)條件，故這里用“乃”;“乎”是疑問語氣詞，這里表反問。)

　　7. C 蓋孔氏之所以教人者，始于灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退。及其安之，然后申之以弦歌，廣之以讀書。

　　8.B (不是作者提的觀點(diǎn)，而是其父蘇洵提的觀點(diǎn)。)

　　9.(1)我自幼向先父學(xué)習(xí)，聽從他言語(的教誨)，觀察他做事的方式。(3分)(師事1分，先君1分，行事1分。)

　　(2)像孔子這樣的人尚且需要通過不斷學(xué)習(xí)來自我提高完善，然后才能有所成就，所以古人知曉道理一定要通過學(xué)習(xí)(3分)(猶：尚且;養(yǎng)：修養(yǎng)，引申為“自我提高完善”;知道：懂得道理。)

　　(3)相信自己所喜歡的東西，卻不知道古人成敗的情況以及所接觸事物的正確與否，沒有不出問題的。(4分)(所遇、可否、病，各1分，語句通順1分)

　　附譯文。

　　藏書室記

　　蘇轍

　　我自幼向先父學(xué)習(xí)，聽從他言語(的教誨)，觀察他做事的方式。現(xiàn)在我年紀(jì)大了，還能記得其中的一些。父親平素不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，(幸而家中)有一些田地，沒有衣食之憂;有幾千卷書，親手編輯校對(duì)整理，(把它)留給子孫。(他)說：“讀這些書籍，對(duì)內(nèi)修養(yǎng)身心，對(duì)外管理他人，足夠了。這是孔子遺留下來的教化方法。”父親留下來的教誨，現(xiàn)在還在耳邊回響。他遺留下來的書籍(仍)在木柜中，(我)要把它們?cè)倭艚o子孫，(如果子孫中)有能接受這些書并且踐行其中的內(nèi)容，我們的后代就差不多(很好了)。

　　孔子教化人的方法，是從如何灑水掃地這樣的家務(wù)勞動(dòng)、如何待人處事開始的，等到他們把這些都做好了，再用禮樂來反復(fù)說明，用讀書來豐富提高。(所以)說：“道就在其中。仁者見到它，就能從中體會(huì)仁;智者見到它，就能從中發(fā)現(xiàn)智。顏回、閔子騫從這里得到的是德行，宰予、端木賜從這里得到的是言談技巧，冉求、子路從這里得到的是為政本領(lǐng)，子游、子夏從這里得到的是文采，都是憑借他們自身的才能而成就自己。就像農(nóng)夫開墾田地，種植草木，草木大小長短、甘辛咸苦，都是它們的本性使然，農(nóng)民沒有增加或減損什么，滋養(yǎng)它們而不傷害本性罷了。”

　　孔子說：“(即使是只有)十戶人家的小地方，也一定會(huì)有像我一樣忠信的人，只是不如我這么好學(xué)罷了。”像孔子這樣的人尚且需要通過不斷學(xué)習(xí)來自我提高完善，然后才能有所成就，所以古人知曉道理一定要通過學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)提高一定要通過讀書。傅說告誡他的君主，也說：“向古訓(xùn)學(xué)習(xí)，才能有收獲。”更何況我們這些普通人呢?

　　子路在孔子看來，有過人的才能卻不安于學(xué)習(xí)，曾經(jīng)對(duì)孔子說：“只要直接去治理百姓管理祭祀就行了，不一定死讀書才算是學(xué)習(xí)。”孔子批評(píng)他說：“你聽說過‘六言六蔽’嗎?喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄;喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈;喜好信實(shí)卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而殘害自己;喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說話尖刻刺人;喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍;喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大。”凡學(xué)習(xí)卻不讀書的人，都是子路這樣的人。相信自己所喜歡的東西，卻不知道古人成敗的情況以及所接觸事物的正確與否，沒有不出問題的。

　　雖然這樣，(但是)孔子曾經(jīng)對(duì)子貢說：“賜，你認(rèn)為我是廣泛學(xué)習(xí)而后能牢記不忘的人嗎?”(賜)說：“是的。不是嗎?”(孔子)說：“不是這樣的。我用一個(gè)根本性的事理貫穿事情的始末。”是“一以貫之”,不是多學(xué)習(xí)就能夠達(dá)到的，那么子路不讀書,就可以不受到批評(píng)了嗎? 說:我指的不是這個(gè)。老子說：“學(xué)習(xí)要日有增益，探求大道要日有減少(從而接近于道的本義)。”用日日增加的學(xué)問，探求日日減少的道，然后才能做到一以貫之啊。

　　10.答案：(1).現(xiàn)實(shí) 隱憂

　　(2)暗喻：首章既以舟喻國，又以舟自喻。以舟喻國，泛泛然于水中流，其勢(shì)靡所底止，喻國事飄搖不定而不知所從;又用柏木做的舟堅(jiān)牢結(jié)實(shí)，但卻飄蕩于水中，無所依傍，以比喻飄搖不定的心境，喻自己的憂心，沉重而漂浮。末章日月的微晦不明，失其光輝，喻主上為群小讒蔽，忠奸不明。

　　明喻：第二章以鏡作喻，說明自己不可能想鏡子那樣不分善惡美丑，將一切都加以容納而照進(jìn)去，表白不能逆來順受之意，辭意堅(jiān)決果斷;第三章以石、席為喻，表明自己堅(jiān)定不移的剛強(qiáng)意志，語句凝重、剛直不阿。末章以沒有洗干凈的衣服比喻，憂之纏身而難去，喻寫憂心之深以擺脫。

　　11、(1))仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　(2)開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷?

　　(3) 女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

　　12、(1)兩者都通過具體的、感性的方式認(rèn)識(shí)生活、評(píng)價(jià)生活。

　　(2)兩種功能都要通過形象與審美的方式實(shí)現(xiàn)。

　　(每點(diǎn)1分，能夠圍繞“具體、感性、形象、審美”等方面分析，言之成理，亦可得分。)

　　13、C(A項(xiàng)，孔子說的“興觀群怨”并非都是文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能，閱讀第一段即可知。B，文學(xué)不是歷史，因此作家在不能單純記錄史實(shí)。D，作家被稱為“人類靈魂的工程師”，是因?yàn)槲膶W(xué)的教育功能。)

　　14、D(應(yīng)為：文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。)

　　15、(1)朋友都說胡笛的裝裱技藝比不少老輩強(qiáng)，且人品不錯(cuò); (2分)

　　(2) 在“石丁，手持一柄放大鏡，極為細(xì)致地檢查著畫的每個(gè)細(xì)部”的時(shí)候，胡笛“安閑地坐在畫案一側(cè)”。石丁檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)“畫、題款、印章，都真真切切出白他的手”。(2分)

　　16、.“暗記”有兩層意思，表面看就是石丁畫上的記號(hào)，(2分)實(shí)際上是指因不信任胡笛而產(chǎn)生誤會(huì)，由此在自己心靈上留下的無地自容的印記。(2分)

　　17、形象特點(diǎn)：畫藝高超、從容大度、率直坦誠。(2分)(答鎮(zhèn)定、正直、不卑不亢等也可酌情給分)

　　分析刻畫方法：(1)語言描寫：如“石先生，裱畫界雖有個(gè)別心術(shù)不正的人，但畢竟不能以偏概全。暗記者，因?qū)θ瞬恍湃味O(shè)，我著力去之，一是為了不玷污先生的藝術(shù)，二是為了我們彼此坦誠相待。謝謝。我走了。”等，表現(xiàn)其率直坦誠。(2)神態(tài)描寫：如“安閑地坐在畫案一側(cè)，眼睛微閉” “細(xì)細(xì)啜了一口茶，平和地說” “胡笛猛地睜開了眼睛，笑著說”等等，表現(xiàn)其從容、鎮(zhèn)定、大度等。(3)側(cè)面描寫：通過石丁的猜疑、急躁等對(duì)比反襯其率直坦誠、從容;石丁“認(rèn)真審看”改動(dòng)之處后的反應(yīng)襯托胡笛的畫藝高超等;石丁通過朋友的介紹了解胡笛畫藝高人品好等。(3分) (其他分析言之成理酌情給分)

　　18、意圖：本文通過記敘畫家石丁因不信任裝裱師胡笛而產(chǎn)生的一場誤會(huì)，批判了社會(huì)中的誠信危機(jī)，呼喚人與人之間的交往要坦誠相待，互相尊重，互相信任。(4分)

　　啟示：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)從“人與人之間需要坦誠相待，互相尊重，互相信任”的角度，言之成理即可。(4分)

　　19.①“克隆”產(chǎn)品猖獗的根源②維權(quán)的資本、條件不低③單靠少數(shù)，難于影響大局。

　　(基本符合新聞短評(píng)要求，段落展開結(jié)構(gòu)合理，語句通順，有現(xiàn)實(shí)意義，可給高分。)

　　20.(1)指看似無用卻堪為大用的事物。(2分)(2)答案要點(diǎn)：莊子對(duì)于器用的無用之大用的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)的是不求為現(xiàn)世所用，而求“逍遙游”，實(shí)現(xiàn)物我的超越;莊子超越物類而“逍遙游”的人生態(tài)度，是隨順自然而進(jìn)入一種精神自在境界的表現(xiàn);等。(談好一種啟悟即可)

　　21.從右邊頭的角度：與人打交道，不僅僅要寬厚包容，更要盡量了解對(duì)方個(gè)性，及時(shí)有效溝通，化解誤會(huì)，以免積怨益深，釀成惡果。 從左邊頭的角度：自私，嫉妒，常懷小人之心，以惡意推測他人，遇事沖動(dòng)走極端，最終害人害己。

　　22【寫作指導(dǎo)】

　　第一只螞蟻：選定方向，遇到困難，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，精神堪嘉，達(dá)到目的，備受艱辛。第二只螞蟻：變換思維角度，采取“繞”的方式，節(jié)時(shí)高效，同樣達(dá)到目的。第三只螞蟻：望石而轉(zhuǎn)，避開險(xiǎn)阻，找到食源，明智之舉。立意：生活猶如螞蟻前行，有時(shí)需要直行，抱定理想，執(zhí)著求索，如曹雪芹執(zhí)著十年，寫成《紅樓夢(mèng)》;魯迅在彷徨中吶喊，革命先烈明知困境卻仍勇往直前。有時(shí)需要轉(zhuǎn)向，變通處之，量力而行，于山窮水盡處尋找柳暗花明。有時(shí)則需要迷途知返，另辟蹊徑，但無論怎樣都是要實(shí)現(xiàn)人生的最高理想。必要的堅(jiān)持，靈活的變通，適時(shí)的避開，這就是生活的辯證法、事業(yè)成功的法寶，也是人生的智慧。