2017遼寧成人高考語(yǔ)文模擬試題(2)
五、現(xiàn)代文(文學(xué)類)閱讀(21分)
閱讀下面的文章,完成15-18題。
糧食
學(xué)群
人和人見(jiàn)面,會(huì)問(wèn)上一句:吃飯了嗎?后來(lái)人們認(rèn)為這樣的問(wèn)法很土,多半不這樣問(wèn)了,可是在鄉(xiāng)下,那些種糧食的人,依舊這樣問(wèn)著,種糧食的人知道,他們問(wèn)的是天底下最重要的一樁事,是生命中不可或缺的事情。
陽(yáng)光在泥地上扎根生長(zhǎng),那便是生命,在這個(gè)世界上,有許多植物動(dòng)物,用不同的方式獲取陽(yáng)光,最后又把它們身上的陽(yáng)光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切,無(wú)不根植于糧食之中,無(wú)處不在的糧食,恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。
農(nóng)業(yè)時(shí)代,就是將一些植物和動(dòng)物生長(zhǎng)直到走向餐桌的過(guò)程完整地置于人的面前,讓人參與其中,一粒稻谷,從發(fā)芽到分蘗抽穗,到最后長(zhǎng)成谷粒,那是天和地還有人一同來(lái)到一株稻秧上的結(jié)果。為了這,你需要一塊合適的土地,需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土,還需要一份陽(yáng)光一份雨水,稻子長(zhǎng)成了,鳥(niǎo)會(huì)飛過(guò)來(lái)啄走一些,還有一些,會(huì)從人的收獲中悄悄溜走,逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子,當(dāng)它來(lái)到餐桌上時(shí),人怎么會(huì)隨隨便便對(duì)待呢?農(nóng)夫和他們的妻兒都相信,糟蹋糧食會(huì)遭電打雷劈。
養(yǎng)一頭豬是一個(gè)家庭屋頂下的大事件。一個(gè)“家”字早就說(shuō)出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對(duì)待命根子一樣對(duì)待它,喂它養(yǎng)它,為它搔癢,為它梳理毛發(fā),清除上頭的虱子。當(dāng)年,我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。
豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了,整個(gè)村子都知道。一頭豬大了,就得送往肉食站,就像男兒大了就得出門,女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上,奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠,爺爺奶奶一齊過(guò)去,看著它吃,看它吃得那樣開(kāi)心,兩位老人都有些于心不忍:它不知道這是它的最后晚餐。
送豬用的獨(dú)輪車已經(jīng)備好,奶奶特意在上頭墊了一只麻袋,這是她能夠?yàn)樗呢i做的最后一件事情了。獨(dú)輪車轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái),一路上的坎坷,全都通過(guò)那只上了輻條的木輪來(lái)到豬身上,在它腹部和肥膘上顫動(dòng)、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧,起伏大叫得也響,叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘,那是春荒時(shí)的糧食,一家人的命根,路的一端傳來(lái)奶奶的呼喚:
“豬娃子耶,回來(lái)喲!”
像是招魂,又像在呼喊著糧食。
大機(jī)器時(shí)代,人與食物,生命與他的源頭被切斷,來(lái)到人們面前的,只剩下大米、面粉和肉食,甚至連這些都不是,只是米飯、面包和精美的菜肴,或者干脆是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛,被倒掛在流水線上,就那么嗞的一下,頃刻被一分為二,分別流向兩邊的生產(chǎn)線,被切割被包裝,成為食品流向市場(chǎng)。轟鳴的機(jī)器對(duì)食物對(duì)生命不再懷有敬意,只有喧騰與暴力,再加上冷血與不可一世的狂妄,機(jī)器顛覆了糧食,也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作,成了閑暇,成了友誼,成為角力場(chǎng),成為我們的出發(fā)點(diǎn)和目的地。
化肥和激素應(yīng)運(yùn)而生,改寫(xiě)了季節(jié),改寫(xiě)了雨水,改寫(xiě)了大地和太陽(yáng)的行期,改寫(xiě)了生命的密碼,通往食物的路變得簡(jiǎn)單快捷,變得容易,農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪婪與兇惡在這個(gè)世界上出席,刪改本屬于上天的事情,人對(duì)于食物不再懷有敬意,有的只是貪婪的占有,只是吞噬撕咬帶來(lái)的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去,食物因多而賤,沒(méi)有了饑餓,我們拿什么去尊敬食物呢?對(duì)食物的敬意沒(méi)有了,我們拿什么去尊敬自己呢?
小的時(shí)候,看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里,一料,兩料,緩緩地咀嚼,仿佛在從事一項(xiàng)極其莊嚴(yán)、極其神圣的事業(yè)。是啊,這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來(lái),生命也會(huì)隨之停頓。
我現(xiàn)在還清楚地記得,一家人圍著一張桌子晚餐的情景:整個(gè)屋子只為這樣一件事情而存在,油燈因?yàn)樗找?,地球?yàn)榱怂鼜陌滋燹D(zhuǎn)到了夜晚!建陽(yáng)零點(diǎn),我們吃得最多的是紅薯;那時(shí)候,我們討厭紅薯;但恰恰是這些紅薯,還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人,紅薯、麥子和稻米,正是它們決定了我后來(lái)的人生。后來(lái)我們看事物想問(wèn)題,都帶上它們的痕跡。
從一粒稻米身上,我聽(tīng)到一條江的流聲,聽(tīng)到雪山在冬眠,又聽(tīng)到陽(yáng)光在催它上路,聽(tīng)到去在飄,風(fēng)在吹,雨水和泥土在竊竊私語(yǔ)。由此我知道,世間萬(wàn)事,人心的重量,全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來(lái)稱量。我知道,糧食不但進(jìn)入血肉,也成了我們的靈魂。
(毛片《散文》,2013年第10期。有刪節(jié))
15. 文章第一自然段在寫(xiě)法上有哪些特點(diǎn)?(4分)
16. 綜觀全文,簡(jiǎn)析文中加點(diǎn)詞“篡改”的內(nèi)涵。(5分)
17. 賞析文中“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)。(6分)
18. 概括全文主旨,并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?6分)
六、選做題
19、閱讀下面的文字,完成題目。
一次,媽媽忽見(jiàn)阿必一臉狼狽相,鼻子上抹著一道黑。問(wèn)她怎么了,她裝作若無(wú)其事,直說(shuō)“我囫圇著跌下來(lái)的,”“囫圇著跌下來(lái)”用語(yǔ)是幼稚的創(chuàng)造,意思卻很明顯,就是整個(gè)人從樓上滾下來(lái)。問(wèn)她跌了多遠(yuǎn),滾下來(lái)多少級(jí)樓梯,她也不說(shuō)清。她那時(shí)才兩歲多,還不大會(huì)說(shuō),也許當(dāng)時(shí)驚魂未定,自己也不知道滾了多遠(yuǎn)。
他是個(gè)乖孩子,只兩件事不乖;一是不肯洗臉,二是不肯睡覺(jué)。
每當(dāng)傭人端上熱騰騰的洗臉?biāo)?,她便覺(jué)不妙,先還慢悠悠地輕聲說(shuō):“逃——逃——逃——”等媽媽擰了一下熱毛巾,她兩腳急促地逃跑,一迭連聲喊:逃逃逃逃逃!“總被媽媽一把捉住,她哭著洗了臉。
(節(jié)選自楊絳《記楊必》)
請(qǐng)為上文續(xù)寫(xiě)一段阿必“不肯睡覺(jué)“的文字。
20、閱讀下面的文字,完成題目。
夫?yàn)槿擞柚?,出必告,反必面,所游必有常,所以必有業(yè)。
(《禮記·曲禮上》)
父母有過(guò),下氣怡色,柔聲以諫。諫若不入,起① 敬起孝,說(shuō)則復(fù)諫。
(《禮記·內(nèi)則》)
[注]①起:更加。
簡(jiǎn)述以上兩則材料內(nèi)容的聯(lián)系,并就其中一則談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。
21、閱讀下面的文字,完成題目。
人的天性中不是生香卉,便是長(zhǎng)野草,所以要適時(shí)地給前者澆上,將后者鏟除。
(弗蘭西斯·培根《談人的天性》)
你說(shuō):“不值得作什么努力:無(wú)論你怎么樣努力,都無(wú)法達(dá)到完善。”但是要知道,你的使命不在于達(dá)到完善,而只在于越來(lái)越近地走向完善。
(列夫·托爾斯泰《生活之路》)
兩則材料都談了個(gè)人修身實(shí)踐,請(qǐng)比較分析它們側(cè)重點(diǎn)的不同,并就其中一則談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
七、作文
22. 閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。(60分)
被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某黨委書(shū)記,在一個(gè)其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方,一干就是八年,以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志,率領(lǐng)村民奮發(fā)圖強(qiáng),將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗鄉(xiāng)村。面對(duì)灑滿心血與汗水的山山水水,他深有感觸地說(shuō):“心在哪里,風(fēng)景就在哪里。”
請(qǐng)根據(jù)上面的材料,自選角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。
2017遼寧成人高考語(yǔ)文模擬試題參考答案
1.D。
【解析】出類拔萃:形容卓越出眾,不同一般。萃:原意為草叢生,引申為同類叢聚,據(jù)義定形,“萃”字從“草”不從“米”。
深孚眾望:使大家信服,符合大家的期望。孚:使人信服,讀fú,褒義詞。
深負(fù)眾望:指深深辜負(fù)了大家的期望。負(fù):辜負(fù),讀fù,貶義詞。
懿行嘉言:指有益的言論和高尚的行為。嘉,“美好”的意思,不能寫(xiě)作“佳”。
恪:讀kè ,形聲字不能套讀。
2.C.
【解析】一看搭配,“影響力和美譽(yù)度都好”主謂搭配不當(dāng);二看語(yǔ)序,按由實(shí)到虛的順序,先“必備的要素”再“精神財(cái)富”。
3.A。
【解析】“人家”可重讀rénjiā,是名詞;也可輕讀rén·jia,是人稱代詞。重讀時(shí),意思大體有三個(gè):①住戶:這個(gè)村子有百十戶人家;②家庭:勤儉人家;③指女子未來(lái)的丈夫家:她已經(jīng)有了人家了。輕讀時(shí),意思也大體有三個(gè):①指自己活某人以外的人;別人:人家都不怕,就你怕|人家是人,我也是人,我就學(xué)不會(huì)?②指某個(gè)人或某些人,意思個(gè)“他”或“他們”相近:你把東西快給家送回去吧。③指“我”(有親熱或俏皮的意味):原來(lái)是你呀,差點(diǎn)沒(méi)把人家嚇?biāo)?
4.B。
5.A(正確意思為“造訪”)。
6.C。
7.D。
8.B.
9.(1)(茅廬)剛剛建成,又恰逢下起了大雪,(徐孟祥)于是就用“雪屋”來(lái)給它命名。
(2)跟徐孟祥結(jié)交的官宦都寫(xiě)詩(shī)來(lái)個(gè)把歌頌吟詠它,并請(qǐng)我來(lái)為她作記。
(3)人棲息在樹(shù)木上容易掉下來(lái),住在洞穴里容易生病。
參考譯文
雪屋記(明杜瓊)
吳地有個(gè)叫徐夢(mèng)祥的儒生,讀書(shū)寫(xiě)文章,志向品行高潔,在光福山中安家(居住)。(因?yàn)?互相跟從著(前來(lái)向他)學(xué)習(xí)詢問(wèn)(知識(shí))的人十分多,他的名聲悄悄地傳遍了國(guó)家郡地(之間)。(所以)士大夫在西山游玩(的時(shí)候),一定會(huì)去他家拜訪。孟祥之前用很多(簡(jiǎn)單的)樹(shù)桿建造房子,用白色的茅草覆蓋(作為屋頂),用白色的土粉刷內(nèi)墻,(房屋的樣子就)好像雪屋一樣。房屋建成以后,天上剛好下起雪,于是用“雪屋”給它命名。范陽(yáng)的盧舍人用古隸(指秦朝時(shí)的隸書(shū))給雪屋作了匾額,與孟祥交往的士大夫,用詩(shī)來(lái)歌詠它,并讓我為它作一篇記。
冬神掌管時(shí)令,草木消褪凋零,在深冬的時(shí)候,天地(之間)積聚冷空氣,潮濕就會(huì)下雨,再遇寒冷就會(huì)下雪,(雪)緩緩地落下,千(萬(wàn))里(之間的大地)都(變成)一片白色,雪把山林和大地遍地覆蓋,萬(wàn)物都被埋沒(méi)(肉眼再也)看不見(jiàn),(這樣大地之間)的生機(jī)不是幾乎都停止了(嗎)?誰(shuí)知道生機(jī)反而寄寓在(雪的埋沒(méi))中。所以冬至的時(shí)節(jié),是在小雪(下下來(lái))之后,大雪(下下來(lái))之前,(在)很多次雨雪天之后天氣才放晴一次。因?yàn)檫@個(gè)(原因,如果)臘月中旬有下雪,那么來(lái)年春天才會(huì)有收成,人們(也就)不會(huì)擔(dān)憂生(疹子之類的小)病。這(種時(shí)候的)雪,不僅僅是因?yàn)樗念伾珴嵃锥档梦覀兺瞥纾蟾?還因?yàn)樗?孕育(新的)生機(jī)、消除災(zāi)禍的功效在。遠(yuǎn)古的人們,有的人在樹(shù)上(筑巢)安家,有的人在洞穴里居住,在樹(shù)上居住會(huì)跌落,在洞穴里居住會(huì)生病。圣明的人(建造)房屋(用來(lái))居住,(是為了)避免(樹(shù)居和洞居)這兩種情況的憂患罷了,(房屋剛)開(kāi)始(出現(xiàn))的時(shí)候沒(méi)有后代華麗奢侈的裝飾。孟祥學(xué)習(xí)古人讀書(shū),用白色的茅草建造房屋,不用華麗的裝飾,(難道)孟祥(是)古代的人嗎?現(xiàn)在又加上下雪,這也是在表?yè)P(yáng)他高潔的志向品行啊。難道僅僅是這個(gè)(原因)嗎?孟祥在深山中隱匿而無(wú)法被當(dāng)朝者所啟用,窮苦卑下就像冰雪非常寒冷的冬天,等到他用善行推及旁人并且有成全事物的心性,這不是(之前的事情)的結(jié)果,就像是雪有孕育生物消弭災(zāi)害的功效(是本身就存在的)。用屋來(lái)給雪命名,歌頌(它)不對(duì)嗎?至于進(jìn)入雪屋觀雪的態(tài)度,(能)在各個(gè)作者的詩(shī)歌中看到詳細(xì)的形容、(表述),我來(lái)不及詳細(xì)記錄。
10.(1)重章疊句
(2)以“桃之夭夭”起興,通過(guò)鋪墊和渲染,熱烈真摯地表達(dá)了對(duì)新娘的贊美和祝福,以桃設(shè)比,通過(guò)對(duì)桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫(xiě),學(xué)科網(wǎng)在贊美新娘美麗賢淑的同時(shí),從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族興旺;聯(lián)想巧妙,形象鮮明,意趣盎然。
11.
?、抛湎嗯c歡
?、茖⒂惺掠谖鳟?或棹孤舟
?、丘┩竽?還鄉(xiāng)須斷腸
12.專業(yè)化教育 命意
13.C。
14.D。
15.①以人們?nèi)粘R?jiàn)面的問(wèn)候語(yǔ)開(kāi)篇,親切自然。②通過(guò)學(xué)科網(wǎng)對(duì)這種問(wèn)候語(yǔ)不同態(tài)度的對(duì)比,引出糧食話題,突出其重要性。
16.①機(jī)器切斷了人與糧食之間的聯(lián)系,對(duì)糧食的處理簡(jiǎn)單粗暴、毫無(wú)感情、顛覆了糧食、吃糧的人與吃本身。②話費(fèi)、激素和農(nóng)藥的出現(xiàn),改寫(xiě)了季節(jié)、雨水、改寫(xiě)了生命的密碼,食物因多而賤,人們對(duì)食物不再懷有敬意。
17.①“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié),綜合運(yùn)用了多種描寫(xiě)手法,如為豬撓癢梳毛、墊麻袋的動(dòng)作描寫(xiě),“于心不忍”的心理描寫(xiě),呼喚“豬娃子”的語(yǔ)言描寫(xiě),以及豬肥膘晃蕩的形象描寫(xiě)等,細(xì)膩逼真,生動(dòng)形象。②細(xì)節(jié)具體而形象地呈現(xiàn)出人們參與糧食生產(chǎn)的完整過(guò)程及與糧食的密切聯(lián)系,表現(xiàn)了爺爺奶奶對(duì)豬的深厚感情,與后文大機(jī)器時(shí)代人們對(duì)糧食的態(tài)度形成對(duì)比。
18.①文章充滿溫情地?cái)?xiě)了農(nóng)業(yè)時(shí)代糧食與人的血肉聯(lián)系,并以之與大機(jī)器時(shí)代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對(duì)比,表明了糧食是我們生命的源頭和全部,表達(dá)了應(yīng)珍愛(ài)糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。②可以從珍愛(ài)糧食、尊重自然、敬畏生命等角度來(lái)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的看法。
19.我在家時(shí)專管阿必睡午覺(jué)。她表示要好,盡力做乖孩子。她乖乖地躺在搖籃里,乖乖地閉上眼,一動(dòng)都不動(dòng),讓我唱著催眠歌謠她睡。我把學(xué)校里學(xué)的學(xué)科網(wǎng)催眠歌都唱遍了,以為她已入睡,停止了搖和唱。她睜開(kāi)眼,笑嘻嘻地“點(diǎn)戲”說(shuō):“再唱《喜旦婁》(Sweet and low,丁尼生詩(shī)中流行的《搖籃曲》)。”原來(lái)她一直在品評(píng),選中了她最喜愛(ài)的歌。我火了,沉下臉說(shuō):“快點(diǎn)困!”(無(wú)錫話:“快睡!”)阿必覺(jué)得我太兇了,乖乖地又閉上了眼。我只好耐心再唱。她往往假裝睡著,過(guò)好一會(huì)兒才睜眼。
答題要求:可以通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物的形象,類似于北京卷的微寫(xiě)作。所寫(xiě)文字必須緊扣阿必“不肯睡覺(jué)”,能體現(xiàn)人物天真、可愛(ài)等特點(diǎn),并符合生活邏輯。
20. 兩則材料的內(nèi)容都是子女侍奉父母的行為規(guī)范,都體現(xiàn)了古代的倫理道德及其所蘊(yùn)含的人文精神。
第一則材料告訴人們,在日常生活中,子女應(yīng)該把對(duì)父母的尊重落實(shí)于外出道別、回家告知等細(xì)節(jié)之中,努力使父母寬懷、愉悅。在當(dāng)代社會(huì),做子女的應(yīng)該更多關(guān)注、學(xué)科網(wǎng)理解、尊重父母包括精神情感在內(nèi)的多方面需求,并以不斷完善自我來(lái)寬慰父母。
或:第二則材料告訴人們,面對(duì)父母的過(guò)失,子女不應(yīng)阿順曲從,而應(yīng)該和顏悅色地堅(jiān)持規(guī)勸,幫助父母改正。當(dāng)今社會(huì),人們很有必要從古人的行為規(guī)范中汲取智慧,努力構(gòu)建既明是非、講原則,又知禮節(jié)、重親情的和諧親子關(guān)系。
21. 答案要點(diǎn)提示:前者談的是人的天性中不是產(chǎn)生好的東西,便是滋生壞的東西,對(duì)其中好的要培養(yǎng),壞的要鏟除;通過(guò)設(shè)喻,側(cè)重修身實(shí)踐方法的揭示。后者談的是人們應(yīng)看待個(gè)人的修身過(guò)程,只要不懈努力,必將趨于完善;通過(guò)批駁,側(cè)重修身實(shí)踐應(yīng)具的態(tài)度。第一則材料啟示人們,應(yīng)常懷惕厲之心,反躬自省辨善別惡,進(jìn)而付諸行動(dòng),去惡揚(yáng)善,學(xué)科網(wǎng)提升自我?;颍旱谝粍t材料啟示人們,應(yīng)樹(shù)立正確人生目標(biāo),防止消極怠惰、自暴自棄,只要積極行動(dòng),并持之以恒,就可不斷接近理想目標(biāo)。
22.略
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