2017年語文高考題
量化的標(biāo)準(zhǔn)性與語文學(xué)科的復(fù)雜性是高考語文題的主要矛盾。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年語文高考題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017年語文高考題
一、語言文字運(yùn)用(15分)
1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
在注重樂教化的中國文化里，尊師重教是的價值基因。《禮記》有言，建國君民，教學(xué)為先;《荀子》有言，國將興，貴師而重傅?？鬃邮侵袊谝晃幻耖g教師，提出“有教無類”的教育，第一次將“教育公平”在人類的價值圖譜上。今天，教師更是被譽(yù)為人類靈魂的工程師，“一個肩膀挑著學(xué)生的未來，一個肩膀挑著民族的未來”。
A.薪火相傳理論銘刻 B.薪火相傳理念鐫刻
C.衣缽相傳理念鐫刻 D.衣缽相傳理論銘刻
2.下列各句中沒有語病的一項是( )
A.公安部最近通報，我國已從40余個國家和地區(qū)緝捕在逃經(jīng)濟(jì)犯罪嫌疑人180名順利回國，其中涉案金額千萬元以上的有44名。
B.回歸祖國后，澳門不僅從祖國內(nèi)地快速發(fā)展中獲得了發(fā)展動力和發(fā)展機(jī)遇，也為國家改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。
C.今年6月，我國月球探測工程首席科學(xué)家歐陽自遠(yuǎn)透露，中國將在2020年計劃發(fā)射火星探測器，并在發(fā)射10年后實現(xiàn)探測器采樣返回。
D.自律機(jī)制是新聞界為了防止新聞媒體免遭大眾和政府對其制定規(guī)定而進(jìn)行的自我限制，也是負(fù)責(zé)任的媒體獲取受眾信任、減少訴訟、自我保護(hù)的一種手段。
3。宋代詩人曾鞏有詩《正月六日雪霽》：“雪消山水見精神，滿眼東風(fēng)送早春。但期約看花人。”下面句子填在橫線處最恰當(dāng)?shù)氖? )
A.明日杏園應(yīng)爛漫 B.家家買酒清明到
C.送春無限情惆悵 D.鶯飛草長樹樹紅
4。下列對聯(lián)所寫內(nèi)容對應(yīng)正確的一項是( )
(1)膝花歌渭水椿樹笑蟠桃
(2)水如碧玉山如黛鳳有高梧鶴有松
(3)于歸好詠宜家句送往高歌必戒章
(4)辭舊迎新寒風(fēng)陣陣催人逝苦盡甘來捷報片片暖人心。
A。(1)賀新居(2)賀壽(3)賀新婚(4)賀升學(xué)
B。(1)賀壽(2)賀新居(3)賀新婚(4)賀升學(xué)
C。(1)賀壽(2)賀新居(3)賀升學(xué)(4)賀新婚
D。(1)賀新居(2)賀壽(3)賀升學(xué)(4)賀新婚
5.以“弘揚(yáng)竹文化，低碳先行”為主題的中國第六屆竹文化節(jié)在江西宜春舉辦，右面是這次文化節(jié)節(jié)徽的主體部分，整個構(gòu)圖的色彩全為綠色。對其構(gòu)圖特征及文化內(nèi)涵說明不正確的一項是( )
A.圖案由兩片飽滿的竹葉構(gòu)成漢字“竹”，點(diǎn)明了文化節(jié)的特色內(nèi)涵
B.“竹”像兩個“個”字，寓意為創(chuàng)辦文化節(jié)“個個動手，人人有責(zé)”
C.圖案外形由變形的數(shù)字“6”構(gòu)成，代表了今年的竹文化節(jié)是第六屆
D.圖案色彩為綠色，彰顯了“弘揚(yáng)竹文化，低碳先行”的主題和文化精髓
二、 文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文，完成6～9題。
《郁離子》序
徐一夔
《郁離子》者，誠意伯劉公在元季時所著之書也。公學(xué)足以探三才之奧，識足以達(dá)萬物之情，氣足以奪三軍之帥，以是自許，卓然立于天地之間，不知自視與古之豪杰何如也。年二十，已登進(jìn)士第，有志于尊主庇民。當(dāng)是時，其君不以天下繁念慮，官不擇人，例以常格處之，噤不能有為。已而南北繹騷，公慨然有澄清之志。藩閫方務(wù)治兵，辟公參贊，而公銳欲以功業(yè)自見，累建大議，皆匡時之長策。而當(dāng)國者樂因循而悅茍且，抑而不行。公遂棄官去，屏居青田山中，發(fā)憤著書。此《郁離子》之所以作也。
郁離者何?離為火，文明之象，用之，其文郁郁然，為盛世文明之治，故曰郁離子。其書總為十卷，分為十八章，散為一百九十五條，多或千言，少或百字。其言詳于正己、慎微、修紀(jì)、遠(yuǎn)利、尚誡、量敵、審勢、用賢、治民，本乎仁義道德之懿，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡，大慨矯元室之弊。有激而言也。牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧于比喻，而不失乎正。驟而讀之，其鋒凜然，若太阿出匣，若不可玩。徐而思之，其言確然，鑿鑿乎如藥石之必治病，斷斷乎如五谷之必療饑而不可無者也。豈若管、商之功利，申、韓之刑名，儀、秦之捭闔，孫、吳之陰謀，其說詭于圣人，務(wù)以智數(shù)相高，而不自以為非者哉!
見是書者，皆以公不大用為憾，詎知天意有在，挈而畀之維新之朝乎?皇上龍興，卒以宏謨偉略，輔翼興運(yùn)。及定功行賞，疏土分封，遂膺五等之爵，與元勛大臣，丹書鐵券，聯(lián)休共美于無窮，不其盛哉?《傳》有之曰：楚雖有材，晉實用之。公之謂也。初公著書，本有望于天下后世，詎意身親用之?雖然，公之事業(yè)具于書，此元之所以亡也;公之書見于事業(yè)，此皇明之所以興也。嗚呼!一人之用舍，有關(guān)于天下國家之故，則是書也，豈區(qū)區(qū)一家言哉?
一夔蚤嘗受教于公，后謁公金陵官寺，出是書以見教，一夔駭所未見，愧未能悉其要領(lǐng)。今公已薨，其子仲璟懼其散軼，以一夔于公有相從之好，俾為之序。顧一夔何敢序公之書?然得系名于簡編之末，亦為榮幸，因不讓而序之。公諱基，字伯溫，栝蒼人。若其言行之詳、官勛之次，則具在國史，茲不著。
洪武十九年冬十有一月，門生杭州府儒學(xué)教授天臺徐一夔謹(jǐn)序。
6. 對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是(3分)( )
A. 已而南北繹騷 繹：連續(xù)不絕
B. 孫、吳之陰謀 陰謀：暗中策劃
C. 俾為之序 俾：使
D. 因不讓而序之 讓：推讓，推辭
7. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)( )
A. 而公銳欲以功業(yè)自見 出是書以見教
B. 而不失乎正 而當(dāng)國者樂因循而悅茍且
C. 俾為之序 皆以公不大用為憾
D. 其說詭于圣人 然得系名于簡編之末
8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1) 本乎仁義道德之懿，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡，大慨矯元室之弊。(4分)
(2) 一人之用舍，有關(guān)于天下國家之故，則是書也，豈區(qū)區(qū)一家言哉?(4分)
9. 作者從哪些方面贊揚(yáng)了《郁離子》?請簡要概括。(4分)
三、 古詩鑒賞(10分)
10. 閱讀下面這首詩，然后回答問題。
戲呈孔毅父
黃庭堅
管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。
文章功用不經(jīng)世，何異絲窠綴露珠。
校書著作頻詔除，猶能上車問何如。
忽憶僧床同野飯，夢隨秋雁到東湖。
【注】 (1) 管城子：即毛筆?？追叫郑杭村X。古時的銅錢中有方孔，故有此稱。(2) 校書：即校書郎，舊章校勘書籍。著作：即著作郎，舊掌編撰國史。
(1) 全詩以“戲”為脈絡(luò)，請具體說說作者是如何戲說的。(4分)
(2) “文章功用不經(jīng)世，何異絲窠綴露珠”一句用了什么修辭手法?請簡要分析。(2分)
(3) 請概括本詩所蘊(yùn)含的作者的情感。(4分)
四、 名句名篇默寫(8分)
11. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
(1) 此中有真意，________________。(陶潛《飲酒》)
(2) 若夫乘天地之正， ________________，以游無窮者，彼且惡乎待哉!(莊子《逍遙游》)
(3) ________________，小弦切切如私語。(白居易《琵琶行》)
(4) 捫參歷井仰脅息，________________。(李白《蜀道難》)
(5) ________________，恐年歲之不吾與。(屈原《離騷》)
(6) 今之眾人，________________，而恥學(xué)于師。(韓愈《師說》)
(7) 靜以修身，________________。(諸葛亮《誡子書》)
(8) ________________，其義自見。(陳壽《三國志》)
五、現(xiàn)代文閱讀《一)(20分)
閱讀下面的作品，完成12～15題。
黃昏里的男孩
余華
這天下午，秋天的陽光照耀著這個男孩，他的雙手被反綁到了身后，繩子從他的脖子上勒過去，使他沒法低下頭去，他只能仰著頭看著前面的路，他的身旁是他渴望中的水果，可是他現(xiàn)在就是低頭望一眼都不可能了，因為他的脖子被勒住了。只要有人過來，就是順路走過，孫福都要他喊叫：
“我是小偷。”
孫福坐在水果攤位的后面，坐在一把有靠背的小椅子里，心滿意足地看著這個男孩。他不再為自己失去一只蘋果而惱怒了，他開始滿意自己了，因為他抓住了這個偷他蘋果的男孩，也懲罰了這個男孩，而且懲罰還在進(jìn)行中。他讓他喊叫，只要有人走過來，他就讓他高聲喊叫，正是有了這個男孩的喊叫，他發(fā)現(xiàn)水果攤前變得行人不絕了。
很多人都好奇地看著這個喊叫中的男孩，這個被捆綁起來的男孩在喊叫“我是小偷”時如此賣力，他們感到好奇。于是孫福就告訴他們，一遍又一遍地告訴他們，他偷了他的蘋果，他又如何抓住了他。如何懲罰了他，最后孫福對他們說：
“我也是為他好。”
孫福這樣解釋自己的話：“我這是要讓他知道，以后再不能偷東西。”
說到這里，孫福響亮地問男孩：“你以后還偷不偷?”
男孩使勁地?fù)u起了頭，由于他的脖子被勒住了，他搖頭的幅度很小，速度卻很快。
“你們都看到了吧?”孫福得意地對他們說。
這一天的下午，男孩不停地喊叫著，他的嘴唇在陽光里干裂了，他的嗓音也沙啞了。到了黃昏的時候，男孩已經(jīng)喊叫不出聲音了，只有咝咝的摩擦似的聲音，可是他仍然在喊叫著：
“我是小偷。”
走過的人已經(jīng)聽不清他在喊些什么了，孫福就告訴他們：
“他是在喊‘我是小偷’。”
然后，孫福給他解開了繩子。這時候天就要黑了，孫福將所有的水果搬上板車，收拾完以后，給他解開了繩子。孫福將繩子收起來放到了板車上時，聽到后面“撲通”一聲，他轉(zhuǎn)過身去，看到男孩倒在了地上，他就對男孩說：
“我看你以后還敢不敢偷東西?”
說著，孫福騎上了板車，沿著寬闊的道路向前騎去了。男孩躺在地上。他饑渴交加，精疲力竭，當(dāng)孫福給他解開繩子后，他立刻倒在了地上。孫福走后，男孩繼續(xù)躺在地上，①他的眼睛微微張開著，仿佛在看著前面的道路，又仿佛是什么都沒有看。男孩一動不動地躺了一會以后，慢慢地爬了起來，又靠著一棵樹站了一會，然后他走上了那條道路，向西而去。
男孩向西而去，他瘦小的身體走在黃昏里，一步一步地微微搖晃著走出了這個小鎮(zhèn)。有幾個人看到了他的走去，他們知道這個男孩就是在下午被孫福抓住的小偷，但是②他們不知道他的名字，也不知道他來自何處，當(dāng)然更不會知道他會走向何處。
他們都注意到了男孩的右手，那中間的手指已經(jīng)翻了過來，和手背靠在了一起，他們看著他走進(jìn)了遠(yuǎn)處的黃昏，然后消失在黃昏里。
12.請用簡明的語言概括這篇小說的情節(jié)內(nèi)容。(4分)
13.解釋下列兩句話在文中的含意。(6分)
(1)他的眼睛微微張開著，仿佛在看著前面的道路，又仿佛是什么都沒有看。
(2)他們不知道他的名字，也不知道他來自何處，當(dāng)然更不會知道他會走向何處。
14.請簡要概括孫福的形象特點(diǎn)。(4分)
15.有評論者認(rèn)為這篇小說筆調(diào)冷峻，試從作品內(nèi)容和敘事的角度作簡要分析。(6分)
六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)
閱讀下面的文章，完成16—18題
還我魯迅
朱學(xué)東
今天許多人不喜歡魯迅的原因，除了魯迅似乎太過“刻薄尖酸”“不饒人”的傳統(tǒng)說法之外，還有就是魯迅死后的神化，在新的時代新的人群中引發(fā)的逆反。但是，從來沒有第二個人像魯迅一樣贏得過我的心。
這位“輾轉(zhuǎn)而生活于風(fēng)沙中的痕跡’’(廢名語)，“以非凡的志氣，偉大的心地，貫穿了一代的人物”，也是一位有血有肉的普通人，頹廢苦悶，而又剛毅決絕;陰郁狐疑，而又溫情慈悲。他對心性自由的攀緣，不屈服于一切勢力的選擇，他混合著個人主義與虛無主義在黑暗里的掙扎，以自己的真反抗一切奴役之路。他的努力，就像無聲中國微茫的燭光，穿透著無邊的寒夜，至今回蕩在這塊土地的上空。他那些本該速朽的文字，依然鮮活，滲著斑斑血痕。假若他地下有知，更會有深深的絕望，一如他活著時。
他死后，在他的精神墓碑上，后人以他最不希望看到的方式給他加冕。但他已經(jīng)無能為力，只能在黑暗中，以他活著時穿透世相的目光，冷冷打量這喧鬧的人世間，以他希望速朽的文字，讓偶爾瞅上一眼的人膽戰(zhàn)心驚。
他曾經(jīng)帶動了許多青年人走向精神幽深之地，后來也帶動了我。他是我遠(yuǎn)離奴隸之路最重要的引路人，燃燈者。
但是，對于熱愛魯迅受教于魯迅的普通人而言，我們更希望看到一個真實的魯迅，而不是一個被高度神化、臉譜化的魯迅。一個真實的有血有肉的魯迅，對于深諳魯迅各種著述的研究者而言，或許不是很難理解，但對于像我這樣的普通讀者，更需要扎實的史料辨析，來為魯迅祛圣祛魅，還給我們一個跟大家一樣有人性弱點(diǎn)但更可愛可敬的魯迅，而不是神壇上端坐的圖像。
孫郁的《魯迅遺風(fēng)錄》，其實做的就是這樣的工作。
在《魯迅遺風(fēng)錄》這本書中，孫郁通過對魯迅生前生后的主要關(guān)系圖譜包括精神傳承的關(guān)系圖譜的收集整理，為熱愛魯迅的普通讀者，梳理出了與神化、臉譜化完全不同的魯迅形象，那是魯迅的友人、弟子以及受其影響者包括與他關(guān)系并不融洽的人心中或筆下的魯迅，盡管立場態(tài)度各有不同，但所勾勒呈現(xiàn)的，都是活的魯迅的不同側(cè)影，它們匯聚成了一個有血有肉的魯迅。
孫郁通過這些不同側(cè)重的敘述，帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個話語全然不同的魯迅的生活和精神世界。而這些非官方的關(guān)系和話語，用孫郁老師的話來說，他要還原的是“私人語境里的魯迅”。這些“私人語境里魯迅”，實際上也是與主流的神化圣化魯迅相對應(yīng)的非主流的敘述。它為我們保存了一個沒有被功利化的私人眼中的魯迅形象，應(yīng)該是更接近魯迅的本真。
孫郁所呈現(xiàn)的，不惟是一個私人語境中的魯迅，也為通過這些私人敘述，用北京大學(xué)高遠(yuǎn)東的話來說，就是以魯迅為線索，為我們勾勒了一部當(dāng)代社會思想文化史。其實我覺得還可以進(jìn)一步說，孫郁是借這個話題，澆了當(dāng)代社會思想文化的塊壘。
《魯迅遺風(fēng)錄》中，孫郁的思考，堅守了一個知識分子的獨(dú)立立場，有著自己對于魯迅精神的獨(dú)特體驗，文字感性流暢，溫潤詩化，充溢了與歲月不太相合的激情。 ’
我相信，所有熱愛魯迅的人，內(nèi)心都會流淌著這種激情。
16.作者為什么崇拜魯迅?請分條概括。(6分)
17.如何理解第二段中畫線的句子的內(nèi)涵?(6分) ‘
18.作者認(rèn)為孫郁《魯迅遺風(fēng)錄》一書的主要價值有哪些?(6分)
七、寫作(70分)
19. 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。
一位弟子捧著小盆景來給大家欣賞。養(yǎng)在淺碟里的酪梨種子已長出嫩嫩的枝葉，真是人見人愛。師父卻淡淡地說：“這粒種子長錯地方了。若是把它拿到外面、種在土里，它就能接受陽光、雨水，長成一棵大樹。”
語文附加題
一、閱讀材料，完成20～22題。(10分)
以入畫之景作畫宜詩之事賦詩如鋪錦增華事半而功則倍。人所曾言，我善言之，放翁之與古為新也;人所未言，我能言之，誠齋之化生為熟也。放翁善寫景，而誠齋擅寫生。
(錢鐘書<談藝錄》)
20.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)(6分) ‘
21.“誠齋放翁”是哪兩位宋朝詩人的號?寫出他們的姓名。(2分)
22.用自己的話解釋“寫生”在文中的意思。(2分)
二、名著閱讀題(15分)
23. 下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是( )( )
A. 章武二年夏六月陸遜大破蜀兵，劉備倉皇逃回白帝城。馬良見大軍敗，將孔明之言告訴劉備。劉備懊悔無顏面見群臣，遂滯留白帝城，改館驛為永安宮，最終逝于永安宮。
B. 吳蓀甫在面對不是投降趙伯韜就是益中公司破產(chǎn)的厄運(yùn)時，在杜竹齋的建議下，與英商怡昌洋行大班商量，用八個工廠作抵押，借了一筆款子。
C. 查理在父親自殺后投奔到伯父老葛朗臺家，初次見到比自己大一歲的歐也妮時便神魂顛倒，認(rèn)為她是從“天上掉下來的妙人兒”。
D. 《老人與?！返慕Y(jié)尾寫到曼諾林告訴桑迪亞哥以后和他一起出海，這說明曼諾林在老人勇斗大馬林魚及群鯊的威武不屈的精神感召下，決心以老人為榜樣，并回到老人的身旁。
E. “莫談國事的紙條可是保存了下來，而且字寫的更大”這句舞臺說明透露出王利發(fā)對社會的不滿，也反映了他不想因茶客談國事而受到牽連、影響茶館生意的心理。
24. 簡答題(10分)
(1) 請指出下列文字中描寫的是誰的房間?這個人物具有怎樣的性格?結(jié)局如何?(6分)
“及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素……”
(2) 《吶喊》塑造了一群獨(dú)特的母親形象，請指出她們分別是誰，分別具有怎樣的性格特征?(4分)
三、材料概括分析題。(15分)
閱讀下面的材料，完成下列小題。
在詩與思的辯難中，我看到的最有力的文字來自同樣“富有熱情與痛苦”的雪萊。1821年，雪萊在《為詩辯護(hù)》中寫到，推理與想象是人類的兩種活動，自有人類即有詩。而語言最初的發(fā)明，本身就是詩。在他看來，廣義的詩人是具有審美能力的人。詩人的隱喻式表達(dá)，層出不窮的聯(lián)想，這些雖然不能繪出人類思想的全景，卻有助于表現(xiàn)人類崇高的目的，領(lǐng)會世間的真善美。自古以來，當(dāng)科學(xué)攻城略地不斷擴(kuò)大我們生活的疆土?xí)r，詩歌已經(jīng)借著想象，為人類創(chuàng)造了一個宇宙。所以，雪萊贊美詩人“是世間未經(jīng)公認(rèn)的立法者”。
大多數(shù)時候，我覺得人生是荒謬而無望的。但也正是這種荒謬而無望，給了我們賦予自己人生意義的可能。一個人活得好與壞，很大程度上取決于他自我賦予意義的能力。我們需要找到并擁有自己所熱愛的東西，借此擊碎現(xiàn)實的荒謬。正如辛波斯卡所說：“我偏愛寫詩的荒謬，勝過不寫詩的荒謬。”
詩歌與個人尋找生活的意義有關(guān)，一定程度上屬于私域范疇。詩歌不同于社論，雖然人們也會將它拿出來發(fā)表，但是它所具有的私人屬性也是不容忽略的。有些詩歌，讀者看不懂，作者自己或許也不全懂，但是無關(guān)緊要。就像你進(jìn)不了別人的大腦中思考。他需要的可能只是獲得一種審美上的存在感，至于交流什么是美：都在其次。
這不表示我鼓勵詩人都去自說自話，固步自封。既然承認(rèn)文學(xué)首先是人學(xué)，承認(rèn)詩關(guān)系到人的自我塑造，詩歌也因此具有某種公共性。需要強(qiáng)調(diào)的是，無論是私有性，還是公共性，詩的價值都在于意義的賦予和美的呈現(xiàn)。這也意味著在公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域之外，還交織著一個文學(xué)搭建起來的意義領(lǐng)域，來安放作者的靈魂。
(選自《讀書》2015年第2期，有刪改)
25. 請用簡潔的語言概括第一段中所闡述的“詩”與“思”的關(guān)系。
26. 如何理解辛波斯卡所說的“我偏愛寫詩的荒謬，勝過不寫詩的荒謬”這句話?
27. 作者是如何認(rèn)識詩歌的私人性的?
2017年語文高考題答案
1.B本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。薪火相傳，指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。“原以柴燒盡，火種仍可留傳，古時候比喻形骸有盡而精神不滅，后人用來比喻學(xué)問和技藝代代相傳;衣缽相傳：中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式，比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳。根據(jù)語境“在注重樂教化的中國文化里，尊師重教是…的價值基因”，語句強(qiáng)調(diào)的是“尊師重教是代代相傳的價值基因”，所以用“薪火相傳”恰當(dāng)。理論，是指人們關(guān)于事物知識的理解和論述;理念，理性概念，根據(jù)語境“孔子是中國第一位民間教師，提出‘有教無類’的教育…”，語句強(qiáng)調(diào)的是“教育的理性概念”，所以用“理念”恰當(dāng)。銘刻，在金石等器物上鑄造或鐫刻文字或圖案，或者指牢記于心，感念不忘;鐫刻，雕刻的意思把銘文刻或畫在某種堅硬物質(zhì)上或石頭上，根據(jù)語境“第一次將‘教育公平’…在人類的價值圖譜上”，語句強(qiáng)調(diào)的是“把‘教育公平’可在人類的價值圖譜上”，所以用“鐫刻”更形象生動的說出“孔子提出‘教育公平’的重要性”。故選B。
2.B本題考查病句的辨析與修改能力。A項結(jié)構(gòu)混亂，“緝捕在逃經(jīng)濟(jì)犯罪嫌疑人180名順利回國”句式雜糅，刪去“順利回國”; C項語序不當(dāng)，“將在2020年計劃”不合事理，應(yīng)改為“計劃將在2020年”;D項不合邏輯，“防止”與“免遭”否定不當(dāng)，“免遭”應(yīng)改為“遭到”或“受到”;故選：B。
3.A
本題主要考查考生掌握古代文化知識的能力。可根據(jù)七言絕句的特點(diǎn)，從“形似”和“神似”兩個方面進(jìn)行相似聯(lián)想。絕句的第三句末字必為仄聲，所以排除D;根據(jù)詩題信息“正月六日”，剛?cè)氪?，離清明還頗早，所以B項不合;C項，從格律上看沒問題，內(nèi)容單看也可，但與第四句不吻合;詩前幾句意為：春開來了，陣陣東風(fēng)吹拂，春天的風(fēng)物應(yīng)該綻現(xiàn)。于是自然而然引出第四句：應(yīng)該約上看花人一起去欣賞。故選：A。
4.B
本題主要考查考生掌握古代文化知識的能力，解答本題首先要明確題目要求，然后認(rèn)真閱讀所給的選項，理解每個選項的意思，根據(jù)自己的理解結(jié)合題目要求選出符合題目要求的選項。(1)“蟠桃”是賀壽用的物品;(2)“鳳有高梧鶴有松”意為：鳳凰有高大的梧桐可棲，鶴有松柏可居，可作為賀新居;(3)“于歸”：出嫁，“必戒”出<孟子﹣富貴不能淫>：女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’所以用于“賀新婚”;(4)“辭舊迎新寒風(fēng)陣陣催人逝苦盡甘來捷報片片暖人心”為賀升學(xué)。故選：B。
5.B
本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。這個節(jié)徽很簡潔，外形是“6”字，代表了第六屆竹文化節(jié)，內(nèi)部是由竹葉組成的漢字“竹”;同時題干提到的文化節(jié)的主題和節(jié)徽的顏色也要融入進(jìn)去。故選：B。
6.【答案】B 【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。原句為“豈若管、商之功利，申、韓之刑名，儀、秦之捭闔，孫、吳之陰謀”，管、商、申、韓、儀、秦皆是人名，據(jù)此推斷孫、吳也為人名，即為孫子、吳起，二人為兵家，所以 “陰謀”是用兵的謀略的意思。
7.【答案】B
【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義。A項介詞，憑借/連詞，表目的。B項都表轉(zhuǎn)折。C項替/當(dāng)作，作為。D項介詞，比/介詞，在
8.【答案】(1) 以仁義道德的美好風(fēng)范為基礎(chǔ)明了吉兇禍福的苗頭，通曉古今事業(yè)成敗得失的情況，對矯正元朝的弊病有深深的感慨。
(2) 一個(有才能的)人是被任用還是棄置不用，關(guān)系到天下和國家興衰(緣故)，那么這本書，難道是微不足道的一家之言嗎?
【解析】此題主要考查文言文本的內(nèi)容理解和語言表達(dá)能力。(1) 本，以……為;審，通曉;矯，矯正。
(2) 用舍，被任用還是棄置不用，此處為被動用法;是，這，指示代詞。
9. 【答案】作者才能方面，劉基才華出眾，學(xué)識淵博，氣度超群;作者的寫作目的方面，作者因政治抱負(fù)無法實現(xiàn)，發(fā)憤著書，以期后人以此參考，達(dá)到治世;書籍價值方面，內(nèi)容廣博，思想深邃純正，雄辯有力。(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可)
【解析】本題考查文言文本的內(nèi)容理解和概括、分析的能力。結(jié)合文本的前三屆概括：有第一節(jié)敘述劉基才華出眾，學(xué)識淵博，可見是從劉基的才能方面;第二節(jié)敘述了該書寫作的經(jīng)過，表明其寫作目的，第三節(jié)中寫我的感受，是從數(shù)的價值方面來評價。
【參考譯文】
《郁離子》，是誠意伯劉基在元末時寫的書。劉公的學(xué)問足以探究天、地、人的奧秘，學(xué)識足以通曉所有事物的情狀，氣足以改變軍隊的首領(lǐng)，以此評價自己，在天地之間卓然不群，自認(rèn)為與古代的豪杰相比并無差別。二十歲，已經(jīng)獲得進(jìn)士第，有志于推崇君主庇護(hù)百姓。在那時，國君不多思念考慮天下，任用官員也不認(rèn)真選擇，事情按慣例處理，(有才能的人)閉著嘴不能有所作為。不久南方北方相繼發(fā)生騷亂，劉公慷慨激憤有安定天下的志向。藩衛(wèi)國土的封疆大吏正致力于出兵作戰(zhàn)，授予他參贊的職務(wù)，而劉公急欲建立功業(yè)來顯露自己，多次提出建議，都是挽救時局的長遠(yuǎn)之計。但當(dāng)時的執(zhí)政者因循守舊并樂于茍且偷安，建議都被壓制不被實行。劉公就棄官離開，隱居在青田山中，發(fā)憤著書。這就是《郁離子》寫作的緣由。
郁離是什么?離是火，有文采的樣子，使用它，文章就文采興盛，國家就會達(dá)到太平治世。這本書一共十卷，分為十八章，散列為一百九十五條，多的有上千字，少的有上百字。書中詳細(xì)談?wù)摿硕苏约旱乃枷胙孕?、?jǐn)慎處理微小的細(xì)節(jié)、修繕法紀(jì)、不求近列、推崇規(guī)勸、偵察敵情、審視形勢、任用賢才、治理百姓，以仁義道德的美好風(fēng)范為基礎(chǔ)，明了吉兇禍福的苗頭，通曉古今事業(yè)成敗得失的情況，對矯正元朝的弊病，有深深的感慨，有激憤的言論。文章包容萬物，徹底消解各種疑惑，辯論的文辭富麗，比喻工巧，又不背離正道?？焖匍喿x這書的時候，書中的鋒芒令人敬畏，就像太阿劍離開劍匣，好像不可把玩。慢慢思量，書中的道理正確，言之鑿鑿如同治病的藥物，確定無疑如同療治饑餓的不可缺少的五谷，哪里像管仲、商鞅的功利之說，申不害和韓非的刑名之術(shù)，張儀、蘇秦的游說之術(shù)，孫武、吳起的用兵謀略，他們的學(xué)說都違背圣人(的思想)，追求高超的謀術(shù)，卻不認(rèn)為自己不正確!
看這本書的人，都把劉公(之前)不被重用當(dāng)作是遺憾的事，怎知天意在此，要將天命給予新朝呢?皇帝興起，(劉公)最終完成偉大的謀略，輔佐皇帝，時運(yùn)昌隆。等到論功行賞，裂地分封，最終接受五等爵位，與開國的元勛大臣，享受丹書鐵券的榮光，永享美好，這難道不榮耀嗎?《傳》上說：自己國家的人才不被任用，就可能被敵國使用。這就應(yīng)該說的是劉公吧。劉公寫這本書，本來寄望于后世使用它，怎料到會親身實踐?雖然如此，劉公的功業(yè)都體現(xiàn)在這本書上，這是元朝失敗的原因;劉公的書(里面的思想)被運(yùn)用于事業(yè)中，這是我朝興盛的原因。哎!一個(有才能的)人是被任用還是棄臵不用，關(guān)系到天下和國家興衰，那么這本書，難道是微不足道的一家之言嗎?
我早年曾經(jīng)在劉公處接受教導(dǎo)，后來在金陵官寺拜見過他，他拿出這本書來教導(dǎo)我，我吃驚于前所未見，遺憾于不能完全掌握這本書的要領(lǐng)?，F(xiàn)在劉公已經(jīng)死去，他的兒子仲璟擔(dān)心這本書散失，因為我與劉公有跟從學(xué)習(xí)的關(guān)系，讓我為這本書作序。但我哪敢為劉公的書寫序啊?只是能夠把自己的名字寫在這本書上，也是很榮幸的事，所以就不推辭為之寫了這篇序言。劉公諱基，字伯溫，是栝蒼人。像他詳細(xì)的言行，官職功勛的等第，都詳細(xì)記錄在國史里，這里就不詳細(xì)記錄了。
洪武十九年冬十一月，弟子杭州府儒學(xué)教授天臺徐一夔謹(jǐn)序。
10. (1) 【答案】 開頭作者不明說自己不能升官發(fā)財，而是說錢拒絕和自己交往，幽默詼諧。三四句表面看來是自責(zé)，實際上以反語暗指、自嘲文章不為世人賞識。五六句詩意表面上說自己尸位素餐，其實是對于碌碌無為的官場生涯的不滿或諷刺。結(jié)尾不直說退隱，卻寫對往事的追憶，也給詩篇結(jié)尾添加了戲說的風(fēng)韻。
(2)【答案】比喻。“絲窠綴露珠”，用清晨綴附于蛛網(wǎng)上閃閃發(fā)亮的露水珠子，來比喻外表華美而沒有堅實內(nèi)容的文章。
【解析思路】要立足于對詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的賞析之上，做到全面、準(zhǔn)確、深入、客觀、恰如其分地進(jìn)行分析評價。不要犯“拔高”或“套用”的毛病，更不要出現(xiàn)言不及意，似是而非的問題，努力忠于原詩，做到言之成理，言之有據(jù)。要立足于對詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的賞析之上，做到全面、準(zhǔn)確、深入、客觀、恰如其分地進(jìn)行分析評價。不要犯“拔高”或“套用”的毛病，更不要出現(xiàn)言不及意，似是而非的問題，努力忠于原詩，做到言之成理，言之有據(jù)。
【詩歌賞析】
開頭兩句就寫得很別致。韓愈的《毛穎傳》將毛筆擬人化，為之立傳，還說它受封為管城子。作者不明說自己靠著一支筆桿子立身處世，既升不了宮，也發(fā)不了財，而是精心選擇了四個本無關(guān)聯(lián)的典故，把它們巧妙地組合到一起，構(gòu)成了新穎奇特的聯(lián)想。筆既然稱“子”，就可以食肉封侯;錢既然稱“兄”，也就能夠?qū)懡^交書。他將自己富貴無望的牢騷，用這樣的方式表達(dá)出來，非但不顯得生硬，還產(chǎn)生了諧謔幽默的情趣。
三四句承上作進(jìn)一步闡述，將自己未能博取功名富貴的原因歸咎于文章無益于世，表面看來是自責(zé)，實際上以反語暗指文章不為世人賞識，在自嘲中寓有自負(fù)的意味。絲窠綴露珠，用清晨綴附于蛛網(wǎng)上閃閃發(fā)亮的露水珠子，來比喻外表華美而沒有堅實內(nèi)容的文章。構(gòu)想新奇動人。
五六句轉(zhuǎn)入當(dāng)前仕宦生活的自白。這兩句詩不單純是記實，同時也在用典。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中談到，梁朝全盛之時，貴家子弟大多沒有真才實學(xué)，卻擔(dān)任了秘書郎、著作郎之類官職，以致當(dāng)時謠諺中有“上車不落則著作，體中何如即秘書”的諷刺語。這里套用成語，說他受任校書郎、著作郎的職位，也跟梁代那些公子哥兒們一樣，僅能登上車子問候別人身體如何罷了。詩意表面上說他尸位素餐，其實是對于碌碌無為的官場生涯的不滿。
仕宦既不如意，富貴又無望，于是逼出了最后兩句的追思。這是詩人在內(nèi)心矛盾解脫不開的情況下所能想到的唯一出路。不直說退隱，卻寫對往事的追憶，也給詩篇結(jié)尾添加了吞吐含茹的風(fēng)韻。
這首詩抒寫不得志的苦悶，卻采用了自我嘲戲的筆調(diào)，感情上顯得比較超脫，而詩意更為深曲。不明了這一點(diǎn)，反話正聽，把作者真看成一個對功名事業(yè)毫不嬰心的人，則會誤解這一詩篇。文字技巧上的最大特點(diǎn)是善用典故，不僅用得自然貼切，還能通過生動的聯(lián)想，將不同的故事材料串聯(lián)組合起來，形成新的意象，取得了出奇制勝的效果。
四、 名句名篇默寫(8分)
11. 【答案】 (1) 欲辨(辯)已忘言 (2) 而御六氣之辯 (3) 大弦嘈嘈如急雨 (4) 以手撫膺坐長嘆 (5) 汨余若將不及兮 (6) 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 (7) 儉以養(yǎng)德 (8) 讀書(或書讀)百遍
【解析】本題考查名句默寫。注意以下字詞的書寫：辨、辯、膺、汨。
12.【答案】小男孩偷拿了水果攤上的一只蘋果，遭到攤主孫福野蠻的肉體和精神折磨，過路和圍觀者無人勸阻，小男孩被折磨得精疲力竭后消失在黃昏里。
【解析】本題考查概括小說情節(jié)的能力。小說的開端是小男孩偷拿了水果攤上的一只蘋果被抓獲;發(fā)展是遭到攤主孫福野蠻的肉體和精神折磨;高潮是小男孩摔倒在路上;結(jié)局是小男孩離開。【解題思路】先確定好小說的主人公，在依據(jù)小說情節(jié)發(fā)展的規(guī)律來理清小說情節(jié)。
13.(1)【答案】男孩被折磨得精疲力竭，看不清前面的路，也不知道自己的人生之路在哪里(暗示這次經(jīng)歷對他今后的人生將會產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。
【解析】本題考查理解文中重要句子的含意。注意本句中“路”的象征意義，既是開不到前面的路，強(qiáng)調(diào)男孩被折磨得很嚴(yán)重;另一層意思是這樣身心都受到嚴(yán)重傷害的人將無法找自己的人生之路。
(2)【答案】連用三個“不知道”寫出路過和圍觀的人對男孩的遭遇袖手旁觀，漠不關(guān)心，表現(xiàn)了人性的自私冷漠。
【解析】本題考查理解文中重要句子的含意。結(jié)合小說的情節(jié)，小男孩被折磨的如此悲慘，人們卻不去關(guān)心他，教育他，反而任由其離開，這反映出人們的冷漠。
14.【答案】①毫無憐憫和同情心。②心理扭曲殘忍，恃強(qiáng)凌弱，以折磨人為快樂。
【解析】本題考查概括人物形象的特征。孫福野蠻的肉體和精神折磨，表明毫無憐憫和同情心;向別人炫耀自己的所作所為，表現(xiàn)出他心理的扭曲。
15.【答案】內(nèi)容：選取令人感到殘忍的事件，揭示人性的丑陋和陰暗。敘事：通過重復(fù)的描述呈現(xiàn)血淋林的場面，令人不寒而粟;用不動聲色的文字隱藏敘述者的情感態(tài)度，帶給讀者冰冷的悲劇感和冷靜的反思。
【解析】本題考查理解文中重要句子的含意以及鑒賞評價和探究作品的能力，從考查綜合能力方面設(shè)題。小說重在表現(xiàn)自己對人性、社會的思考，用悲劇的手段給讀者強(qiáng)烈的震撼。
六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)
16.【答案】魯迅是一位有血有肉的普通人，追求自由，反抗黑暗;魯迅的文字在當(dāng)今仍有意義和價值;魯迅是我和許多青年人的思想引路人。
【解析】本題考查把握文本內(nèi)容的能力。“也是一位有血有肉的普通人，頹廢苦悶，而又剛毅決絕;陰郁狐疑，而又溫情慈悲”、“他對心性自由的攀緣，不屈服于一切勢力的選擇”，表明魯迅是一位有血有肉的普通人，追求自由，反抗黑暗;“他那些本該速朽的文字，依然鮮活”表明魯迅的文字在當(dāng)今仍有意義和價值;“他曾經(jīng)帶動了許多青年人走向精神幽深之地，后來也帶動了我。他是我遠(yuǎn)離奴隸之路最重要的引路人，燃燈者”，表明魯迅是我和許多青年人的思想引路人。
17.【答案】魯迅那些批判傳統(tǒng)和國民性的文字依然有現(xiàn)實意義，如果魯迅知道他揭示的社會“病苦”經(jīng)過這么多年依然沒有改觀，會對社會和民族沒有進(jìn)步感到絕望。
【解題思路】本題考查理解重點(diǎn)句子的內(nèi)涵。借助文本的主旨揣摩句子的豐富內(nèi)涵。
18.【答案】為魯迅祛圣祛魅，給讀者還原了一個有人性弱點(diǎn)但更可敬可愛的魯迅;帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個話語全然不同的魯迅的生活和精神世界;以魯迅為線索，勾勒了一部當(dāng)代社會思想文化史：體現(xiàn)了一個知識分子的獨(dú)立思考。
【解析】本題考查評價文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。“來為魯迅祛圣祛魅，還給我們一個跟大家一樣有人性弱點(diǎn)但更可愛可敬的魯迅，而不是神壇上端坐的圖像”、“帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個話語全然不同的魯迅的生活和精神世界”、“就是以魯迅為線索，為我們勾勒了一部當(dāng)代社會思想文化史”三句話來概括總結(jié)出答案。
19.【材料分析】“養(yǎng)在淺碟里的酪梨種子已長出嫩嫩的枝葉”和“接受陽光、雨水，長成一棵大樹”相比，種子應(yīng)該成為大樹。換句話說，就是能庇蔭、能變成各種實用的器具，等化成灰了，還能滋養(yǎng)大地。做回真正的自己，找到屬于自己的發(fā)展之路，哪怕充滿艱辛。
【參考立意】發(fā)現(xiàn)自己;走出“呵護(hù)”;不忘初心。
語文附加題
20.【答案】以入畫之景作畫/宜詩之事賦詩/如鋪錦增華/事半面功則倍/雖然非拓境宇啟山林手也/誠齋放翁/正當(dāng)以此軒輊之
【解析】本題考查斷句。雖、也、誠是斷句標(biāo)志詞語。“入畫之景作畫”、“宜詩之事賦詩”兩句結(jié)構(gòu)對稱，應(yīng)該斷句。“如鋪錦增華”、“事半面功則倍”都強(qiáng)調(diào)達(dá)到的效果，應(yīng)斷句。
21.【答案】楊萬里 陸游
22.【答案】描寫前人未曾入詩的景物。
23、【答案】 B C
【解析】 B項應(yīng)是孫吉人的建議;C項是歐也妮見到查理神魂顛倒，認(rèn)為查理是“妙人兒”。
24、簡答題(10分)
(1)【答案】薛寶釵。她聰慧善良，溫柔大度而又通曉世故人情。薛寶釵的命運(yùn)悲慘，雖然她與寶玉最終結(jié)成姻眷，賈寶玉在賈府被查抄以后出家做了和尚。
(2)【答案】《藥》中的華大媽生性懦弱隱忍，《明天》中的單四嫂子愚昧而充滿質(zhì)樸的母愛，《風(fēng)波》中的七斤嫂生性刁蠻潑辣，《社戲》和《兔和貓》中“我的母親” 和藹可親、勤勞善良。
25. 【答案】①借助想象的詩歌與借助推理的思想是兩種不同的思維形態(tài)。②詩歌伴隨著語言，語言伴隨著思想而誕生。③詩歌的隱喻、聯(lián)想和想象，有助于表現(xiàn)人類的崇高思想。④詩歌能夠迅捷地創(chuàng)造廣袤的思想空間。
26. 【答案】①不寫詩的荒謬是指現(xiàn)實人生的荒謬;②寫詩的荒謬是指超越現(xiàn)實人生的詩歌創(chuàng)作的荒謬;③人要借助詩歌，尋找生活的意義，擁有熱愛的東西，并戰(zhàn)勝現(xiàn)實。
27. 【答案】①詩歌與個人尋找生活的意義有關(guān)。②詩歌是作者獨(dú)特的審美表達(dá)。③詩歌關(guān)系到詩人的自我塑造。④詩歌的私人性并不排斥公共性。
【解析】首先確定答題的信息區(qū)域在最后兩段。注意與“私人性”關(guān)涉的一些語詞。如：“詩歌與個人尋找生活的意義有關(guān)，一定程度上屬于私域范疇。”“有些詩歌，讀者看不懂，作者自己或許也不全懂，但是無關(guān)緊要。……他需要的可能只是獲得一種審美上的存在感。”“承認(rèn)詩關(guān)系到人的自我塑造，詩歌也因此具有某種公共性。”
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