2017高考語文四川試題
高考語文復(fù)習(xí),課堂需要生動靈活,需要師生保持激情和興趣,我們要重視閱讀背誦,重視交流表達(dá),以學(xué)生為主體,激發(fā)學(xué)生興趣,還原語文生動豐富的本色,引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的復(fù)習(xí)方法和掌握科學(xué)的解題技能。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017高考語文四川試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017高考語文四川試題
第 I卷 閱讀題(70分)
一、論述性文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
樸素之美
大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、努力建設(shè)美麗中國，是當(dāng)下我們追求的目標(biāo)。生態(tài)文明時代的審美形態(tài)在尊重生態(tài)這一前提下應(yīng)擁有諸多形態(tài)，但樸素是其中標(biāo)志性的美。
道家學(xué)派的代表人物老子首倡“樸素”觀。“樸”是沒有雕琢的木，“素”是沒有染色的絲。它們代表事物原本的狀態(tài)即自然的狀態(tài)。老子“道法自然”的思想，認(rèn)為自然才是事物的極致，也是人精神應(yīng)追求的極致，“見素抱樸”是“道法自然”的美學(xué)表達(dá)。樸素觀首創(chuàng)于道家學(xué)派，亦為儒、墨等學(xué)派采用并融入自身學(xué)說。在現(xiàn)實生活層面，樸素觀與主要由墨家、儒家創(chuàng)立的節(jié)儉觀結(jié)合，成為中華民族共同奉行的道德觀、審美觀。
中國農(nóng)業(yè)社會倡導(dǎo)道家的樸素觀，并發(fā)展出一種以自然為本位的崇真尚善臻美的哲學(xué)觀、道德觀、美學(xué)觀，內(nèi)容主要包括：一是本色觀。以本色為真、以本色為美。二是恬淡觀。以清廉為貴、以平淡為美。三是清新觀。清雅、簡潔，以清廉為貴。就中國傳統(tǒng)美學(xué)來說，樸素是最高的美。其實，這種觀點不獨中華民族為然，世界各民族也大都如此。
進(jìn)入工業(yè)社會，樸素觀被追求財富、追求享受的價值導(dǎo)向排擠，奢華成為人們競相追捧的“香餑餑”，奢華生活也成為個人炫耀的資本，以大量浪費資源、污染環(huán)境為代價的奢華生活方式可以說是工業(yè)文明發(fā)展之“殤”。基于工業(yè)文明造成環(huán)境嚴(yán)重破壞的現(xiàn)實，一種新的生產(chǎn)方式——文明與生態(tài)共生的生產(chǎn)方式誕生了;一種新的生活方式——低碳、綠色的生活方式提出來了;與之相應(yīng)，一種新的審美觀念——生態(tài)文明時代的樸素審美觀更受推崇了。
生態(tài)文明時代的樸素審美觀既是對工業(yè)社會那種破壞生態(tài)的奢華美的批判，又是對農(nóng)業(yè)文明時代具有生態(tài)意味的樸素美的回歸，但回歸不是復(fù)舊，在生態(tài)文明時代的樸素審美觀中，雖然也類似農(nóng)業(yè)文明時代樸素審美觀那樣尊重自然、奉自然為美，但實際上這種尊重的立足點是生態(tài)，可以說，不是自然而是生態(tài)才是樸素美的靈魂。樸素作為生態(tài)文明時代標(biāo)志性的美，必須是資源節(jié)約型的、低碳的，任何高耗能的生活方式都談不上樸素;必須是環(huán)境保護(hù)型的，任何生活方式如果產(chǎn)生諸多垃圾或者垃圾不易回收，就與樸素?zé)o緣;必須符合生態(tài)公正原則，這種公正一是體現(xiàn)為對動植物生存權(quán)利的尊重，二是體現(xiàn)為在精神上尊重動植物自身的價值。
從人類利益出發(fā)，我們所希望的生態(tài)是有利于人類生存發(fā)展的生態(tài)。然而，生態(tài)自有其規(guī)律，完全不會迎合人類。人類唯一能做的就是通過自身的努力，調(diào)節(jié)人與生態(tài)的矛盾，盡量實現(xiàn)文明與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明時代的樸素審美觀就建構(gòu)在這一宏偉的歷史使命中，作為一種審美精神，它又反過來促進(jìn)這一宏偉歷史使命的實現(xiàn)。
(選自《人民日報》，有刪改)
1.下列有關(guān)“生態(tài)文明時代的樸素審美觀”的表述，不符合文意的一項是(3分)
A.生態(tài)文明時代的樸素審美觀與農(nóng)業(yè)文明時代的樸素審美觀有著相似之處，但存在不同，前者將“生態(tài)”視為“樸素美”的靈魂。
B.生態(tài)文明時代的樸素審美觀要求人們奉行低碳環(huán)保的理念，遠(yuǎn)離高耗能的、奢侈浮華的 生活方式，避免過度消耗自然資源。
C.生態(tài)文明時代的樸素審美觀要求人們保護(hù)自然環(huán)境，正視當(dāng)前的垃圾問題，反對產(chǎn)生過多的垃圾，倡導(dǎo)對垃圾進(jìn)行回收。
D.生態(tài)文明時代的樸素審美觀要求人們遵守生態(tài)公正的原則，我們不僅要尊重動植物的生存權(quán)利，而且更要在精神上尊重動植物自身的價值。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)
A.推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是我們當(dāng)下追求的目標(biāo)，樸素美奉自然為美，因而成為了生態(tài)文明時代審美形態(tài)中的標(biāo)志性的美。
B.中國的樸素觀最早由老子提出，后來與由墨家、儒家等創(chuàng)立的節(jié)儉觀相結(jié)合，最終成為中華民族共同奉行的審美觀。
C.中國農(nóng)業(yè)社會倡導(dǎo)樸素觀，并發(fā)展出一種以自然為本位的哲學(xué)觀、道德觀、美學(xué)觀，內(nèi)容包含本色觀、恬淡觀、清新觀等。
D.在全社會倡導(dǎo)生態(tài)文明時代的樸素審美觀，可能改變資源被浪費、環(huán)境被污染的現(xiàn)狀，可能解決工業(yè)文明發(fā)展帶來的一些問題。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)
A.“樸”是沒有雕琢的木，“素”是沒有染色的絲，它們是事物原本的狀態(tài)即自然的狀態(tài)，“見素抱樸”是“道法自然”的美學(xué)表達(dá)。
B.中華民族以及世界其他民族大都把樸素當(dāng)成了最高的美，將之視為美的根源，進(jìn)入工業(yè)社會后，樸素美遭受到了奢華美的排擠。
C.當(dāng)前我們倡導(dǎo)的樸素審美觀，是對工業(yè)社會嚴(yán)重破壞生態(tài)的奢華美的批判，是大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、追求低碳綠色生活的選擇。
D.在生態(tài)文明時代的樸素審美觀的指引下，人類要注意在尊重生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)上與生態(tài)相互容讓，消除矛盾，協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、實用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4-6題。
路遙的“平凡世界”
厚夫
1986年夏，在《平凡的世界》第一部發(fā)表大體有眉目后，路遙決定去南方的廣州逛幾天。一來，自己這幾年埋頭創(chuàng)作，對中國社會的變化不是很敏感，親自到改革開放最前沿的廣東走走，現(xiàn)場感受那里的變化，尋求心靈體驗，對接下來的創(chuàng)作有好處;二來，即將開工的第二部是寫改革開放大潮下我國北方城鄉(xiāng)底層人物的夢想與追求，不了解中國改革開放最前沿地區(qū)社會生活的變化，又如何把握?
路遙就是這樣一位嚴(yán)肅的現(xiàn)實主義作家，他是在深入生活體驗與感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的文學(xué)想象，而不是不負(fù)責(zé)任地隨意胡編亂造。在廣州的每一天，他都把自己的見聞與觀感寫到筆記本上。筆記本寫滿了，他對同行的王天樂說：回吧，犁地的繩子等著我哩……于是，他們又回到西安。
該想到的都想到了，該做的準(zhǔn)備工作也告一段落了。路遙又決定去一趟長安縣柳青墓，看看長眠在那里的柳青老人。從文學(xué)起步的那天起，路遙就受到柳青各方面的影響，包括精神姿態(tài)，包括創(chuàng)作風(fēng)格。這次，在《平凡的世界》三部曲的第二部即將開始創(chuàng)作之時，路遙去柳青墓顯然是有目的的，而不是平平常常的祭掃。
很多年后王天樂這樣回憶道：“回到西安后，路遙忽然要領(lǐng)我去一趟長安縣的柳青墓。路遙好像對柳青墓地特別熟悉，哪里又多長了幾根草都能說清楚。他在柳青墓前轉(zhuǎn)了很長時間，猛地跪倒在碑前，放聲大哭。……”路遙在柳青墓前為什么放聲大哭?到底想了些什么，說了什么?這些已經(jīng)永遠(yuǎn)是歷史之謎了。不過，按照路遙的性格來推斷，他一定向柳青老人匯報自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心。路遙經(jīng)常給朋友們說，作家要突破的永遠(yuǎn)是自己;作家在拳擊臺的對手就是自己，要不停地戰(zhàn)勝自我。柳青生前也經(jīng)常告誡作家：文學(xué)是愚人的事業(yè)，文學(xué)是以六十年為一個單元。如今，在長篇小說創(chuàng)作進(jìn)入“前不著村，后不著店”的沼澤之時，路遙雖是位精神硬漢，但也更需要柳青賜予特定的精神力量!
路遙每天都沉浸在自己精心建構(gòu)的虛擬文學(xué)世界中，與小說中的人物傾心對話。第二部是寫改革開放以后中國北方城鄉(xiāng)人物的奮斗與悲歡離合，該出場的人物都已悉數(shù)出場了，他們在路遙精心搭建的文學(xué)舞臺上盡情地展現(xiàn)自己。故事在路遙的筆下不斷延伸，人物在路遙筆下不斷豐滿，他的第二部不斷接近目標(biāo)。
在第二部初稿的最后創(chuàng)作過程中，路遙明顯地感到自己身體變化呈加速度狀態(tài)——蒼老許多不用說，走路的速度力不從心，眼睛仍在發(fā)炎，難受得令人發(fā)狂。他感到這來自身體內(nèi)部的變化正在讓所謂的“青年時代”在瞬間就此永遠(yuǎn)結(jié)束。他還吟起俄羅斯詩人葉賽寧的詩句：“不惋惜，不呼喚，我也不啼哭;金黃色的落葉堆滿了我心間，我已經(jīng)再不是青春少年……”
寫到最后，路遙大聲給三弟王天樂朗讀起來。他的眼里閃著淚花，王天樂的眼里也閃著淚花。路遙筆下傾注了無限情感的中國農(nóng)民，已經(jīng)開始新的生活了……
(節(jié)選自厚夫《路遙傳》，有刪改)
相關(guān)鏈接：
?、?隨著城市和農(nóng)村本身的變化和發(fā)展，城市生活對農(nóng)村生活的沖擊，農(nóng)村生活對城市生活的影響，農(nóng)村生活城市化的追求傾向，現(xiàn)代生活方式和古老生活的沖突，文明與落后，新的思想意識和傳統(tǒng)觀念的沖突等，構(gòu)成了當(dāng)代生活的一些極其重要的內(nèi)容。(路遙《路遙自傳》)
?、?什么是人生?人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠(yuǎn)年輕。(路遙《平凡的世界》)
4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)
A.廣州之行，讓路遙感受到了改革開放最前沿地區(qū)社會生活的變化，為創(chuàng)作《平凡的世界》第二部作了準(zhǔn)備。
B.路遙寫作前專程祭拜柳青，在柳青墓前放聲痛哭，這是向前輩匯報自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心。
C.路遙認(rèn)為作家應(yīng)該突破自我，不停地戰(zhàn)勝自我;在精神姿態(tài)，創(chuàng)作風(fēng)格上都應(yīng)當(dāng)有所創(chuàng)新，突破前人。
D.路遙是一位用生命寫作的作家。當(dāng)這位“精神硬漢”發(fā)現(xiàn)青春不在之時，他感到了自己的蒼老和力不從心。
5.從選文內(nèi)容看，路遙的作品及文學(xué)創(chuàng)作具有怎樣的特點?請簡要概括。(4分)
6.寫到《平凡的世界》第二部的最后，路遙高聲朗讀，眼里充滿了淚花。從選文內(nèi)容看，路遙的眼淚里飽含了哪些情感?請簡要概括分析。(5分)
三、文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7-9題。
湘繡旗袍
薛媛媛
過幾天就是薛師傅的六十大壽，他準(zhǔn)備過完大壽就不碰針了。
女兒薛藍(lán)今天穿了件吊帶旗袍，圓潤的肩部露出來，透過薄如蟬翼的雪紡還能看到肚
臍和整個腰部。薛師傅鼓起眼睛看，氣得火就要從眼睛里冒出來。他是越來越看不懂這些“時尚”了，這樣的旗袍全沒有精致的手藝，但旗袍的貴氣就在這手藝上，少了那種貴族氣就少了旗袍的韻味。但年輕人愛模仿薛藍(lán)穿衣的派頭，找薛藍(lán)做旗袍的人很多，而他卻成了擺設(shè)的古董。
“我想請您做件湘繡旗袍，做那種低領(lǐng)連袖圓擺。”門口站著一個女人，手里拿著一塊翠綠色緞面真絲布料。
“你還喜歡那種旗袍?”薛師傅疑惑地看著女人。他有好幾年沒做這種旗袍了。
女人說：“我是訪問了許多人才找到您的，這條旗袍對我來說意義重大。”
他遲疑著，又看了女人一眼，她身材頎長，氣韻好，是個能夠把旗袍穿出韻味的女人。
他站起來，要女人站到光亮的地方，自己瞇一只眼，把女人從頭到腳看了一眼說，七天后來取。
薛師傅把自己關(guān)在房里，開始裁剪旗袍，領(lǐng)口不能歪也不能大，腰部要收到增一分肥減一分瘦的地步，下擺兩側(cè)不能露出大腿，但要看得見整個小腿，既能走出風(fēng)采，又不失典雅。旗袍的剪裁和針腳是要靠眼力的。特別那些針路，得靠手工一針一線縫出來。如果眼不好，手不勻，面子上就會浮出線頭或“蜈蚣蟲腳”，是湘繡的大忌。
幾天后，薛師傅打開了房門，剪裁好的旗袍上畫了一只金鳳凰，鳳凰的頭從旗袍的胸部開始，到旗袍下擺正好是鳳尾，深紅和黃黑顏色搭配絕妙，他把老婆拉進(jìn)房，又關(guān)上門。老婆在案前擺好布繃子，開始飛針走線，粗的細(xì)的各種顏色的絲線在她的手中飛舞著，那只鳳凰活靈活現(xiàn)，就像隨時會飛出來。
旗袍做好后，薛師傅將旗袍穿在迎門的一個模特兒身上，泛出幽幽的色彩，閃爍流動。
薛藍(lán)今天穿了件紅印花超短旗袍，下擺比阿婆的短褲長不了多少。薛藍(lán)得意地說，這是改良。傳統(tǒng)的印花織布，標(biāo)準(zhǔn)的中國紅中加入金色花紋，體現(xiàn)了濃濃的中國情結(jié)。黑色琵琶扣點綴，內(nèi)配金色小吊帶，現(xiàn)代的尖角翻領(lǐng)與露背元素，中西合璧，性感嫵媚?？v使薛藍(lán)講得天花亂墜，薛師傅也只是越看越生氣，搬了板凳坐在店門口，等著旗袍女主人。
燥熱的夏天就在薛師傅的等待中過去了，女人還沒有來。薛藍(lán)不滿地說，其實旗袍這種衣服，若不看重，不過是女人衣櫥里多件衣服罷了，再過段時間還不知有沒有人穿這種旗袍，既繁瑣又不適用。
薛師傅心里猛然扎了一下，他知道薛藍(lán)從沒有真正地喜歡過旗袍。她能做，是靠了她的靈性，倚仗的是技術(shù)，女兒要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的內(nèi)涵。
又過了一段時間，女人仍然沒有來。坡子街的舊房要拆除，這下薛師傅寢食不安了，女人來了怎么找旗袍店?薛藍(lán)說，我們在原地方釘塊牌子，告訴我們的新地址。搬到新門面后，薛師傅又不放心了，“我還是到那里去等吧!”
薛師傅端了盒子里的旗袍，蹲在薛藍(lán)釘?shù)呐谱优?，像上下班一樣?zhǔn)時。薛師傅蹲在那里，眼睛空洞地一直望到巷子的盡頭，目光游離而迷惘。
不久，薛師傅被診斷為晚期胃癌。病床上，他還在問，女人來了沒有?
薛藍(lán)沒作聲，第二天，她在晚報上登了一則領(lǐng)取旗袍的消息。一個星期過去了，仍然沒有人領(lǐng)旗袍。這一天，她又找出那張報紙細(xì)看，突然看見，旁邊還有一條訃告：全國著名民族學(xué)學(xué)者夏玉珍女士因患白血病，醫(yī)治無效，于昨日去世，享年48歲。
這天中午，薛師傅接到了一個女人打來的電話，說她就是那個旗袍主人的女兒。
送走那件旗袍后，薛師傅興奮了大半個晚上，才迷迷糊糊睡著。這一睡，薛師傅就永遠(yuǎn)睡過去了。
薛藍(lán)傷心至極，原來，是她突發(fā)奇想，找來朋友，扮成那個旗袍主人的女兒。
收拾父親的遺物時，薛藍(lán)拿著那件旗袍，淚汪汪地盯了半天。母親說，這是你父親一生做得最用心的一件旗袍。
現(xiàn)在旗袍仍然掛在模特身上，成了路人永遠(yuǎn)注意卻無人領(lǐng)走的絕品。
(有刪改)
7.下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検?4分)
A.小說善于從細(xì)微處寫人，從薛師傅做旗袍時把自己關(guān)在房里可以看出，薛師傅對待這件旗袍非常認(rèn)真，他要全神貫注把它做好。
B.薛師傅沒有直接答應(yīng)給女人做旗袍，一是因為自己很久沒有做這樣的旗袍了;二是因為他認(rèn)為女人要做的旗袍過時了。
C.女人訪問了許多人才找到薛師傅，她相信薛師傅會做好她的旗袍，她也一定能把旗袍穿出韻味，可惜因為身患白血病，未來得及取旗袍就去世了。
D.薛藍(lán)在父親死后將那無人認(rèn)領(lǐng)的旗袍留下來，并一直掛在模特身上，表明她理解了父親，也寄托了她對父親的懷念。
E.這篇小說對旗袍樣式和湘繡旗袍的制作工藝描寫細(xì)膩、生動，主要是為了突出湘繡旗袍工藝復(fù)雜，制作不易。
8.這篇小說突出了薛師傅這個人物形象的哪些特點?請簡要分析。(4分)
9.在薛師傅生前，他的女兒和他對湘繡旗袍有著不同的態(tài)度，你更認(rèn)同誰的態(tài)度?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點。(6分)
四、文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10-13題
晁錯者，穎川人也，學(xué)申、商刑.名.于軹張恢先所。以文學(xué)為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文帝時，天下無治《尚.書.》者，獨聞濟(jì)南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十余，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以書稱說。詔以為太子舍人。以其辯得幸太子，太子家號曰“智囊”。數(shù)上書孝.文.時，言削諸侯事，及法令可更定者。書數(shù)十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當(dāng)是時，太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。
景帝即位，以錯為內(nèi)史。寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位公為政用事侵削諸侯別疏人骨肉人口議多怨公者何也”晁錯曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣!”遂飲藥死。死十余日，吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯衣朝衣斬東市。
晁錯已死，謁者仆射鄧公擊吳楚軍為將。還，謁見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不?”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也!”上曰：“何哉?”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”
(《史記•袁盎晁錯列傳》，有刪節(jié))
贊曰：晁錯銳于為國遠(yuǎn)慮，而不見身害。其父睹之，剄于溝瀆，亡益救敗，不如趙母指括，以全其宗。悲夫!錯雖不終，世哀其忠。(《漢書•袁盎晁錯傳》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A. 上初即位/公為政用事/侵削諸侯/別疏人/骨肉人口議多/怨公者/何也
B. 上初即位/公為政/用事侵削諸侯/別疏人骨肉/人口議多怨公者/何也
C. 上初即位/公為政/用事侵削諸侯/別疏人/骨肉人口議多/怨公者/何也
D. 上初即位/公為政用事/侵削諸侯/別疏人骨肉/人口議多怨公者/何也
11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)
A.“刑名”是指戰(zhàn)國時以商鞅、申不害為代表的法家學(xué)派。主張循名責(zé)實，慎賞明罰。后人稱為“刑名之學(xué)”，亦省作“刑名”。
B.《尚書》，又稱《書》或《書經(jīng)》，是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，它是儒家經(jīng)典之一，尚即上，《尚書》就是“上古的書”。
C.“孝文”是指漢文帝，“孝文”是他的廟號。漢代因為倡導(dǎo)以孝治天下，所有皇帝的廟號中都有個孝字，如孝惠、孝文、孝武等。
D.“趙母指括”是指戰(zhàn)國時趙括出征，他的母親上書稱兒子虛驕鄙吝，缺乏實際的治軍才能，后來趙括兵敗，趙母因為上書沒有被牽連治罪。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)
A.晁錯為人嚴(yán)峻，剛直，苛刻，年輕時因善于援引《尚書》上奏而被皇上看重;擔(dān)任太子屬官時進(jìn)言多不被皇上采用，但太子一直很欣賞他的主張。
B.晁錯因要削減諸侯的封地而招致諸侯及大臣們的反對，他的父親看出晁錯身處險境，從潁川趕來勸說，甚至以死相勸，晁錯卻不為所動。
C.晁錯被殺后，鄧公帶兵作戰(zhàn)歸來，他認(rèn)為，吳楚謀反是蓄謀已久的，殺晁錯并不能阻止七國之亂，反而讓天下之士不敢說真話。
D.在班固看來，晁錯削藩，目的是為了加強中央集權(quán)，鞏固劉氏王朝的統(tǒng)治，是“為國遠(yuǎn)慮”，是把個人生死置于度外的。
13.把原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)還，因上便宜事，以書稱說。詔以為太子舍人。(5分)
(2)計畫始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。
五、古代詩歌閱讀(11分)
14.閱讀下面的唐詩，完成后面的題。(11分)
終南別業(yè)
【唐】 王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是( )(3分)
A.首聯(lián)表述了詩人自己進(jìn)入中年以后即開始厭倦塵俗的情緒，晚年歸隱于終南山邊。
B.頷聯(lián)表達(dá)了詩人經(jīng)常獨自游山賞景的情形。“每”即“常常”，“勝事”指山中美景。
C.尾聯(lián)寫了詩人偶然遇見山林中的一位老者，與之談笑言歡，竟不舍得讓老人回家。
D.這首詩沒有描繪具體的山川景物，重在表現(xiàn)詩人隱居山間時的心境。語言平白如話。
(2) 這首詩的體裁屬于近體詩中的 。(2分)
(3)這首詩的頸聯(lián)“行到水窮處，坐看云起時”深為后代詩家所贊賞，請結(jié)合詩意分析這兩句詩表達(dá)了詩人怎樣的情感。(6分)
六、名句名篇默寫(5分)
15. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(5分，每題1分)
(1)《論語》中，表現(xiàn)君子因有重任在肩，而必須有寬廣、堅韌品質(zhì)句子是“______，________”。
(2)王維在《使至塞上》中用“_______，_______”兩句對沙漠中的典型景物進(jìn)行了細(xì)致的刻畫。
(3)《魚我所欲也》中，孟子從反面論證“義”比生更珍貴，在二者不可兼得時，有人選擇舍棄生的句子是“_________________;___________________________”。
(4)韓愈《馬說》中，“______________，________________”解釋了造成人才被埋沒的原因。
(5)周敦頤《愛蓮說》中用來比喻君子不與世俗同流合污而端莊自重的句子是“_____，_______”。
第II卷 表達(dá)題(80分)
七、語言文字運用(20分)
16.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(3分)
?、傧啾扔诨鸨淖≌袌觯?，寫字樓市場一直處于不溫不火的狀態(tài)，同地段的寫字樓和住宅樓相比，價格僅僅是略高而已。
②備受關(guān)注的延遲退休方案終于要粉墨登場了，今年3月9日，人社在接受采訪時說，方案將在年內(nèi)公布，并征求公眾的意見。
③幾年前，這里到處都是在建工地，一片荒涼;而現(xiàn)在，這里高樓林立，熱鬧非凡，到了晚上，更是呈現(xiàn)出一派燈紅酒綠的景象。
?、鼙緳C構(gòu)歡迎各界朋友前來咨詢貸款問題。我們將不吝賜教，將以最優(yōu)惠的價格給予您最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
⑤勤勞智慧的柬埔寨人民創(chuàng)造了璀璨奪目的吳哥古跡，其宏偉的建筑和精美的浮雕壁畫巧奪天工，令人嘆為觀止。
?、藿艹鲂Ｓ淹跸壬谖逅募o(jì)念活動上的報告，對于我們這些高中學(xué)生來說，可以說是金玉良言，我們應(yīng)將其牢記在心。
A.①③⑤ B.①④⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥
17.下列各選項中，沒有語病的一項是(3分)
A. 隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，我國也進(jìn)入了城市大建設(shè)的階段，如何建設(shè)、規(guī)劃、管理好城市這些問題，也擺在了各級管理者的面前。
B. 根據(jù)對古人類化石形態(tài)的初步觀察，并結(jié)合對動物群組成的分析，可以確定在安徽東至縣華龍洞發(fā)現(xiàn)的古人類化石屬于直立人類型。
C.在今年巴西奧運會女排冠亞軍爭奪戰(zhàn)中，中國女排全力奮戰(zhàn)，最后以總比分3∶1擊敗塞爾維亞隊，時隔12年再次獲得奧運會冠軍。
D. 集團(tuán)總校要發(fā)揮示范輻射作用，引領(lǐng)農(nóng)村學(xué)校，使農(nóng)村學(xué)生享受到與城市學(xué)生一樣優(yōu)質(zhì)的教育質(zhì)量和后勤服務(wù)，促進(jìn)他們的成長。
18.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
一個人在選擇專業(yè)時，一定要了解專業(yè)的內(nèi)涵， ① 要看看它的主干課程是什么：是否屬于特色專業(yè)或國家重點學(xué)科，專業(yè)對學(xué)生的相關(guān)科目成績和身體狀況有無特殊要求。② 忽略這些問題，就 ③ 出現(xiàn)因為失誤而造成的專業(yè)調(diào)配甚至落榜。 ④ 順利錄取， ⑤進(jìn)入大學(xué)后若發(fā)現(xiàn)所學(xué)專業(yè)與自己想象的不一樣， ⑥ 難免造成心理上的落差。
?、佗冖邰堍茛?/p>
A首先如果容易即使/那么
B/一旦很可能就算但也
C當(dāng)然如果/盡管但是也
D一定要是會即便但是/
19.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過l5個字。(6分)
“一陰一陽之謂道”是中國古代哲學(xué)中的一個重要論斷。那么， ① ?首先，② ，萬事萬物都存在這種關(guān)系，比如自然界的天地、四季、山水、風(fēng)火等，都有陰陽之別。其次，陰陽兩種屬性盡管是對立的， ③ ，陽中有陰，陰中有陽，陰陽互相配合，才能化生萬物。再次，陰陽是可以互相轉(zhuǎn)化的，比如贏與輸、泰與否、損與益等，都不是一成不變的。由上所述可見，陰陽兩種屬性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。
20.下面是某賓館住客控制流程圖，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表達(dá)準(zhǔn)確，語言連貫，不超過60字。(5分)
八、作文(60分)
21. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
當(dāng)前，放眼各新聞網(wǎng)站、微博、App及公眾號等平臺，“痛感新聞”撲面而來。
31歲的富士康員工在結(jié)束iPhone裝配線的夜班工作后跳樓自殺;32歲的蘭州交通大學(xué)博文學(xué)院英語教師劉伶利因患癌癥被學(xué)校開除后不治身亡;18歲的南京郵電大學(xué)女生徐玉玉，接到詐騙電話被騙走9900元學(xué)費后心臟驟停離世……
有人說，這些新聞，會讓我們失去對社會的信任，無益于正能量的傳播;也有人說，正是這些新聞，讓我們對社會有了更深刻的認(rèn)識;還有人說，社會本身就是包羅萬象的，應(yīng)該淡定面對才是。
面對“痛感新聞”，你怎么看?請寫一篇文章體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求不得脫離材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
2017高考語文四川試題答案
1.(3分)D(“我們不僅要尊重動植物的生存權(quán)利，而且更要在精神上尊重動植物自身的價值”，邏輯關(guān)系與原文不符)
2.(3分)A(“樸素美奉自然為美，因而成為了生態(tài)文明時代的審美形態(tài)中的標(biāo)志性的美”，強加因果，與文意不符)
3.(3分)D(“與生態(tài)相互容讓，消除矛盾”與原文“生態(tài)自有其規(guī)律，完全不會迎合人類”的表述不符)
4.A項。B項“向前輩匯報了自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心”是作者的推斷;C項所謂“突破”與“創(chuàng)新”是無中生有;D項“感到了自己的蒼老和力不從心”錯，路遙吟起葉賽寧的詩，其中有“不惋惜，不呼喚，我也不啼哭”的句子，可見沒有心理的“蒼老和力不從心”。
5.①路遙的作品關(guān)注中國底層人物的命運，尤其對中國農(nóng)民傾注了無限情感。
②路遙的創(chuàng)作嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，他注重對現(xiàn)實生活的體驗，反對胡編亂造。
?、勐愤b的創(chuàng)作常常從前輩作家那里汲取精神的力量。
?、苈愤b把自己沉浸在創(chuàng)作中，與人物對話，創(chuàng)作出豐滿的人物形象。
6.①欣喜的淚水。在一部飽含了作者的心血，反應(yīng)了作者對當(dāng)代生活深刻理解的作品行將完成的時候，作者流下了激動的、欣喜的淚水。
?、诒瘔训臏I水。路遙嘔心瀝血創(chuàng)作的同時，身體每況愈下。感受到身體內(nèi)部變化的同時，他并未感傷，而是內(nèi)心沉寂，為自己感到驕傲與自豪。
?、蹛鄣臏I水。路遙對中國底層的農(nóng)民充滿無限感情，當(dāng)歷史進(jìn)入嶄新的時期，農(nóng)民開始了新的生活的時候，他的淚水里飽含了對人民的愛。(答到三點給5分，答到兩點給3分，答到一點給1分)
7. A、D各2分。B項，薛師傅并沒有認(rèn)為女人做的那種旗袍過時。 C項“她也一定能把旗袍穿出韻味”錯誤，且文中沒有說她就是因患白血病去世的民族學(xué)學(xué)者夏玉珍。E項這部分描寫主要是突出薛師傅的精湛技藝和對旗袍的用心。
8.①技藝高超。他不用量身就可裁衣，眼力好，手工好。②對人真誠，講究誠信。他為顧客的信任而感動，堅持在原地守候顧客來取旗袍。③對事業(yè)專注、執(zhí)著。他做了一輩子旗袍，將旗袍做到極致。④堅守傳統(tǒng)。他接受不了女兒對旗袍的改良與創(chuàng)新。
9.不同態(tài)度：薛師傅熱愛傳統(tǒng)旗袍，他的女兒并不真心喜歡旗袍。(或答：薛師傅和他的女兒對待湘繡旗袍的傳承與發(fā)展的理念也不一致，薛師傅認(rèn)為應(yīng)當(dāng)尊重并保留傳統(tǒng)，注重旗袍精致的手藝和內(nèi)涵;而薛藍(lán)則認(rèn)為旗袍應(yīng)當(dāng)隨時代的潮流而變化，應(yīng)追逐時尚，改良、創(chuàng)新。)
示例一：我更認(rèn)同薛師傅的態(tài)度，因為①“旗袍的貴氣也就在這精致的手藝上，少了那種貴族氣就少了旗袍的韻味”，薛師傅對旗袍的珍視體現(xiàn)在他精湛的手藝上②“女兒要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的內(nèi)涵”，薛師傅更能深刻把握旗袍的典雅精致內(nèi)涵。③旗袍是傳統(tǒng)工藝，一定程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的厚重深沉，如果沒有深入理解，不應(yīng)貿(mào)然為了迎合時代而對其進(jìn)行所謂創(chuàng)新。
示例二：我更認(rèn)同薛藍(lán)的態(tài)度，因為①傳統(tǒng)旗袍工藝復(fù)雜，不易制作②因為旗袍不過是一件衣服，應(yīng)當(dāng)隨時代的潮流而變化，如果樣式老舊，既繁瑣又不適用不能適應(yīng)時代潮流，反而不利推廣，所以應(yīng)追逐時尚，改良、創(chuàng)新。③傳統(tǒng)工藝或文化只有結(jié)合時代，走向現(xiàn)實生活，才能迸發(fā)出活力與生命力，而不致于消亡埋沒。
(點出各自的態(tài)度2分，原因分析每點2分，答到任兩點給4分)
10.D
11.C 這是謚號，不是廟號。
12.B 父親并不是以死相勸。而是怕受到他的牽連。
13.(1)晁錯回來，隨即上奏利國利民之事，援引《尚書》來解說?；实巯略t任命他做太子舍人。(因、便宜事、書、陳說各一分，大意一分)
(2)計劃才實施，突然遭受殺身之禍，在朝廷之內(nèi)堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替諸侯報了仇，我私下認(rèn)為陛下不該這樣做。(計畫、卒、杜、竊各一分，大意一分)
參考譯文：
晁錯是潁川人，他曾經(jīng)在軹地張恢先那里學(xué)習(xí)過申不害、商鞅的刑名之法，憑著文學(xué)才能擔(dān)任太常掌故，他為人嚴(yán)峻剛直苛刻。漢文帝時，天下沒有研習(xí)《尚書》的人，唯獨聽說濟(jì)南人伏生是先前秦朝的博士，研習(xí)《尚書》，已經(jīng)九十多歲。于是詔令太常派人前往受其學(xué)業(yè)，太常派晁錯到伏生那里去學(xué)習(xí)《尚書》?；貋恚S即上奏利國利民之事，援引《尚書》來解說?；实巯略t任命他做太子舍人。因為能言善辯得寵于太子，太子家叫他“智囊”。在孝文帝時，晁錯屢次上書，陳說消除諸侯權(quán)勢之事，以及法令中尚需改進(jìn)之處，奏書上了幾十次，孝文帝不聽，然而認(rèn)為他是個奇才，升職為中大夫。當(dāng)時，太子認(rèn)為晁錯的計策好，袁盎等大功臣大多不喜歡晁錯。
漢景帝即位，讓晁錯任內(nèi)史。備受寵信，超過了九卿，許多法令都(按照晁錯的意見)更改修定。晁錯升任御史大夫(以后)，呈請(查究)諸侯的罪過，削減他們旁系親屬的封地，收回他們的近旁諸郡。奏疏上報，皇上讓王公大臣們集中討論，沒有人敢非難。晁錯所更改的法令有三十章之多，諸侯一片嘩然，都痛恨晁錯。晁錯的父親得知此事，從潁川趕來，對晁錯說：“皇上剛即位，你當(dāng)權(quán)處理政務(wù)，侵害剝奪諸侯利益，疏遠(yuǎn)人家骨肉之情，人們議論紛紛很多埋怨你的，你為的是什么呢?”晁錯說：“本該如此。不這樣做，天子不得尊崇，王室不得安寧。”晁錯的父親說：“劉家安寧了，可是晁家就危險了。”于是喝毒藥自殺了。死了十余天，吳國楚國等七個諸侯國果然以誅殺晁錯為名造反了，等到袁盎、竇嬰進(jìn)言勸說，皇上便詔令晁錯穿著朝服在東市被處斬。
晁錯已經(jīng)死了，謁者仆射鄧公攻打吳、楚叛軍擔(dān)任將領(lǐng)。回到京城見皇上?；噬蠁査?ldquo;你從軍中而來，聽到晁錯已死的消息，吳、楚罷兵沒有?”鄧公說：“吳王謀反幾十年了，(這次是)發(fā)怒于削奪他們的封地，借誅討晁錯為名，他們的本意并不在于晁錯。而且我擔(dān)心天下的士人將要封住嘴巴，不敢再進(jìn)言了。”皇上問：“為什么呢?”鄧公說：“晁錯憂慮的是諸侯強大了無法控制，所以請求削弱他們的勢力，借以提高朝廷的尊嚴(yán)，這是千秋萬代的利益啊。計劃才實施，突然遭受殺身之禍，在朝廷之內(nèi)堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替諸侯報了仇，我私下認(rèn)為陛下不該這樣做。”于是景帝沉默很久，說：“你說得對。我也感到遺憾了!”
14. (1) C(3分)七、八句是說作者在山中偶遇林叟，與之談笑，自己忘了歸期。(2)五言律詩或律詩。(2分)
(3)(6分)答案示例：①這兩句詩表達(dá)了詩人閑適的心境，以山水為樂，從容淡泊的情感。②詩人隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐下來，看那悠閑無心的云興起漂游。這一行、一到、一坐、一看的描寫，寫出了隱居山林所見景色的安逸與美好。③突出了作者閑適怡樂、隨遇而安的心境，表現(xiàn)了詩人恬淡的天性和超然物外的風(fēng)采。(情感總說2分，結(jié)合詩句理解2分，分析表達(dá)出的心情2分)
15. 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)
大漠孤煙直，長河落日圓
由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也
千里馬常有，而伯樂不常有
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖
16.A (不溫不火：不冷淡也不火爆，形容平淡適中;粉墨登場：化裝上臺演戲，今多比喻登上政治舞臺(含譏諷意);燈紅酒綠：形容尋歡作樂的腐化生活，也形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象;不吝賜教：不吝惜自己的意見，希望給予指導(dǎo)。請人指教的客氣話;巧奪天工：精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧;金玉良言：像黃金和美玉一樣寶貴的忠告或教誨)
17.B(A語序不當(dāng)，應(yīng)改為“規(guī)劃、建設(shè)”;B.考察多重介詞結(jié)構(gòu)套用;C. 不合邏輯，應(yīng)為“冠軍爭奪戰(zhàn)”;D.搭配不當(dāng)。“享受……教育質(zhì)量”搭配不當(dāng)，“教育質(zhì)量”可改為“教育資源”。)
18.B
19.【答案】①陰陽二者是什么關(guān)系呢;②陰陽是互相對立的;③但也是互相依存(統(tǒng)一或配合)的(每空2分)
【解析】這是一道因境補文的題，答題時要注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示，如第①空要注意后文的“這種關(guān)系”，第②空要注意后面的“對立的”，第③空要注意后文的“互相轉(zhuǎn)化”。
20.【答案】散客或團(tuán)隊，既可預(yù)定入住賓館，也可直接入住。(2分)入住賓館后，可以在店外消費，也可以在店內(nèi)消費，結(jié)賬完畢方可離開賓館。(3分)
【解析】解答圖文轉(zhuǎn)換題時，要注意分析畫面中的要素要全，不能偏頗或疏漏，包括敘述 順序，也是重點。本題是某賓館住客控制流程圖，解答時要注意讀懂“箭頭”所指內(nèi)容，應(yīng)該是有先后順序的;另外，要注意敘述的條理性，要按一定的順序說明。
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