語文高考不僅檢驗(yàn)中學(xué)語文教學(xué)的成績,而且指導(dǎo)中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐,所以,人們對語文高考很重視,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017北京市高考語文沖刺試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017北京市高考語文沖刺試卷

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成l—3題。

　　話說《詩經(jīng)》之“風(fēng)”

　　風(fēng)本是地球大氣層內(nèi)的空氣涌動(dòng)，它使地球上的萬物能不斷地接受到新鮮的空氣而得以生存。那么，孔子在編集《詩經(jīng)》時(shí)，為什么將一部分詩稱為“風(fēng)”呢?孔子自己有一段很好的解釋：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”

　　這就是“風(fēng)氣”!孔子用很形象的語言形容它，風(fēng)吹草伏，風(fēng)往哪邊吹，草就往哪邊倒伏。所以，要建立和諧社會(huì)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)人，也就是“上行下效”。由此也形象地說明了“風(fēng)”的含義，也就是說，風(fēng)俗、風(fēng)情、風(fēng)致等，無一不是指向社會(huì)行為規(guī)范和人們的行為方式的。

　　換言之，《詩經(jīng)》之“風(fēng)”，即是各地區(qū)、各民族的“風(fēng)俗習(xí)慣”。在一般的口語中，我們稱為“風(fēng)俗習(xí)慣”，在先秦時(shí)期的書面語言及理論中，“風(fēng)”實(shí)際上就是“禮”，就是“社會(huì)行為規(guī)范”。《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)，各以其所在國家和地區(qū)得名，就是記載了各地的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的行為方式，以及他們各自的價(jià)值觀、思想感情。與此相印證，《周易》中有十五個(gè)卦牽涉到“風(fēng)”，每個(gè)卦都對應(yīng)著一種人生或社會(huì)現(xiàn)象?；痫L(fēng)鼎，火下有風(fēng)則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強(qiáng)調(diào)合作，也預(yù)示持正守位，為人倚重;風(fēng)火人家，以火在下而風(fēng)行其上來表達(dá)一家人團(tuán)聚的景象。……周文王用“風(fēng)”的各種景象論述了人世間不同的社會(huì)情狀。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規(guī)如何規(guī)定的，而是親友們的看法!而這些所謂的“看法”，實(shí)際上就是一種社會(huì)行為規(guī)范。親友們認(rèn)同你這個(gè)行為，你就會(huì)大膽高興地去做;否則，你就不會(huì)去做，或者只有偷偷摸摸去做。“風(fēng)俗”因此會(huì)給人一種無形的束縛。這就是孔子為什么強(qiáng)調(diào)“禮”的作用的真正含意?？鬃觿h詩書、定禮樂、系易辭、著春秋，把《詩經(jīng)》作為教材，是因?yàn)闆]有其他書籍了嗎?不是，孔子是借《詩經(jīng)》說明以及教育學(xué)生們要懂得各種各樣的社會(huì)行為規(guī)范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快樂與幸福，就要認(rèn)識社會(huì)。社會(huì)是精彩的但更是復(fù)雜的，不認(rèn)識社會(huì)就只能四處碰壁，最后落個(gè)失敗的人生;能認(rèn)識社會(huì)就能游刃有余，利用社會(huì)。

　　風(fēng)俗的形成，是經(jīng)歷了很長時(shí)間的，是大部分人“約定俗成”的，人們在實(shí)際生活、生產(chǎn)中，認(rèn)識到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣。但它不是一成不變的，我們重讀《詩經(jīng)》，一是要了解古代人們的風(fēng)俗習(xí)慣;二是可以借鑒和發(fā)揚(yáng)一些好的風(fēng)俗習(xí)慣，如春節(jié)團(tuán)聚、清明祭祖等;三是創(chuàng)造我們今天的新風(fēng)俗，使生活更加日新月異，更加幸福。我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不可能都有法律約束和指導(dǎo)，而且人類社會(huì)的維持也不能完全依靠法律法規(guī)，那么還要依靠什么呢?就是風(fēng)俗習(xí)慣、“禮”、“社會(huì)行為規(guī)范”等，依靠良好的社會(huì)風(fēng)氣，才能使社會(huì)肌體健康發(fā)展。一個(gè)國家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)不健全，第二個(gè)原因就是社會(huì)風(fēng)俗混亂。一群人恣意破壞另一群人的風(fēng)俗習(xí)慣，便會(huì)導(dǎo)致爭斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)不同的風(fēng)俗習(xí)慣，才能建立起人與人之間相互親愛的關(guān)系。這或許便是孔子編集《詩經(jīng)》的主要原因吧。

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.周文王用“風(fēng)”的各種景象論述了人世間的社會(huì)情狀，形成了《周易》中的十五個(gè)卦象，而這十五個(gè)卦象正與《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)相對應(yīng)。

　　B.孔子把君子之德喻為風(fēng)，把小人之德喻為草。草隨風(fēng)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)百姓在領(lǐng)導(dǎo)者的影響下，自然會(huì)形成一種普遍的風(fēng)氣或社會(huì)風(fēng)貌。

　　C.《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”，實(shí)際上就是“禮”，就是社會(huì)行為規(guī)范。它要求人們要懂得這些規(guī)范，并在這些規(guī)范的約束下從事社會(huì)活動(dòng)。

　　D.在自然界中，因?yàn)榇髿鈨?nèi)空氣涌動(dòng)而形成的風(fēng)使大地萬物不斷接受新鮮空氣，從而保持生機(jī);人類社會(huì)亦如此，沒有正常風(fēng)氣，就沒有美好生活。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們每做一件事往往把親友們的看法放在優(yōu)先考慮的位置，因?yàn)檫@些看法代表著一種社會(huì)行為規(guī)范;而不是先考慮符不符合法律法規(guī)。

　　B.孔子強(qiáng)調(diào)“禮”的作用，正是要通過“風(fēng)俗”給人設(shè)定一種無形的束縛，對人的行為提出要求，使之符合所有人約定俗成的規(guī)范。

　　C.孔子把《詩經(jīng)》作為教材，意在向?qū)W生表明這樣的思想：社會(huì)是精彩的但更是復(fù)雜的，只有認(rèn)識社會(huì)，做事才能游刃有余，追求到人生的快樂與幸福。

　　D.而今，我們重讀《詩經(jīng)》，除了要了解古人的生活習(xí)慣以外，還要以此為借鑒，摒棄那些落后習(xí)俗，發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造有利于我們今天生活的好習(xí)俗。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.一種風(fēng)俗習(xí)慣的形成，一要靠領(lǐng)導(dǎo)人的垂范和引領(lǐng)，二要靠長期的實(shí)踐檢驗(yàn)，三要獲得民眾的普遍認(rèn)可，認(rèn)識到這些才能更好地生存。

　　B.由于風(fēng)俗習(xí)慣的沖撞而引發(fā)的摩擦甚至戰(zhàn)爭，在當(dāng)今世界也并不鮮見，只有彼此尊重，互相適應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)民族和解與世界和平。

　　C.《左傳》記載楚使言于齊師：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”這句話是指兩國距離甚遠(yuǎn)，而非各自的風(fēng)俗文化不同。

　　D.法律法規(guī)和風(fēng)俗習(xí)慣屬于不同的層面，人類社會(huì)的維持除了依靠法律法規(guī)，還要依靠風(fēng)俗習(xí)慣，有了這兩方面的結(jié)合，人們就不敢做大家不認(rèn)同的事。

　　二、實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4—6題。

　　優(yōu)雅的科學(xué)獨(dú)行者

　　卡邁什瓦爾·C·瓦利

　　難以想象，如此優(yōu)雅的美感，竟能在一個(gè)物理學(xué)家身上得到完美的演繹。

　　他總是無瑕疵地穿著做工考究的西裝，其顏色在秋冬季變化于深黑和深灰之間，而在春夏季則變化于淺灰和棕黃色之間。他愛好文學(xué)和音樂。他是世界上唯一在方程式中使用哥特體字符的科學(xué)家。據(jù)說在所有用英語寫作的科學(xué)論文書籍中，他的語言是最優(yōu)美的。

　　他叫錢德拉塞卡，原本是個(gè)有點(diǎn)羞澀的印度青年。19歲那年，他因成績優(yōu)異獲得政府獎(jiǎng)學(xué)金，只身乘船前往英國劍橋求學(xué)。在長達(dá)十幾天的漫長航行中，他奇跡般地初步計(jì)算出一個(gè)結(jié)果：在當(dāng)時(shí)，恒星的白矮星階段被認(rèn)為是一切恒星演化過程的最終階段，但是錢德拉塞卡的計(jì)算表明，當(dāng)恒星質(zhì)量超過某一上限時(shí)，它的最終歸宿將不會(huì)是白矮星。

　　經(jīng)過在劍橋的學(xué)習(xí)，錢德拉塞卡逐步完善了自己的發(fā)現(xiàn)。在1935年皇家天文學(xué)會(huì)的會(huì)議上，這個(gè)24歲的青年終于得到宣讀自己論文的機(jī)會(huì)。如果一切順利的話，他年紀(jì)輕輕便將功成名就。然而，事情的發(fā)生并不如他所愿。當(dāng)錢德拉塞卡在會(huì)上宣讀完自己的論文時(shí)，當(dāng)時(shí)天體物理學(xué)界的權(quán)威愛丁頓走上講臺。他當(dāng)眾把錢德拉塞卡的講稿撕成兩半，宣稱其理論全盤皆錯(cuò)，原因是他得出了一個(gè)“非常古怪的結(jié)論”。聽眾頓時(shí)爆發(fā)出笑聲。會(huì)議主席甚至沒有給這位年輕人答辯的機(jī)會(huì)。會(huì)議結(jié)束后，幾乎所有人都走到錢德拉塞卡跟前，說：“這太糟糕了，太糟糕了……”

　　“世界就是這樣終結(jié)的，不是伴著一聲巨響，而是伴著一聲嗚咽。”多年后，錢德拉塞卡仍然記得自己當(dāng)時(shí)的自言自語。

　　與愛丁頓的爭論持續(xù)了幾年，沒有一個(gè)權(quán)威科學(xué)家愿意站出來支持錢德拉塞卡。最后，他終于明白應(yīng)該完全放棄這個(gè)研究課題。在1937年到了芝加哥大學(xué)以后不久，他把自己的理論寫進(jìn)了一本書里，然后不再去理會(huì)它。差不多30年后，這個(gè)后來被稱為“錢德拉塞卡極限”的發(fā)現(xiàn)得到了天體物理學(xué)界的公認(rèn)。然后又過了20年，錢德拉塞卡獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。1983年，當(dāng)他從瑞典國王手中接過諾貝爾獎(jiǎng)?wù)聲r(shí)，已是兩鬢斑白的垂垂老者。

　　此時(shí)，回顧年輕時(shí)的挫折，錢德拉塞卡卻已有了不同的看法。“假定當(dāng)時(shí)愛丁頓同意自然界有黑洞……這種結(jié)局對天文學(xué)是有益處的。”他說，“但我不認(rèn)為這對我個(gè)人有益。愛丁頓的贊美之詞將使我那時(shí)在科學(xué)界的地位有根本的改變……但我的確不知道，在那種誘惑的魔力面前我會(huì)怎么樣。”

　　錢德拉塞卡的結(jié)論是，這些成功的人“對大自然逐漸產(chǎn)生了一種傲慢的態(tài)度”。這些人以為自己有一種看待科學(xué)的特殊方法，并且這種方法一定是正確的。但實(shí)際上，“作為大自然基礎(chǔ)的各種真理，比最聰明的科學(xué)家更加強(qiáng)大和有力”。

　　因此他的一生都是謹(jǐn)慎、謙遜和勤奮的。每當(dāng)投入工作時(shí)，他就會(huì)坐在一張非常整齊、清潔的書桌前，尋覓數(shù)學(xué)的秩序。每天至少工作12小時(shí)，一周工作7天，花費(fèi)10年左右，得到了“某種見解”以后才罷休——也就是說，直到宇宙的某一個(gè)方面已經(jīng)完全約化為一組方程時(shí)才罷休。然后，他總是把研究的結(jié)果寫成一本書，就不再關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域，而去尋找天體物理學(xué)中另一個(gè)完全不同的課題，重新埋頭研究下去。直到60多歲，錢德拉塞卡仍能定期把精力轉(zhuǎn)向以前從未涉足的新領(lǐng)域。

　　他的教學(xué)同樣以嚴(yán)謹(jǐn)和一絲不茍著稱。據(jù)說，他的板書和講稿是那樣整潔和優(yōu)美，以至可以直接拿去印刷。一個(gè)有名的故事是，在20世紀(jì)40年代中后期，錢德拉塞卡每星期從葉凱士天文臺驅(qū)車數(shù)百英里到芝加哥大學(xué)為只有兩名學(xué)生的班級上課(另一種說法是包括費(fèi)米在內(nèi)的其他幾個(gè)人偶爾也來插班聽課)，而1957年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，就授予了這個(gè)班級僅有的兩名學(xué)生——楊振寧和李政道。

　　錢德拉塞卡的一生注定是孤獨(dú)和寂寞的。遠(yuǎn)離自己的祖國，研究不被認(rèn)可，還因膚色遭受歧視。但他不以為意，并以始終如一的優(yōu)雅默默回應(yīng)一切。1999年，一只以“錢德拉塞卡”命名的天文望遠(yuǎn)鏡升空。盡管它經(jīng)常因做出新的發(fā)現(xiàn)而出現(xiàn)在世界各地的新聞報(bào)道中，錢德拉塞卡卻并未因此更多地被人提及和了解。

　　因孤獨(dú)而優(yōu)雅。或許，只有一個(gè)物理學(xué)家，才能擁有如此優(yōu)雅的美感。

　　(摘編自《孤獨(dú)的科學(xué)之路：錢德拉塞卡傳》

　　相關(guān)鏈接:

　　錢德拉塞卡興趣廣泛，年輕時(shí)曾學(xué)習(xí)過德語，并讀遍自莎士比亞到托馬斯·哈代時(shí)代的各種文學(xué)作品。

　　(摘自“百度百科”)

　　4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )(3分)

　　A.一只以“錢德拉塞卡”命名的天文望遠(yuǎn)鏡升空后，它經(jīng)常因做出新的發(fā)現(xiàn)而出現(xiàn)在世界各地的新聞報(bào)道中。錢德拉塞卡卻并未因此更多地被人提及和了解。

　　B.錢德拉塞卡是世界上唯一在方程式中使用哥特體字符的科學(xué)家。據(jù)說在所有用英語寫作的科學(xué)論文書籍中，他的語言是最優(yōu)美的。

　　C.這篇文章寫了錢德拉塞卡的看似平凡卻非凡的一生：學(xué)術(shù)上有了成就卻不被肯定，被肯定的時(shí)候已經(jīng)垂垂老矣。文章平實(shí)曉暢卻字字注入力量，讓讀者感受到這位偉大科學(xué)家的“優(yōu)雅”。

　　D.錢德拉塞卡在研究成果不被認(rèn)可的情況下仍能繼續(xù)一項(xiàng)項(xiàng)的研究，是緣于他自始至終有清醒的認(rèn)識和堅(jiān)定的信念，是因?yàn)樗恢倍?ldquo;作為大自然基礎(chǔ)的各種真理，比最聰明的科學(xué)家更加強(qiáng)大和有力”。

　　5.下列對文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)

　　A.“世界就是這樣終結(jié)的，不是伴著一聲巨響，而是伴著一聲嗚咽。”“巨響”，指對人類的巨大影響。“嗚咽”，指的是科學(xué)成果不被認(rèn)可的悲哀。

　　B.“但我不認(rèn)為這對我個(gè)人有益”中的“這”指的是當(dāng)時(shí)愛丁頓同意自然界有黑洞。

　　C.“他就會(huì)坐在一張非常整齊、清潔的書桌前，尋覓數(shù)學(xué)的秩序”表明錢德拉塞卡作為物理學(xué)家，也熱愛研究數(shù)學(xué)。

　　D.這些人以為自己有一種看待科學(xué)的特殊方法，并且這種方法一定是正確的。“特殊”一詞表現(xiàn)了這些人的傲慢和自以為是。

　　E.回顧年輕時(shí)的挫折，錢德拉塞卡想到，假如當(dāng)年自己的發(fā)現(xiàn)得到承認(rèn)，在誘惑的魔力面前，自己勢必會(huì)止步不前。

　　6.作者為什么稱錢德拉塞卡是“優(yōu)雅的科學(xué)獨(dú)行者”?(5分)

　　三、文學(xué)類文本閱讀閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7—9題。

　　白層古渡

　　歐陽黔森

　?、侔讓咏稚系姆课菀呀?jīng)破敗不堪了，曾經(jīng)代表一級政府的房子也只剩下一些斷垣殘壁。該搬走的都走了，只有腳下的石板光溜溜的，延伸著一條曾經(jīng)熱鬧的小街。走在這石板上，面對這些泛著青光，閃爍著千年光暈的石頭，我真的不知該說點(diǎn)什么。我也曾扭頭試圖對別人說點(diǎn)什么，最終還是把涌上喉嚨的話生硬硬咽了下去。說什么都是多余的，就像這石塊一樣。面對著這些，我?guī)缀醪荒荛_口講話，甚至與這兒無關(guān)的話。是的，這原本是不該有話的時(shí)候。

　?、诒北P江大峽谷曾名列《中國地理》雜志評選的“中國最美麗的峽谷”之一。在這樣的峽谷里，美麗是不用找的。人在其中，前面是美，左右是美，回頭還是美。這里的美，擁有一種固體的、凝滯的狀態(tài)，伸手可及。這里的美除了讓人愉悅的景色，還有它歷經(jīng)千年的歷史沉淀。

　　③這里是白層，當(dāng)?shù)厝私兴讓佣煽?，白層以外的人叫它白層古渡。一個(gè)“渡”字，還不能體現(xiàn)它的重要。一個(gè)普通的地方或河流，會(huì)因?yàn)槿说男枰蔀槎煽冢矔?huì)因?yàn)槿说脑虮惠p易廢棄。一個(gè)渡口被冠以“古渡”之名，說明它的存在曾在數(shù)十代人的生活中長時(shí)間地扮演過重要的角色。白層古渡就是這樣的一個(gè)地方。它在古夜郎國時(shí)就是交通要道，肩負(fù)著古夜郎與外界的迎來送往之重托。在清代，白層成為貴州乃至整個(gè)云貴腹地進(jìn)出廣西到廣東的重要通商口岸。內(nèi)陸的桐油等山貨從這里運(yùn)往兩廣，兩廣的鹽巴等海貨從這里運(yùn)往川、滇、黔等邊區(qū)，盛極一時(shí)的白層渡口被譽(yù)為“黔桂鎖鑰”。

　?、茏呓讓樱钕瓤吹降氖且蛔殴皹?，拱橋下面是碧藍(lán)剔透的絲灣河。河水過了拱橋，一下子就寬闊了，白花花的水不再湍急，在緩流中變幻成了處子般的碧藍(lán)。這碧藍(lán)在不遠(yuǎn)的五十米處與北盤江匯合。北盤江的水是污濁的，這碧藍(lán)一頭扎進(jìn)去，便不見了半點(diǎn)的晶瑩剔透。北盤江從千萬年以來的碧藍(lán)變成現(xiàn)在這個(gè)樣子，是因?yàn)樯嫌涡藿嘶痣姀S?；痣姀S用河水洗煤，這江便不再清澈，什么時(shí)候江水會(huì)再顯碧藍(lán)呢?除非煤盡了，火電廠消失了。

　?、荼北P江上游的火電廠還沒有消失，下游的廣西境內(nèi)又要構(gòu)筑堤壩修建大型水電站。這個(gè)大型水電站將導(dǎo)致白層古渡永遠(yuǎn)地消失。

　　⑥北盤江畔的白層人還算幸運(yùn)，至少比其他地方晚了那么一點(diǎn)被開發(fā)。白層人的遷移絕無挽回的可能。這里善良的人總是往好處想，他們渴望這次的遷移印證一句老話，樹挪死人挪活。而白層古渡那幾十棵枝葉參天的婆娑古榕，那幾百年來與一代又一代白層人生死相惜的大樹，因?yàn)楦煊趦砂兜耐恋靥?、太深，而無法遷移了。他們將成為新水庫的獻(xiàn)祭、犧牲，而且不需要任何的儀式。對于這些千百年來歷經(jīng)風(fēng)雨的大樹來說，任何的儀式都是蒼白的、無力的，甚至是一種侮辱。這些綠意盎然的大樹，在我徜徉的最后一刻，仍然綠意盎然，仍然繼續(xù)釋放著濃釅的、讓人神清氣爽的氧氣，讓我在這種無奈中，徒勞地憂傷。它們俯視濁流滾滾的北盤江，用自己的沉默，來表達(dá)對一種無可挽回的沉沒的痛悼?；蛟S，它們早就參透了生命的起承轉(zhuǎn)合，它們對一切早就坦然待之，比起我們?nèi)祟愔虚g修養(yǎng)最高的圣人還要坦然、自然、從容。

　?、呷耸怯袃蓷l腿的，別說挪動(dòng)一下，就是狂奔飛跑也是可以的。但是那些與白層人一起生存了上千年的古榕樹是無法挪動(dòng)的。白層古渡有三十二棵這樣的千年古樹，其中有一大半將被水淹沒。當(dāng)年中央紅軍在這里與敵軍作戰(zhàn)，強(qiáng)渡過江，打跑了湘軍的一個(gè)團(tuán)。據(jù)老人說，轟隆隆的槍炮滿天飛舞，卻未曾傷到樹木一分一毫。紅軍留下的標(biāo)語都是刻在石壁上的，也沒有傷到古樹的一點(diǎn)皮毛。至今，那些標(biāo)語在大樹旁的石壁上依稀可見。大煉鋼時(shí)期，砍伐了不計(jì)其數(shù)的森林冶煉那一大堆黑不溜秋的鐵塊，誰也未敢動(dòng)這些千年大樹。不想這些大樹時(shí)至今日將被淹死。

　?、噙€有兩個(gè)月，白層古渡只能是在水下了。對于白層古渡，我只能做這些了。再無話可言。

　?、嵴f到這里，忘了補(bǔ)一句也是再無可言的事。與白層古渡淹沒前后不到一個(gè)月的時(shí)間里。烏江岸上存在了上千年的古纖夫道也將被大壩截流所淹沒。

　?、庹娴?，再無可言。

　　(節(jié)選自《白層古渡》，有刪改)

　　7.下列對散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　A.“這碧藍(lán)一頭扎進(jìn)去，便不見了半點(diǎn)的晶瑩剔透”寫出了人們下水游戲都找不到清澈的北盤江水。

　　B.由白層古渡被淹到古纖夫道被淹沒，作者情感步步推進(jìn)，表達(dá)了作者對大壩截流造成的生態(tài)破壞的批判與譴責(zé)。

　　C.文章最后三段寫了作者從“無話可說”到“再無可言”的過程，與文章開頭“也只剩下一些斷垣殘壁”相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更為完整。

　　D.白層古渡見證過的歷史有：古夜郎國時(shí)與外界的交往，清朝時(shí)云貴與兩廣地區(qū)的通商，革命時(shí)期中央紅軍與湘軍作戰(zhàn)，大煉鋼時(shí)期砍伐森林冶煉鋼鐵。

　　8.賞析文中兩處畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(5分)

　　(1)人在其中，前面是美，左右是美，回頭還是美。(2分)

　　(2)它們俯視濁流滾滾的北盤江，用自己的沉默，來表達(dá)對一種無可挽回的沉沒的痛悼。(3分)

　　9.請結(jié)合全文，探究作者寫作本文的意圖。(6分)

　　四、古代詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10—13題。

　　巎巎(náo)，字子山，康里氏。祖燕真，事世祖，從征有功。巎巎幼肄業(yè)國學(xué)，博通群書，長襲宿衛(wèi)，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子。始授承直郎、集賢待制，遷兵部郎中，轉(zhuǎn)秘書監(jiān)丞。奉命往核泉舶，芥視珠犀，不少留目。尋拜禮部尚書，監(jiān)群玉內(nèi)司。國制大樂諸坊咸隸本部遇公宴眾伎畢陳巎巎視之泊如僚佐以下皆肅然。

　　順帝踐祚，剪除權(quán)奸，思更治化。巎巎侍經(jīng)筵，日勸帝務(wù)學(xué)，帝輒就之習(xí)授，欲寵以師禮，巎巎力辭不可。帝一日覽宋徽宗畫稱善，巎巎進(jìn)言，徽宗多能，惟一事不能。帝問何謂一事。對曰：“獨(dú)不能為君爾。身辱國破，皆由不能為君所致。人君貴能為君，它非所尚也。”或遇天變民災(zāi)，必憂見于色，乘間則進(jìn)言于帝曰：“天心仁，愛人君，故以變示儆。譬如慈父于子，愛則教之戒之。子能起敬起孝，則父怒必釋。人君側(cè)身修行，則天意必回。”帝察其真誠，虛己以聽。

　　于時(shí)政得失有當(dāng)匡救者，巎巎未嘗緘默。大臣議罷先朝所置奎章閣學(xué)士院及藝文監(jiān)諸屬官。巎巎進(jìn)曰：“民有千金之產(chǎn)，猶設(shè)家塾，延館客，豈有堂堂天朝，富有四海，一學(xué)房乃不能容耶?”帝聞而深然之。即日改奎章閣為宣文閣，藝文監(jiān)為崇文監(jiān)，存設(shè)如初，就命巎巎董治。

　　巎巎雅愛儒士，以故四方士大夫宗之，萃于其門。既而出拜江浙行省平章政事。明年，復(fù)以翰林學(xué)士承旨召還。至京七日，感熱疾卒，實(shí)至正五年五月辛卯也，年五十一。家貧，幾無以為殮。帝聞，為震悼，賜賻銀五錠。其所負(fù)官中營運(yùn)錢，臺臣奏以罰布為之代償。謚文忠。

　　(選自《元史·巎巎列傳，有刪節(jié)》)

　　10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.國制大樂/諸坊咸隸本部/遇公宴眾伎畢陳/巎巎視之/泊如僚佐/以下皆肅然/

　　B.國制/大樂諸坊咸隸本部/遇公宴/眾伎畢陳/巎巎視之泊如/僚佐以下皆肅然/

　　C.國制/大樂諸坊咸隸/本部遇公宴/眾伎畢陳/巎巎視之泊如/僚佐以下皆肅然/

　　D.國制/大樂諸坊咸隸本部/遇公宴眾伎畢陳/巎巎視之/泊如僚佐/以下皆肅然/

　　11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.國學(xué)在古代是指國立學(xué)校，如太學(xué)、國子監(jiān)。現(xiàn)在泛指中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)。

　　B.徽宗是廟號，而廟號是皇帝死后，在太廟立室特起或追加的名號。

　　C.行省是行中書省的簡稱，是元朝開始實(shí)施的直屬中央政府管轄的一級行政區(qū)。

　　D.辛卯為干支之一。把十二天干和十地支按順序相配循環(huán)記錄就是干支記日法。

　　12.下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.巎巎出身世家，氣質(zhì)非凡。他自幼博覽群書，長大后憑借祖上蔭功進(jìn)入仕途。

　　B.巎巎忠心事主，心懷天下。如果遇到天災(zāi)時(shí)百姓受苦，他就會(huì)趁機(jī)勸諫皇帝大行仁政。

　　C.巎巎勸諫有方，性格剛正。每遇大事，他都能堅(jiān)持己見，直言勸諫，深受皇帝的信任。

　　D.巎巎輕視錢財(cái)，清正廉潔。任禮部尚書時(shí)，視錢財(cái)如草芥。死后連入殮的錢都沒有。

　　13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)

　　(1)身辱國破，皆由不能為君所致。人君貴能為君，它非所尚也。

　　(2)巎巎雅愛儒士，以故四方士大夫宗之，萃于其門。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這兩首詩歌，完成14—15題。

　　長安月夜①

　　白居易

　　喧喧車騎帝王州②，羈病無心逐勝游。

　　明月春風(fēng)三五夜，萬人行樂一人愁。

　　禁中獨(dú)直對月憶元九③

　　白居易

　　三五夜中新月色，二千里外故人心。

　　猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰。

　　【注】①本詩為作者在長安應(yīng)舉時(shí)所作，詩題有改動(dòng)。②帝王州：指都城長安。③原詩是一首七律，作者時(shí)任翰林學(xué)士。元九即詩人元稹，當(dāng)時(shí)被貶湖北江陵。

　　14.下面對這兩首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )

　　A.第一首詩中，“喧喧車騎”直接表現(xiàn)了唐代都城長安節(jié)日之夜車水馬龍、游人如織的熱鬧場景。

　　B.“羈病”交代了作者滯留長安期間的個(gè)人境況，而“無心逐勝游”則明確表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)的隱憂。

　　C.第二首詩題目中的“禁中獨(dú)直”表明作者寫此詩時(shí)正在翰林院值班，“憶”是全詩的題眼。

　　D.兩首詩的寫作年代雖然不同，但題材相近，詩中的兩處“三五夜”所指的時(shí)令和具體節(jié)日也是相同的。

　　E.作者是寫月的高手，他在多篇詩作中借月抒發(fā)感情，比如“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。”

　　15.兩首詩運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法有何不同?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)

　　(三)名句名篇默寫(5分)

　　16.補(bǔ)寫出下列句子空缺部分。

　　(1)杜甫《登高》中“ __________________ ，___________________ ”兩句將聽覺、視覺融為一體，于景物描寫中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴，前人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。

　　(2)韓愈在《師說》巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族從師的態(tài)度進(jìn)行對比，用“_____________，______________!”兩句的質(zhì)疑，來批評不愿從師的士大夫。

　　(3)《三峽》中“________”一句，把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺。

　　第Ⅱ卷表達(dá)題

　　五、語言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)( )( )

　　A.臺灣著名作家三毛曾言：心之何如，猶似萬丈迷津，遙亙千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡，他人望塵莫及。

　　B.中國上一次試圖與鄰國日本的海軍抗衡是在19世紀(jì)末江河日下的清朝時(shí)期，以失敗告終。

　　C.四年一屆的世界杯即將開賽，巴西足球隊(duì)秣馬厲兵，在瑞士為奪取本屆冠軍做著最后的準(zhǔn)備。

　　D.諸葛亮是中國古代最受贊譽(yù)且最具傳奇色彩的政治家、軍事家，他出山輔佐劉備，簡直是為虎添翼。

　　E.巴以雙方鬧成這樣，主要的責(zé)任在以色列，但孤掌難鳴，巴勒斯坦就沒責(zé)任了嗎?

　　18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)( )

　　A.自西安交大遷校近60年以來，在西部特別是陜西科技教育事業(yè)進(jìn)步的過程中發(fā)揮了重要的作用，為陜西乃至全國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

　　B.2016年里約奧運(yùn)會(huì)女排落選賽暨亞洲區(qū)資格賽今天重燃戰(zhàn)火，荷蘭女排在主力副攻受傷缺陣的情況下仍以3比0完勝泰國女排，泰國女排1勝2負(fù)，形勢不容樂觀。

　　C.在波瀾起伏的A股市場上，我國大部分上市公司缺乏市值管理的主動(dòng)性和積極性，少部分上市公司又濫用市值管理工具，這無疑加劇了A股動(dòng)蕩。

　　D.“五一”小長假，張衛(wèi)達(dá)的工作依然排得滿滿的，9年來，張衛(wèi)達(dá)帶領(lǐng)他的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)救助困難家庭的先天性心臟病患兒近8700名左右，被譽(yù)為“最美軍醫(yī)”。

　　19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　一個(gè)人①有多聰明，多能干，背景條件有多好，②不懂得如何去做人、做事，③他最終的結(jié)局肯定是失敗。做人做事是一門藝術(shù)，④ 是一門學(xué)問。很多人⑤一輩子都碌碌無為，那是 ⑥ 他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。

　　北京時(shí)間3月15日，谷歌圍棋人工智能AlphaGo與韓國棋手李世石進(jìn)行最后一輪較量，最終人機(jī)大戰(zhàn)總比分定格在1：4。AI(人工智能)重返大眾視野，成為關(guān)注焦點(diǎn)。很多人曾認(rèn)為發(fā)明和人類智力相當(dāng)?shù)腁I是無法解決的科技難題。探究意識確實(shí)是一門迷人且重要的課題，不能僅僅因?yàn)橐慌_機(jī)器通過了圖靈測試，就認(rèn)為它有意識。先進(jìn)的AI留給我們的印象是總是有意識的，但是再先進(jìn)的AI對于自己的認(rèn)識也不會(huì)比一塊石頭或一個(gè)計(jì)算器多。根據(jù)神經(jīng)學(xué)家David的觀點(diǎn)，AI在變得超級智能的同時(shí)會(huì)具有無上的道德感，但這種觀點(diǎn)是站不住腳的，至少在人類身上并不存在智力和道德感間的必然聯(lián)系。有人認(rèn)為，真正的超級人工智能一旦完成，將比以往人類的任何發(fā)明都危險(xiǎn);但沒有任何證據(jù)表明我們會(huì)被AI毀滅或無法控制它們。人工智能可以用來控制、調(diào)節(jié)和監(jiān)視其他人工智能。也許可以給它灌輸人類的價(jià)值觀，使之毫無保留地對人類保持友好。

　　——節(jié)選自《人類對人工智能十大誤解：AI很聰明不會(huì)犯錯(cuò)?》

　　21.下面是中國殘疾人聯(lián)合會(huì)的會(huì)徽，請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過75個(gè)字。(6分)

　　六、作文(60分)

　　閱讀下面的圖畫材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　要求

　?。哼x好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法;不要套做，不得抄襲。注意標(biāo)點(diǎn)正確，卷面整潔，字跡規(guī)范。

　　2017北京市高考語文沖刺試卷答案

　　1.A(“十五個(gè)卦象正與《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)相對應(yīng)”在文中沒有依據(jù)。)

　　2.B(“所有人”錯(cuò)，文本中說的是“大部分人”。)

　　3.D(兩方面的結(jié)合并不一定能使人們不敢做大家不認(rèn)同的事，有公然抗法者，也會(huì)有偷偷摸摸去做的。)

　　4.D “自始至終”“一直”不準(zhǔn)確。因果關(guān)系牽強(qiáng)。

　　5.C E (C“數(shù)學(xué)的秩序”在文中指通過數(shù)學(xué)運(yùn)算對物理世界的探索與研究。E過于絕對。)

　　6.(1)錢德拉塞卡的一生遠(yuǎn)離自己的祖國，研究不被認(rèn)可時(shí)，還因膚色遭受歧視，但他不以為意，不急不躁，矢志不渝以坦蕩胸懷對待否定以及他人的攻擊、冷漠。

　　(2)在遲到了50年的榮譽(yù)到來時(shí)，榮辱不驚，把所有得失都看開;以始終如一的優(yōu)雅默默回應(yīng)一切。

　　(3)生活中興趣愛好廣泛而優(yōu)雅，熱愛文學(xué)和音樂。講究衣著，追求整潔優(yōu)美的生活。

　　7. D(A項(xiàng)理解錯(cuò)誤;B項(xiàng)“批判與譴責(zé)”錯(cuò)誤，“應(yīng)是無奈與悲憤”之情;C項(xiàng)照應(yīng)內(nèi)容表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是與“幾乎不能開口講話”相照應(yīng)。)

　　8.(1)排比(或反復(fù)) 。句式整齊，語意層進(jìn)，強(qiáng)化了作者對北盤江大峽谷的美麗的贊嘆。(2分)

　　(2)擬人。將古榕樹人格化，借助古榕樹的沉默與痛悼，表達(dá)了作者對失去古榕樹的無奈與憂傷。(3分)

　　9.要處理好開發(fā)建設(shè)與保護(hù)生態(tài)之間的關(guān)系。(2 分)千年白層古渡的即將消失是由于在開發(fā)水電的過程中，破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和人文歷史，以此為代價(jià)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，改善人民的生活水平。(2分)應(yīng)本著保護(hù)生態(tài)與開發(fā)建設(shè)相結(jié)合的原則，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，保護(hù)好古文物、古村落等人類文明。(2分)

　　10.B “大樂諸坊”為名詞，意思是“音樂舞蹈等機(jī)構(gòu)”，作主語，其前斷句，排除A;“本部”為名詞，作“隸”的賓語，其后斷句，排除C;“眾伎”為名詞作主語，其前斷句，排除D。句子翻譯為：元朝的制度，音樂舞蹈等機(jī)構(gòu)屬禮部管轄，遇上禮部公共宴集，各種歌舞藝人來演奏助興， 巎巎面對這種場面，無動(dòng)于衷，他的下屬各官，也都正襟危坐，不敢有輕浮舉動(dòng)。

　　11.D “十二天干和十地支”錯(cuò)，應(yīng)為十天干和十二地支。

　　12.D “任禮部尚書時(shí)”錯(cuò)，原文為“轉(zhuǎn)秘書監(jiān)丞，奉命往核泉舶，芥視珠犀，不少留目”，是擔(dān)任秘書監(jiān)丞時(shí)。

　　13.(1)自身受到侮辱，國家被滅亡，都是因他不會(huì)當(dāng)國君導(dǎo)致的。國君最可貴的是會(huì)當(dāng)國君，其它的事情不必去追求。(辱：受到侮辱;破：被滅亡;為：動(dòng)詞，做。)

　　(2)巎巎非常喜歡讀書人，因此天下的士大夫以他為領(lǐng)袖(宗師)，聚集在他的門下。 (雅：非常;以故：因?yàn)檫@個(gè)原因，因此;萃：聚集)

　　【參考譯文】

　　巎巎(náo)，字子山，姓康里氏。祖父叫燕真，在元世祖手下任職，跟隨世祖南征北戰(zhàn)建立了戰(zhàn)功。巎巎從小在國立學(xué)校學(xué)習(xí)，博覽群書。長大后襲封了宿衛(wèi)一職，他神情凝重高邁，品德高潔，人們從他的外表就可以看出他是貴家子弟。起初任官為承直郎，集賢殿待制，升為兵部郎中，轉(zhuǎn)任秘書監(jiān)丞。他曾奉命去泉州稽察船舶，把珍珠、犀角之類的物品，看作小草一樣，不肯正眼看一下。不久升任禮部尚書，監(jiān)察群玉內(nèi)司。元朝的制度，音樂舞蹈等機(jī)構(gòu)屬禮部管轄，遇上禮部公共宴集，各種歌舞藝人來演奏助興，巎巎面對這種場面，無動(dòng)于衷，他的下屬各官，也都正襟危坐，不敢有輕浮舉動(dòng)。

　　元順帝即位后，除掉專權(quán)的奸臣，想重新整頓社會(huì)的風(fēng)氣。巎巎擔(dān)任給皇帝講解經(jīng)書的經(jīng)筵官，每天勸皇帝致力于經(jīng)學(xué)，皇帝就經(jīng)常親自去巎巎那里聽取講述，并且想以師禮相待，巎巎認(rèn)為萬萬不行。有一天皇帝看宋徽宗的畫，并連連說好。巎巎乘機(jī)說道，宋徽宗多才多藝，只有一件事他不會(huì)。(順帝)問他是哪一件事。巎巎回答說：“他只是不會(huì)當(dāng)君主罷了。自身受到侮辱，國家被滅亡，都是因他不會(huì)當(dāng)國君導(dǎo)致的。國君最可貴的是會(huì)當(dāng)國君，其它的事情不必去追求。”如遇上自然災(zāi)變，巎巎必面帶憂愁的臉色，便乘機(jī)對皇帝說：“上天仁慈，愛護(hù)君主，所以才用災(zāi)變進(jìn)行警告。好比慈愛的父親對待他的兒子，出于愛護(hù)他，才對他進(jìn)行教育勸誡.兒子如能敬重孝順父親，那么父親的滿腔憤怒，必然煙消云散。君主如能謹(jǐn)慎地約束自己的行為，那么上天必然會(huì)轉(zhuǎn)怒為喜.”皇帝覺得他的態(tài)度誠懇，虛心聽取。

　　對應(yīng)該提出糾正的時(shí)政，巎巎從來不保持沉默。有的大臣提出，想把前朝設(shè)置的奎章閣學(xué)士院和藝文監(jiān)等機(jī)構(gòu)撤銷，巎巎上書說：“有千金產(chǎn)業(yè)的平民，還設(shè)立家學(xué)，聘請老師，堂堂天朝，竟然不能容下一所學(xué)校?”皇帝聽了以后，深深認(rèn)為他的話是對的.當(dāng)天就把奎章閣改為宣文閣，藝文監(jiān)改為崇文監(jiān)，機(jī)構(gòu)設(shè)置如舊，任命巎巎進(jìn)行管理。

　　巎巎非常喜歡讀書人，因此天下的士大夫以他為領(lǐng)袖(宗師)，聚集在他的門下。后來他出任江浙行省平章政事。第二年，又任他為翰林學(xué)士承旨，召還入京.巎巎到京城七天，患熱病去世，時(shí)在至正五年五月初八，享年五十一歲。因?yàn)樗揖池毢?，幾乎沒有衣物入殮?；实勐犝f這種情況，深深地悲悼，賞給他家白銀五錠。他家所欠公家的埋葬費(fèi)用，大臣們請求用罰布款代為償還。謚號為文忠。

　　14. BD(B項(xiàng)“表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)的隱憂”缺乏依據(jù);D項(xiàng)，第一首詩中的“三五夜”指正月十五元宵節(jié)夜晚，第二首詩中的“三五夜”指八月十五中秋節(jié)夜晚)

　　15. ①第一首詩主要運(yùn)用對比手法，京城元宵之夜，明月春風(fēng)，熱鬧非凡，“萬人行樂”;而詩人卻因“羈病”無心游玩，獨(dú)處客舍“一人愁”，顯得格外孤單，愁苦。(3分，意思對即可)②第二首詩主要運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法。作者實(shí)寫自己在中秋之夜，對著明月思念遠(yuǎn)方的好友;同時(shí)，詩人以己心理及“故人心”，想象對方此時(shí)也在月下思念自己，又設(shè)想江陵潮濕多云，擔(dān)心對方不能和自己同見“清光”。詩作虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)了元白二人千里回思的深厚友情。(3分，意思對即可)

　　16.(1)無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 (2)今其智乃反不能及，其可怪也歟 (3)清榮峻茂

　　17.BC (A.望塵莫及，指望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。塵，塵土;莫，不;及，趕上。多用于表示對人欽佩的自謙語。B.江河日下：江河的水一天天地向下流。比喻情況一天天地壞下去。C.秣馬厲兵：磨好兵器，喂好馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。D.為虎添翼：替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡人的勢力。E.孤掌難鳴，比喻力量孤單，難以成事。)

　　18.B(A項(xiàng)，主語殘缺，可刪除“自”。C項(xiàng)，表意不明，“這”指前兩種情況，還是指其中某一種情況，不明確。D項(xiàng)，不合邏輯，可將“近”或“左右”刪除。)

　　19.C

　　20.(4分)①無法發(fā)明和人類智力相當(dāng)?shù)腁I;②AI將會(huì)有意識;③AI會(huì)具有很高的道德感(或者，會(huì)對人類很友好);④真正的AI將毀滅人類(或者，是最危險(xiǎn)的發(fā)明)。

　　21.會(huì)徽由字母CJR、梅花(花)、人字組成。字母CJR代表殘疾人，梅花象征殘疾人頑強(qiáng)拼搏的品格(或象征自尊、自信、自強(qiáng)、自立的進(jìn)取精神，或象征殘疾人也有春天、生活也能美好，或象征殘疾人生活的希望)，人字組合象征殘疾人生活在友愛互助的社會(huì)中(或象征我們團(tuán)結(jié)起來，組成親密無間的和諧社會(huì))。(6分)

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