演講從類型上分類
演講從類型上分類
演講的分類沒有固定不變的規(guī)定，只有分類標(biāo)準(zhǔn)的不同，但每次分類都必須采用同一種分類標(biāo)準(zhǔn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些關(guān)于演講從類型上分類的資料，供你參考。
演講從類型上分類：一般有三種分類標(biāo)準(zhǔn)
1、按演講內(nèi)容大致分為①政治演講(包括競(jìng)選演說)、就職演說(或稱施政演說)、會(huì)議辯論、集會(huì)演說等;②教育演講，包括知識(shí)講座、學(xué)術(shù)報(bào)告等;③宗教演講;④經(jīng)濟(jì)演講、包括商業(yè)廣告演講、投標(biāo)介紹演講等;⑤軍事演講等。
2、按演講的目的大致分為①娛樂性演講;②傳授性演講(或稱學(xué)術(shù)演講);③說服性演講;④鼓動(dòng)性演講;⑤憑吊性演講(或稱葬禮性演講)等等。
3、按演講場(chǎng)所大致分為：①游說性演講，巡回演講;②街頭演講;③宮廷演講;④法庭演講(或稱司法演講);⑤課堂演講;⑥教堂演講;⑦大會(huì)演講;⑧宴會(huì)演講;⑨廣播演講和電視演講，等等。
演講從方式上分類：演講方式類型
演講方式大致可歸納為五個(gè)類型，即讀稿式演講、背誦式演講(或叫脫稿演講)、提綱式演講、即興式演講、辯論式演講。
讀稿式演講
演講者事先準(zhǔn)備好稿子，然后在大會(huì)上逐字逐句地向聽眾念一遍。其優(yōu)點(diǎn)是演講者對(duì)所講的內(nèi)容能事先加以慎重考慮，反復(fù)推敲，這樣寫成的演講稿結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，措詞得當(dāng)，因此，它比較適合于在比較重大的場(chǎng)面中運(yùn)用。如全國(guó)人民代表大會(huì)的政府工作報(bào)告、外交部的聲明、迎接貴賓的歡迎詞等等。它的弱點(diǎn)是演講者低頭讀稿，眼睛一直盯著稿紙，限制了演講者與聽眾的感情交流。
背誦式演講
也叫脫稿演講，要求演講者事先寫好稿子，并且反復(fù)練習(xí)，背熟后脫稿向聽眾演講。它是我國(guó)演講比賽中運(yùn)用最廣泛的一種方式。其好處是，演講者事先能夠在演講稿上精雕細(xì)琢，然后認(rèn)真練講，反復(fù)背誦，默記于心，有了一定的把握才上臺(tái)演講。這種方式比較適合于初學(xué)者。這種方式的弱點(diǎn)是，因?yàn)檠葜v者事先在口頭語言和態(tài)勢(shì)語言的表達(dá)方面作了詳細(xì)周密的準(zhǔn)備，裝飾太多，正式演講時(shí)往往有表演的痕跡，甚至使人感到嘩眾取龐，矯揉造作。
提綱式演講
它不要求演講者一字一句寫成完整的演講稿，只要把演講的層次結(jié)構(gòu)按提綱形式寫下來，然后就借助提綱進(jìn)行演講。它的特點(diǎn)是能避免讀稿式演講和背誦式演講共同的毛病——與聽眾感情交流太少;演講者是根據(jù)幾條原則性的提綱，當(dāng)即發(fā)揮，闡述論題，他可以根據(jù)聽眾反應(yīng)等臨場(chǎng)情況來調(diào)整演講內(nèi)容，真實(shí)感強(qiáng)。此外，提綱式演講也保持了讀稿式演講和背誦式演講的優(yōu)點(diǎn)——對(duì)所演講的內(nèi)容可以事先有所準(zhǔn)備?？梢杂幸欢ǖ臅r(shí)間收集材料，考慮演講要點(diǎn)和論證方法，但不必寫出全文，而是采取提綱挈領(lǐng)的方法，把整個(gè)演講的結(jié)構(gòu)層次，主要例證用簡(jiǎn)練的句子排列出來，以便演講時(shí)靠它來開啟思路。
即興式演講
指演講前沒有充分準(zhǔn)備而臨時(shí)組織語言的演講，有主動(dòng)和被動(dòng)兩種。所謂主動(dòng)是指沒有外力的推動(dòng)和督促而發(fā)表的，演講者一般是會(huì)議的主持人。如主持演講會(huì)，要介紹會(huì)議內(nèi)容、宗旨、介紹演講者;如主持歡迎會(huì)、歡送會(huì)、茶話會(huì)、喜慶宴等，要做開場(chǎng)白和一些即興講話。所謂被動(dòng)是指演講者本未打算演講，但在外力(如主持人的敦請(qǐng))推動(dòng)下，不得已臨時(shí)發(fā)表演講。
辯論式演講
指就某個(gè)問題或某種情況進(jìn)行論辯、比較，以斷定其是非曲直的演講。常用于政治界、學(xué)術(shù)界、外交界和一些演講比賽。如1986年“全國(guó)十城市青少年演講邀請(qǐng)賽”上，除命題演講和即興演講外，還設(shè)了辯論演講賽。
政治演講
內(nèi)容涉及政論國(guó)事的演講，包括競(jìng)選演講、就職演講、會(huì)議論辯、集會(huì)演講、外交演講等。
競(jìng)選演講
政治演講的一種。演講者向公眾闡明自己的政治主張和實(shí)施方案，或同競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手展開辯論，以贏得公眾的擁護(hù)，從而獲得某種領(lǐng)導(dǎo)職位而作的演講。在西方國(guó)家被普遍使用，它是競(jìng)選議員和政府首腦的一種手段。
就職演講
也叫施政演說，政治演講的一種。是新當(dāng)選或連任的政府首腦、地方長(zhǎng)官或部門領(lǐng)導(dǎo)就怎樣處理國(guó)內(nèi)外、地方和部門事務(wù)發(fā)表的演說。
會(huì)議論辯
政治演講的一種。指在國(guó)家或地方內(nèi)部會(huì)議上討論重大決策或在聯(lián)合國(guó)及其他國(guó)際性會(huì)議上就有關(guān)政治問題表明個(gè)人(或代表政黨、政府)的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。
集會(huì)演講
政治演講的一種。通常是在政治性集會(huì)上發(fā)表的演講，如1939年5月4日毛澤東在延安青年群眾舉行的“五四”運(yùn)動(dòng)二十周年紀(jì)念會(huì)上的演講《青年運(yùn)動(dòng)的方向》。
教育演講
演講者向聽眾傳授文化科學(xué)知識(shí)的演講。例如知識(shí)講座、學(xué)術(shù)報(bào)告等。
宗教演講
宗教神職人員在教堂宣傳宗教教義或進(jìn)行其他宗教活動(dòng)時(shí)作的講演。例如神甫、牧師等面對(duì)教徒們所作的訓(xùn)禱等。
事跡演講
指以先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡為主要內(nèi)容的演講。這些事跡本身必須是體現(xiàn)理想的社會(huì)精神生活的美的事物;其次應(yīng)具有典型性，對(duì)聽眾對(duì)社會(huì)有普遍意義;再次，演講者對(duì)所演講的事跡要有切身的感受和深刻的理解并有自己的體會(huì)。同時(shí)，對(duì)事跡還要有恰當(dāng)?shù)娜∩岷捅普妗⑸鷦?dòng)、感人的表達(dá)。它包括以下幾種形式：①陳述型。就是客觀地向聽眾陳述自己的事跡，不做自我評(píng)價(jià)，也很少發(fā)表議論，談點(diǎn)體會(huì)也是陳述事跡本身的內(nèi)容。如老山前線英模匯報(bào)演講等。②體會(huì)型。指也講事跡但以講體會(huì)為主的事跡演講，其體會(huì)離不開事跡，是就事跡闡發(fā)的與事跡有關(guān)的體會(huì)，如曲嘯的《心底無私天地寬》。③宣講型。指講別人或群體的事跡的演講，如蔡朝東的《理解萬歲》。
經(jīng)濟(jì)演講
政府或部門財(cái)經(jīng)管理人員及企業(yè)家作的關(guān)于經(jīng)濟(jì)問題的演講。例如商業(yè)廣告演講、投標(biāo)介紹演講等。
軍事演講
戰(zhàn)備訓(xùn)練和戰(zhàn)爭(zhēng)中，將軍向士兵(或者黨和軍隊(duì)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人向軍人和廣大民眾)進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)和闡述戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題所作的講演。如毛澤東1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演《論持久戰(zhàn)》。
娛樂性演講
在慶祝和紀(jì)念活動(dòng)中，演講者為了讓聽眾能夠心情愉快所作的幽默風(fēng)趣的演講。
專題演講
專就某一問題或主題發(fā)表見解、體會(huì)的演講。如1984年7月在吉林舉行的以“黨在我們心中”為主題的“江城之夏”演講邀請(qǐng)賽上的演講。
學(xué)術(shù)演講
是以研討學(xué)術(shù)問題為中心的演講。如邵守義的《領(lǐng)導(dǎo)干部的口才》、《演講與演講術(shù)》等。
禮節(jié)演講
指在交際場(chǎng)所發(fā)表的旨在表示贊美、感謝、祝愿或者讓人感到有趣的禮節(jié)性演講。如在歡迎或歡送會(huì)上的演講，在聯(lián)歡會(huì)、宴會(huì)上祝愿性的演講等。
傳授性演講
演講者只是把自己所掌握的知識(shí)傳授給別人，或把某些消息傳播給聽眾，而一般不與聽眾發(fā)生什么爭(zhēng)辯的演講。
說服性演講
演講者要使聽眾明辨事理、服從自己觀點(diǎn)的演講。例如總統(tǒng)競(jìng)選演講等。
鼓動(dòng)性演講
用熱情的語言把聽眾的情緒鼓動(dòng)起來，使之向著既定的目標(biāo)奮斗的演講。在“五四”運(yùn)動(dòng)中，革命青年的演講大部分都帶有鼓動(dòng)的性質(zhì)，他們的目的是要激勵(lì)民眾行動(dòng)起來反帝救國(guó)。
憑吊性演講
在葬禮上或者在紀(jì)念某人逝世周年的大會(huì)上所作的演講。也叫葬禮演說。形成于古希臘，據(jù)《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》記載，雅典人很早就有了在舉行葬禮時(shí)發(fā)表演說的習(xí)俗，主要用于憑吊在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的將士，每年舉行一次，現(xiàn)存最早最著名的古希臘憑吊演說辭，要算伯里克利(約公元前495-前429)在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)第一年后公葬陣亡將士的演說。這種演說后來傳到古羅馬，再由古羅馬傳遍歐洲及全世界，其實(shí)用范圍也逐漸擴(kuò)大。
游說性演講
沒有固定場(chǎng)所的演講。例如我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子、孟子、蘇秦、張儀等周游列國(guó)的演講。再如1983年，上海市總工會(huì)和團(tuán)市委聯(lián)合組織的“振興中華演講團(tuán)”在全國(guó)各地進(jìn)行的巡回演講。
街頭演講
在街頭巷尾等露天場(chǎng)所進(jìn)行的演講。在我國(guó)近、現(xiàn)代史上，許多大中學(xué)生曾到民眾中搞普及教育，大都采用這種演講形式，例如北京大學(xué)平民教育演講團(tuán)的演講;在“五講四美”活動(dòng)中，許多大中城市的青年也采用過這一演講形式。
宮廷演講
指古代臣下在宮廷向國(guó)君或首領(lǐng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策(奏對(duì)諷諫)的言語行為。例如“鄒忌諷齊王納諫”等。
法庭演講
訴訟者或被訴訟者及律師等司法人員在法庭上作的演講。一般分為訴訟演講和辯護(hù)演講兩種。
訴訟演講
訴訟者本人或公訴人在法庭上對(duì)被告的指控和申訴。
辯護(hù)演講
被訴訟者(被告)為了證明自己無罪或輕罪(或辯護(hù)律師為了證明被告無罪或輕罪)而同訴訟人(原告)或公訴人進(jìn)行的辯論演講。它可分為被告本人的辯護(hù)演講和律師(或辯護(hù)人)的辯護(hù)演說兩種。被告在法庭上發(fā)表的辯護(hù)演說叫直接辯護(hù)演說。在法庭以外的場(chǎng)合發(fā)表的叫間接辯護(hù)演說，但它起不到自辯的作用。辯護(hù)演說還可從性質(zhì)上分為兩類：一類是純粹為個(gè)人或某一案件進(jìn)行辯護(hù)的演說;一類在表面上看來是為個(gè)人，實(shí)際上卻是為了某項(xiàng)事業(yè)或某一階級(jí)、政黨或團(tuán)體發(fā)表的演說，這種演說不只是單純地用于無罪或輕罪的自辯，因而在力度、情感、氣勢(shì)諸方面更為強(qiáng)烈宏大，也更能打動(dòng)聽眾的心;蘇格拉底的自辯、巴黎公社女戰(zhàn)士路易斯·米歇爾在凡夫賽法庭的辯護(hù)演說、季米特洛夫在萊比錫法庭上的答辯等是這類演說的典范。
廣播演講和電視演講
這是由于現(xiàn)代無線電技術(shù)的迅猛發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型的演講，演講者可以在廣播電臺(tái)或電視臺(tái)，對(duì)成千上萬看不見的群眾發(fā)表演講。如在第二次世界大戰(zhàn)期間，斯大林就曾發(fā)表過著名的《廣播演講》。