中國舞蹈的起源和發(fā)展
舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一,中國古代的舞蹈是如何起源和發(fā)展的?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國舞蹈的起源和發(fā)展,希望能幫到你。
中國舞蹈的起源
中國舞蹈已有幾千年歷史了,關(guān)于它的起源,各家說法不一。
一種說法是起源于勞動(dòng)。持此說者為數(shù)眾多。權(quán)威性的大型工具書《辭?!分姓f:“舞蹈起源于勞動(dòng),與詩歌、音樂結(jié)合在一起,是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。”一些學(xué)者認(rèn)為,我國古代勞動(dòng)人民在豐富的生產(chǎn)實(shí)踐中,自然會(huì)產(chǎn)生表達(dá)思想感情和社會(huì)生活的需求。如表達(dá)興奮的情感時(shí),便會(huì)不自覺地手舞足蹈;表達(dá)悲傷和悔恨的情感時(shí),則捶胸頓足等等,久而久之,形成了一定的模式,民間舞蹈便應(yīng)運(yùn)而生。后來,有人對(duì)民間舞蹈進(jìn)行加工、改造和提煉,創(chuàng)造了宮廷舞等其他舞蹈形式,最后形成專業(yè)舞蹈。
另一種說法是產(chǎn)生于武術(shù)。持此說者認(rèn)為,武術(shù)的起源是原始社會(huì)的狩獵活動(dòng)和部落之間的械斗。為了提高狩獵效率,增強(qiáng)械斗實(shí)力,就要進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練形成套路之后,技藝嫻熟者則應(yīng)邀、奉命或自愿進(jìn)行表演,供人欣賞。這種表演就成為中國舞蹈的前身。舜的時(shí)代,有一種《干戚舞》,舞者手持盾牌(干),舉著斧頭(戚)蹦蹦跳跳,它很形象地說明了中國舞蹈同武術(shù)的關(guān)系。在殷代,形成套路的武術(shù)開始演變?yōu)?ldquo;戒”,據(jù)郭沫若考證“戒”是宗廟表演的樂舞。到了周代,周公旦吸收了《干戚舞》和《戒舞》的精華,創(chuàng)作了以武王伐紂為主題的《大武舞》,這是中國舞劇的雛形。
還有一種說法是說產(chǎn)生于巫術(shù)。持此說者認(rèn)為,春秋戰(zhàn)國時(shí)期,民間流行一種“儺舞”,這種舞是民間巫師跳的。至漢代,“儺舞”傳到宮廷,成為每年臘祭時(shí)表演的由一百三十多人參加的大型舞蹈。這種舞蹈直到建國初期在江西等地農(nóng)村還很盛行。上述3種說法各據(jù)其理,令人難分真?zhèn)巍?/p>
中國舞蹈的發(fā)展
中國古代舞蹈作品 中國有著非常豐富的舞蹈遺產(chǎn),古代著名的舞蹈作品很多,僅在上面所列出的一些,都可以說是歷史上著名的舞蹈作品。這里只選幾個(gè)有代表性的舞蹈作簡單的介紹。
一、《大武》是周代編創(chuàng)的歌頌武王伐紂獲得勝利的樂舞作品,屬《六舞》之一。共分為六段:(一)在一段擊鼓聲后,舞隊(duì)從北面上場(chǎng),舞者都手執(zhí)武器,列隊(duì)而立,以歌唱表現(xiàn)了武王伐紂的決心。(二)舞隊(duì)兩面有人振鐸傳達(dá)軍令,舞隊(duì)隨即分兩行,作激烈的擊刺動(dòng)作,邊舞邊進(jìn),表示已有滅商。(三)滅商后再向南進(jìn)軍。(四)表示南方的疆域已穩(wěn)定。(五)舞隊(duì)再分兩行,表示周公在左,召公在右,協(xié)助周王統(tǒng)治。接著有條不紊地變化各種復(fù)雜的隊(duì)形,形成整齊的隊(duì)式后,舞者皆坐,作低勢(shì)的靜止場(chǎng)面,表示國家得到了很好治理。(六)舞隊(duì)重新集合,排列整齊,表示對(duì)周王的崇敬。全舞結(jié)束。
二、《靈星舞》(又名《象教田》)是漢代祭祀后稷的樂舞。由童男十六人表演,舞蹈表現(xiàn)了開墾、耕種、鋤草、驅(qū)雀、收割、舂谷和揚(yáng)糠等勞動(dòng)的生活,以此來紀(jì)念和歌頌后稷教民種田的功勞。
三、《盤鼓舞》(又名《七盤舞》)是漢代具有較高技藝性的舞蹈,舞者在七個(gè)盤鼓上以不同的節(jié)奏,時(shí)而仰面折腰雙腳踏鼓,時(shí)而騰空躍起,然后又跪倒在地,以足趾巧妙踏止盤鼓,身體作跌倒姿態(tài)摩擊鼓面。敏捷的踏鼓動(dòng)作,如飛行似的輕盈舞步,若俯若爺、時(shí)來時(shí)往的姿態(tài)和地位調(diào)度,與音樂緊密結(jié)合在一起,表現(xiàn)了深邃的意境。
四、《東海黃公》是漢代具有一定情節(jié)和人物性格的由兩個(gè)人扮演的角抵戲,主要以動(dòng)作來表現(xiàn)人和虎搏斗的故事。據(jù)《西京雜記》所載:“有東海人黃公,少時(shí)為術(shù)能制蛇御虎,佩赤金刀,以絳繒束發(fā),立興云霧,坐成山河。及衰老,氣力蠃憊,飲酒過度,不能復(fù)行其術(shù)。秦末有白虎見于東海,黃公乃以赤刀往厭之。術(shù)既不行,遂為虎所殺。”
五、《劍器》是唐代流傳比較廣泛的屬健舞類的表演性舞蹈,為女子戎裝的獨(dú)舞。唐代大詩人杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》記述了他觀看這個(gè)舞蹈所給他的感受:“昔有佳人公孫氏,一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。……”從詩中的描寫,可以看出,“這個(gè)舞有跳躍,有回旋,有變化,進(jìn)退迅速,起止爽脆,節(jié)奏鮮明;或突然而來,或戛然而止,動(dòng)如崩雷閃電,驚人心魄,止如江海波平,清光凝練”。
六、《胡旋舞》唐代時(shí)從康國傳來的民間舞,舞蹈旋轉(zhuǎn)為主,故名胡旋舞。白居易所作《胡旋女》詩,生動(dòng)地描寫了這個(gè)舞蹈的特色:“胡旋女,胡旋女,心應(yīng)弦,手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉,回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右旋不知疲,千匝萬周無已時(shí)。人間物類無可比,奔車輪緩旋風(fēng)遲。”從詩中我們可以看出,胡旋女的舞蹈動(dòng)作和姿態(tài)以及她的內(nèi)心情感都和伴奏的音樂旋律、節(jié)奏緊密地結(jié)合在一起。她旋轉(zhuǎn)時(shí)雙袖舉起,輕如雪花飄搖,又像蓬草迎風(fēng)轉(zhuǎn)舞。她的旋轉(zhuǎn),時(shí)而左,時(shí)而右,好像永不知疲勞。在千萬個(gè)旋轉(zhuǎn)動(dòng)作中,都難以分辨出臉面和身體。旋轉(zhuǎn)的速度,似乎都要超過飛奔的車輪和疾徐的旋風(fēng)。
七、《踏謠娘》是唐代盛行的民間歌舞戲,據(jù)崔令欽《教坊記》載:“北齊有人姓蘇,實(shí)不仕,而自號(hào)為郎中;嗜飲酗酒,每醉毆其妻。妻銜悲,訴于鄰里。時(shí)人弄之。丈夫著婦人衣,徐步入場(chǎng)行歌;每一疊,旁人齊聲和之云,‘踏謠和來!踏謠娘苦和來!’以其且步且歌,故謂之‘踏謠’;以其稱冤,故言苦。及至夫至,則作毆斗之狀,以為笑樂。”我們從這個(gè)記載中,可以知道《踏謠娘》是根據(jù)北齊時(shí)的真人真事編演的一部具有諷刺性質(zhì)的歌舞小戲,有不同的性格人物,有一定的矛盾沖突,編演者有鮮明的情感愛憎態(tài)度和思想傾向。據(jù)傳,這個(gè)歌舞戲,在宮廷宴會(huì)中上演,民間藝人在街頭也表演,由此鮮明說明它是一出很受廣大歡迎的雅俗共賞的歌舞小戲。
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