宋書的基本介紹
《宋書》是一部記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書。梁沈約撰﹐含本紀(jì)十卷﹑志三十卷﹑列傳六十卷﹐共一百卷。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的宋書的基本介紹,希望你喜歡。
宋書的作者簡介
沈約(441年~513年)﹐字休文。吳興武康(今浙江 德清西)人﹐出身 江南大族。歷仕 宋﹑齊﹑梁三朝﹐曾自稱“少好百家之言﹐身為四代之史”。齊永明五年 (487)時(shí)﹐任太子家令兼 著作郎﹐奉詔撰《宋書》。他依據(jù)宋代 何承天﹑蘇寶生﹑ 徐爰等修撰的《 宋書》及其他記述宋代歷史的 書籍﹐增補(bǔ) 宋末十幾年的事跡﹐只用一年時(shí)間﹐到六年二月就完成 本紀(jì)﹑列傳七十卷﹐侯又續(xù)修八志三十卷。 沈約以文字稱世﹐有 文集九卷。
宋書的簡介
發(fā)展史
書一百卷,包括本紀(jì)十卷,志三十卷, 列傳六十卷,梁 沈約撰。有紀(jì)、傳、志而無表,成書草率,敘事又多忌諱,但保存史料較多。宋是繼 東晉以后在南方建立的封建王朝。 晉安帝元興二年(公元四○三年),荊州 刺史桓玄代晉稱帝。第二年,當(dāng)時(shí)的北府兵將領(lǐng)劉裕在京口(今江蘇鎮(zhèn)江市)和廣陵(今江蘇揚(yáng)州市)兩地起兵,推翻桓玄,名義上恢復(fù)晉朝的統(tǒng)治,實(shí)際上掌握了東晉的軍政大權(quán)。過了十五年,晉恭帝元熙二年(公元四二○年), 劉裕建立宋朝,定都 建康(今南京市)。 劉裕以后,一共傳了七代,到宋順帝升明三年(公元四七九年),又為蕭齊所滅。
宋朝國史的修撰,在宋文帝元嘉十六年(公元四三九年)就已開始。當(dāng)時(shí)由著名科學(xué)家 何承天草立紀(jì)傳,編寫了天文志和律歷志。此后,又有 山謙之、 裴松之、蘇寶生等陸續(xù)參預(yù)編撰。但他們?nèi)问仿毜臅r(shí)間都很短。大明六年(公元四六二年), 徐爰領(lǐng)著作郎,他參照前人舊稿,編成“國史”,上自東晉義熙元年(公元四○五年) 劉裕實(shí)際掌權(quán)開始,下訖大明時(shí)止?!?隋書·經(jīng)籍志》著錄徐爰宋書六十五卷,可見他的書曾和沈約宋書并行,現(xiàn)在《 太平御覽》等類書中,還保存了徐爰宋書的殘篇零段。但徐爰不久為宋朝所斥退,宋朝“國史”的修撰也就停了下來。南齊永明五年(公元四八七年)春,又命 沈約修撰宋書。這時(shí) 沈約為太子家令,兼著作郎。他依據(jù) 何承天、徐爰等人的舊作補(bǔ)充修訂,花了將近一年的時(shí)間,在 永明六年(公元四八八年)二月完成紀(jì)傳七十卷。 沈約在當(dāng)時(shí)的奏文中說"所撰諸志,須成續(xù)上",可見宋書的八志三十卷,是后來續(xù)成的。在八志中,《宋書·符瑞志》改稱鸞鳥為神鳥,是避齊明帝蕭鸞的諱;《宋書·律歷志》改"順"作"從"字,是避梁武帝父親蕭順之的諱;《宋書·樂志》稱鄒衍為鄒羨,是避梁武帝蕭衍的諱??梢娝螘淖詈蠖ǜ澹?dāng)在齊 蕭鸞稱帝(公元四九四年)以后,甚至在梁武帝即位(公元五○二年)以后了。
與沈約同時(shí)或稍后,南齊時(shí)有孫嚴(yán)著宋書六十五卷, 王智深著宋紀(jì)三十卷,梁代有 裴子野著宋略二十卷, 王琰著宋春秋二十卷,鮑衡卿著宋春秋二十卷。但這些著作都已亡佚,關(guān)於劉宋一代的史書,比較完整的,現(xiàn)在就只有沈約的這部宋書。
可補(bǔ)《三國志》之缺
沈約(公元四四一--五一三年),字休文,吳興吳康(今浙江德清縣西)人。他歷仕三朝,宋時(shí)為尚書度支郎,齊代做到五兵尚書、國子祭酒,在齊梁政權(quán)交替之際,他力勸梁武帝 蕭衍代齊稱帝,因而在梁朝被封為建昌侯,官至尚書左仆射、尚書令、領(lǐng)中書令。 沈約的著作很多,但現(xiàn)在除了宋書一百卷和文集九卷外,其他如晉史、齊紀(jì)、梁高祖紀(jì)、宋文章志等,都已亡佚。東漢末年以來所形成的門閥制度,到東晉南北朝時(shí)期得到了充分的發(fā)展。門閥士族擁有政治經(jīng)濟(jì)各方面的特權(quán),他們大量兼并土地,廣泛收羅" 蔭戶",用各種手段霸占勞動(dòng)力,極端殘酷地剝削和壓迫人民。他們以 門第相夸,把持官位,所謂“貴仕素資,皆由 門慶,平流進(jìn)取,坐致公卿”(南齊書褚淵王儉傳論)。梁武帝 蕭衍也極力支持士族,他在 詔書中還特別提到了要糾正“冠履倒錯(cuò), 珪甑莫辨”的現(xiàn)象(梁書武帝紀(jì))。 沈約先世,本是吳興士族,所謂“ 江東之豪,莫強(qiáng)周、沈”(晉書 周處傳附周札傳)。 沈約一門,在宋、齊、梁三代,也都仕宦顯赫。梁蕭統(tǒng)文選載 沈約奏彈王源文,對(duì)於某些士族地主“ 婚宦失類”的情況大加抨擊。因此,沈約在齊梁時(shí)期撰成的宋書,也就帶有其時(shí)代和階級(jí)的特點(diǎn),它的一個(gè)突出內(nèi)容,就是頌揚(yáng)豪門士族,維護(hù) 門閥制度。
譬如宋書列傳中,有關(guān)地主階級(jí)中代表人物高門士族的傳,幾乎占了半數(shù)。僅就王、謝二族來說,宋書里王氏立傳的達(dá)十五六人,謝氏立傳的也近十人之多。像陳郡 謝弘微,傳中寫他如何忙於經(jīng)營謝氏產(chǎn)業(yè),傳末卻又吹捧他為人"簡而不失,淡而不流"。又如瑯邪王微,傳中只是 連篇累牘收載他給友人的信,卻說他"內(nèi)懷耿介,峻節(jié)不可輕干"。這兩個(gè)人因?yàn)槎际歉唛T士族,所以宋書都為他們立了"佳傳"。 宋書中對(duì)於士族中的人物,總說什么是“ 前代名家”,風(fēng)度"簡貴","風(fēng)格高峻",“世重清談,士推素論”,等等。
但宋書仍有其一定的 史料價(jià)值。史 通書志篇說:“宋氏年唯五紀(jì),地止江淮,書滿百篇,號(hào)為繁富。”宋書百卷,記述 六十年間的史事,保存了不少歷史資料,尤其是它收載了當(dāng)時(shí)人的許多 奏議、 書札和文章,可以從中看出那個(gè)時(shí)期社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的一些實(shí)際情況。如卷八十二 周朗傳載周朗上書,講到貲調(diào)的為害,嚴(yán)重阻礙了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展。卷五十六孔琳之傳、卷六十范泰傳、卷六十六何尚之傳所載關(guān)於改鑄錢幣的爭議,反映了封建統(tǒng)治者如何在錢幣改鑄中加緊對(duì)人民的剝削。卷五十四羊玄保傳兄子羊 希附傳,收載西陽王子尚上書,提到南朝初期農(nóng)村兩 極化的發(fā)展,“富強(qiáng)者兼嶺而占,貧弱者樵蘇無讬,至 漁采之地,亦又如茲”。卷六十七 謝靈運(yùn)傳載謝靈運(yùn)的山居賦全文,提供了研究大地主 莊園的材料。
從宋書的記載中,還可以看出那時(shí)的 農(nóng)民起義不但人數(shù)眾多,而且地域很廣,規(guī)模很大。如 景平元年(公元四二三年),有富陽孫法光領(lǐng)導(dǎo)的起義(少帝紀(jì)、 褚叔度傳)。元嘉九年(公元四三二年),有廣漢 趙廣領(lǐng)導(dǎo)的起義,人數(shù)有十多萬人,起義軍圍困益州治所成都達(dá)數(shù)月之久(文帝紀(jì)、 劉粹傳弟道濟(jì)附傳)。另外,在元嘉初年,有淅川、丹川的少數(shù)族起義;到元嘉末年,荊、雍、豫三州的少數(shù)族人民,起義就更加頻繁,參加的人數(shù)有發(fā)展到百余萬人以上的(夷蠻傳、張邵傳、沈慶之傳等)。這些記載雖然是極不充分,而且還是經(jīng)過嚴(yán)重歪曲的,但終究為我們提供了研究當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭的線索。此外,宋書的謝靈運(yùn)傳及傳末的史論,談到了魏晉以來文學(xué)的發(fā)展和演變,以及 沈約自己關(guān)於詩歌聲律的主張,是研究六朝文學(xué)批評(píng)史的重要資料。夷蠻傳對(duì)於南朝前期我國和亞洲各國人民之間經(jīng)濟(jì)、文化的友好交往,也作了適當(dāng)?shù)臄⑹觥T谒螘酥局?,有些志是比較可取的,如《宋書·律歷志》收了楊偉的景初歷全文,以及何承天的元嘉歷、 祖沖之的大明歷全文,這幾種歷法都是能夠反映當(dāng)時(shí) 自然科學(xué)水平的著作?!端螘?middot;樂志》保存了許多漢魏樂府詩篇。州郡志對(duì) 南方地區(qū)自三國以來的地理沿革,以及東晉以來的 僑置州郡分布情況,講得比較詳細(xì)。而且在每個(gè)州郡名下,都記載著戶口數(shù)。這些戶口數(shù)固然不盡準(zhǔn)確可信,但多少使人得知當(dāng)時(shí)南方人口分布的一個(gè)大概輪廓。
宋書在長期流傳過程中,有不少散失,到北宋時(shí),竟有漏脫數(shù)頁或全卷的。據(jù)北宋末年人晃說之所說;“沈約宋書一百卷,嘉祐末詔館閣校讐,始列學(xué)官。尚多殘脫駢舛,或雜以李延壽南史。”(高山集卷十二讀宋書)據(jù)前人的考訂和我們整理過程中所考查到的,宋書卷四少帝紀(jì)有闕頁,為后人所補(bǔ)。卷四十六除到彥之傳闕而未補(bǔ)外,其余都是后人用南史等書補(bǔ)足。卷六十二張敷傳和卷五十九張暢傳,補(bǔ)闕者沒有通檢全書,把南史張邵傳后的張敷、張暢附傳也一起 鈔錄進(jìn)去。這樣就出現(xiàn)了宋書有兩篇張敷傳和兩篇張暢傳的情況。卷七十六朱脩之宗愨王玄謨傳, 原卷也有闕失,由后人采南史等書補(bǔ)入。又如在卷一百沈約自序中敘沈亮事,於“聯(lián)事惟忝,憂同職同”下,各本都注“闕”字,於敘其父沈璞事,“璞有子曰”下也注“闕”字。敘沈伯玉事,“先帝在蕃”下也注“闕”字。書中類似的情況還有不少。
宋書之四庫提要記載
《宋書》·一百卷(內(nèi)府刊本)
梁沈約撰。約事跡具《梁書》本傳。約表上其書,謂《本紀(jì)》、《列傳》繕寫已畢,合《志》、《表》七十卷。所撰諸志,須成續(xù)上。今此書有紀(jì)、志、傳而無表。劉知幾《史通》謂此書為《記》十、《志》三十、《列傳》六十,合百卷,不言其有《表》?!端鍟?middot;經(jīng)籍志》亦作《宋書》一百卷,與今本卷數(shù)符合。或唐以前其《表》早佚,今本卷帙出於后人所編次歟。以《志》序考之,稱凡損益前史諸志為八門。曰《律歷》、曰《禮》、曰《樂》、曰《天文》、曰《五行》、曰《符瑞》、曰《州郡》、曰《百官》。是《律歷》未嘗分兩門。今本總目,題“卷十一志第一志序,卷十二志第二歷上,卷十三志第三歷下”,而每卷細(xì)目,作“志第一律志序,志第二歷上,志第三歷下”。則出於后人編目,強(qiáng)為分割,非約原本之舊次,此其明證矣。八《志》之中,惟《符瑞》實(shí)為疣贅?!吨菘ぁ肺?jù)《太康地志》及何承天、徐爰原本,於僑置創(chuàng)立,并省分析,多不詳其年月,亦為疏略。至於《禮志》合郊祀、祭祀、朝會(huì)、輿服總為一門,以省支節(jié)?!稑分尽吩斒霭艘舯娖骷肮拇电t歌諸樂章以 存義訓(xùn),如《鐸舞曲》、《圣人制禮樂篇》,有聲而詞不可詳者,每一句為一斷,以存其節(jié)奏,義例尤善。若其追述 前代, 晁公武《讀書志》雖以失於限斷為譏。然班固《漢書》增載《地理》,上敘 九州;創(chuàng)設(shè)《五行》,演明鴻范。推原溯本,事有前規(guī)。且魏、晉并皆短祚,宋承其后,歷時(shí)未久,多所因仍。約詳其沿革之由,未為大失,亦未可遽用糾彈也。觀《徐爰傳》述當(dāng)時(shí)修史,議為桓玄等立傳。約則謂桓玄、 盧循等身為晉賊,非關(guān)后代; 吳隱、 謝混等義止前朝,不宜濫入; 劉毅、何無忌等志在興復(fù),情非造宋,并為刊除,歸之晉籍。其申明史例,又何嘗不謹(jǐn)嚴(yán)乎?其書至北宋已多散失,《崇文總目》謂闕《趙倫之傳》一卷。 陳振孫《書錄解題》謂獨(dú)闕《到彥之傳》。今本卷四十六有《趙倫之王懿張邵傳》,惟《彥之傳》獨(dú)闕,與 陳振孫所見本同。卷后有《臣穆附記》,謂此卷體同《南史》,傳末無論,疑非約書。其言良是。蓋宋初已闕此一卷,后人雜取《高氏小史》及《南史》以補(bǔ)之,取盈卷帙。然《南史》有《到彥之傳》,獨(dú)舍而不取。又《張邵傳》后附見其兄子暢,直用《南史》之文。而不知此書卷五十九已有《張暢傳》,忘其重出。則補(bǔ)綴者之疏矣。“臣穆”當(dāng)即 鄭穆,《宋史》有傳,嘉祐中嘗??薄端螘?。其所考證,僅見此條。蓋重刊之時(shí)削除偶剩,亦足見明以來之刊本,隨意竄改,多非古式云?!端螘妨袀髅浻行彰?,凡二百三十余人。
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