畫家張僧繇是誰
張僧繇是中國歷史上南朝時期著名的畫家,是著名故事畫龍點睛的主角。下面是學習啦小編搜集整理的畫家張僧繇的簡介,希望對你有幫助。
畫家張僧繇的簡介
張僧繇,南朝梁吳中(今江蘇蘇州)人,生卒年不詳,畫家。梁武帝天監(jiān)(502年-519年)中為武陵王國侍郎、在宮廷秘閣掌管畫事,歷任右軍、吳興太守。子善果、儒童,師于父,均擅繪宗教畫。
張僧繇的生平簡介
中國南朝畫家。吳中(今江蘇省蘇州市)人,一說吳興(今浙江省湖州市)人。生卒年不詳,主要活動于6世紀上半葉。梁武帝天監(jiān)年間(502~519)曾任武陵王國侍郎,以后又任直秘書閣知畫事、右軍、吳興太守等職。
張僧繇以善畫佛道著稱,亦兼善畫人物、肖像、花鳥、走獸、山水等。他在江南的不少寺院中繪制了大量壁畫,并曾奉命給當時各國諸王繪制肖像,能收到“對之如畫”的效果。他的“畫龍點睛”傳說頗為膾炙人口。
張僧繇從事繪畫創(chuàng)作,構思敏捷,工作勤奮,數十年中,手不釋筆。在技法上,能獨辟蹊徑,廣收博取,曾將晉代女書法家衛(wèi)鑠《筆陣圖》中的書法用筆方法融入繪畫,使其更富于表現力。他的藝術手法簡練,富于變化,創(chuàng)造了一種“筆才一二,像已應焉”的畫法,與唐代的吳道子一同被后世推為疏體的代表,與以顧愷之、陸探微為代表的密體各擅千秋之譽。
他同時又善于吸收和消化外來藝術的表現手法,據記載,他曾在建康(今江蘇省南京市)一乘寺用天竺(今印度)傳入的凹凸畫法創(chuàng)作壁畫,所繪物象,遠觀具有立體感,近視則平,因此該寺又被人稱為凹凸寺。
張僧繇于佛像人物用功最深,形成自己的風格,人稱張家樣。他畫人物,能做到朝衣野服,今古不失,“殊方夷夏,皆參其妙”,能從被畫對象的特定身份、時代民族等方面著眼,成功地畫出其各自不同的形象特征和風貌。
張僧繇的繪畫藝術對后世有著極大的影響,后人將他與顧愷之、陸探微并列為六朝三大家。
張僧繇的小故事
一天,張僧繇在金陵安樂寺的墻壁上畫了四條龍。這四條龍張牙舞爪,形象逼真,但奇怪的是都沒有畫上眼睛。游客看了,覺得缺少神韻,很是惋惜,就請張僧繇把龍的眼睛補上去。張僧繇推辭說,畫上眼睛,龍就會飛走。游客不信,都以為張僧繇在唬人。大家一再要求,張僧繇只好提起筆來,輕輕一點。霎時間,只見雷鳴電閃,風雨交加,兩條巨龍撞毀墻壁,騰云駕霧,凌空而起,飛向天空去了。沒有畫上眼睛的那兩條龍,依然留在墻壁上。 后來比喻作文或話時在關鍵處加上精辟的語句,使內容更加生動傳神。
華南寺壁畫上有龍,隋朝的時候寺院附近毒龍?zhí)讹w出兩條真龍來和畫上的龍斗法,風雨大作,沸沸揚揚。道士丁玄真畫了鐵符,二龍穿山飛去,可是那畫龍還在。丁玄真怒了:“這是誰畫的龍?都畫成仙了!!”和尚說:“是張僧繇大人啊!”丁玄真更加生氣:“畫就畫,點眼睛干嘛!!”搞了兩個鐵釘釘入壁畫龍眼,終于把畫龍收服了。
張僧繇的歷史評價
陳·姚最:張僧繇善圖塔廟,超越群工。朝衣野服,今古不失。奇形異貌,殊方夷夏,實參其玅。俾晝作夜,未嘗厭怠;惟公及私,手不停筆。但數紀之內,無須臾之閑。然圣賢矖矚,小乏神氣,豈可求備于一人。雖云晩出,殆亞前品。(《續(xù)畫品》)
唐·李嗣真:顧陸已往,郁為冠冕,盛稱后葉,獨有僧繇。今之學者,望其塵躅,如周孔焉,何寺塔之云乎?且顧陸人物衣冠,信稱絕作,未睹其余。至張公骨氣奇?zhèn)?,師模宏遠,豈唯六法精備,實亦萬類皆妙。千變萬化,詭狀殊形,經諸目,運諸掌,得之心,應之手。意者天降圣人,為后生則。何以制作之妙,擬于陰陽者乎?請與顧陸同居上品。(《續(xù)畫品錄》)
唐·張懷瓘:姚最稱:“雖云后生,殆亞前品。”未為知音之言。且張公思若涌泉,取資天造。筆才一二,而像已應焉。周材取之,今古獨立。(《畫斷》)
唐·張彥遠:張僧繇點曳斫拂,依衛(wèi)夫人筆陣圖,一點一畫別是一巧,鉤戟利劍,森森然,又知書畫用筆同矣。(《歷代名畫記》)
宋·陳師道:閻立本觀張僧繇江陵畫壁曰:“虛得名爾。”再往曰:“猶近代名手也。”三往于是寢食其下,數日而后去。夫閻以畫名一代,其于張,高下間耳,而不足以知之。世之人強其不能而論能者之得失,不亦疏乎?(《后山談叢》)
明·徐沁:龍之為物,靈奇變化,張僧繇畫成點睛,會當飛去,固不可雜于凡類。(《明畫錄》)
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