朱熹的哲學思想內容是什么
朱熹是南宋時期著名的哲學家,教育家,思想家。那么朱熹哲學思想介是什么?下面是學習啦小編為你搜集朱熹哲學思想介,希望對你有幫助!
朱熹哲學思想介紹
朱熹,南宋著名的理學家,在“二程”的理學基礎上繼承和發(fā)展了理學,屬于客觀的唯心主義,對于后世的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。
朱熹的哲學思想表現(xiàn)為“理氣論”、“動靜觀”“格物致知”“人性論”等。其中“理氣論”是朱熹最著名的理論,南宋“二程”是理學的奠基者,朱熹是二程的弟子,故后來在二程的基礎上又繼承和發(fā)展了理學,借鑒了佛家、道家的思想體系,從而形成一個龐大的體系。朱熹所謂的理為太極,是天地萬物的總體,即太極生萬物,每一個人和物體都具有完整的理作為存在的根據(jù),氣是朱熹哲學體系中僅次于理的又一個范疇,它是有形狀、有跡可循的,是鑄成萬物的質料。理和氣之間有主次之分,理在先,氣在后,理為主,氣為客。
朱熹的“動靜觀”是把運動和靜止看成一個無限連環(huán)的過程,并且這個過程是無限的,動靜之間不可分離,互相聯(lián)系。從中可以看出朱熹的思想具有一定辯證法的觀點,除此之外,他還論述了運動具有相對穩(wěn)定和顯著運動這兩種形態(tài),他稱其為“變”與“化”。
“格物致知”是用《大學》中“致知在格物”的命題,探討哲學中認識論的問題。朱熹認為,人的認識一定要建立在“知先行后,行重知輕”。從認識的來源上看,知在先;從社會效果看,行要重于知,而且知和行是互相影響,知道的越多,行動起來就會更便利,實踐了、親自動手去做了,就會知道的更明白。
關于“人性論”,朱熹提出了“存天理、滅人欲”,承認人們有正當?shù)奈镔|生活欲望,反對佛教絕對的倡導“無欲”,但是萬事萬物都要根據(jù)理才可以。
宋朝朱熹生平簡介
朱熹是我國著名的思想家和教育家,他延承各家之長,把所有學問融為一體自創(chuàng)一派。凡人者,應當學習圣人的思想和行為,這是朱熹做人的準則,接下來為大家詳細介紹朱熹簡介。
他是南宋時期的人,出生于1130年,享年70歲,是福建尤溪縣人。他的父親在沒有生他之前去卜卦算前程,算命的是這樣回復他的:你啊,貧富都這樣,但是你生的兒子堪比孔子。他的父親就回去了,第二年生他的前一天家門前的兩座大山起火反而呈現(xiàn)祥瑞之兆,便給他取名熹,意為喜火的意思。
朱熹從小就有過人之處,作學問總會問到根處。四歲時指著天上的星星問他父親星星屬于哪里的?他父親說是屬于天。他又問那么天屬于哪里?他父親蒙住了。兒童時期有他父親悉心教學,不過朱熹的父親在他十歲時就過世了,把他托付給自己的朋友照顧。他父親的朋友對他們一家人很好,還在自己的住處旁特意為他們一家人蓋了一座房子,方便照顧。
朱熹父親朋友對他的影響不少,他接觸了佛、道、儒學。成年以后考中進士做了官,當了幾年官發(fā)現(xiàn)目前朝廷推崇的文化使人懶惰,朱熹就棄官拜名人為師尋找超脫之道。他辦了很多的學校,同時專研學問,是第一個把四書結為一體的人。他還創(chuàng)造了理學,他的理又可以解釋為太極。他還寫了很多警示后人如何讀書的金玉良言,這些在他的詩詞中都可以看出。朱熹有圣人之風,被稱為另一個孔子。
朱熹療足的故事
為了感謝別人幫助自己治好了行走不便的毛病,朱熹特地為幫他治療的江湖術士題詩,沒想到療效只不過一日,朱熹被騙了,就流傳下來朱熹療足的故事,接下來為大家詳細介紹朱熹療足。
朱熹療足的故事源于他有嚴重的足疾,而且久治不愈。朱熹為了療足可謂是想盡了各種辦法,也不見足疾有任何的進展。有一天,一個江湖郎中的出現(xiàn)讓他看到了希望,他一度以為自己的足疾可以從此完全康復,高興之余便寫了一副詩送給這個江湖郎中。當時的朱熹看到自己能站起來非常的高興,送了大量的酬金給這個江湖郎中并且還親自寫詩送他出門。不過故事并沒有因此結束,反而出現(xiàn)了轉機!
沒想到第二天朱熹還是老樣子,根本無法正常起身,他才大呼被騙,說要去找回那個江湖郎中。可是這個江湖郎中騙到他的診金之后早已逃之夭夭,不見蹤影。大家就奇怪了,你是要追回那些酬金嗎?他說不是的,他是要追回他昨日贈的那首詩。
這便是朱熹療足的故事,讓我們看到了即使是圣人也有被騙的時候,更何況是我們普通人呢?在朱熹療足的故事中,他寫的詩是來贊揚那個替他治療的江湖郎中,詩的大體的意思是:這么多年來靠一根拐杖撐著走路,真沒有想到針灸有這么神奇的功效,竟然讓我多年的足疾痊愈。當我站在家門口笑時,遠處的孩童大笑難道這就是從前匍匐的老翁嗎?其實他是怕那個江湖郎中拿了他的詩到處招搖撞騙,從朱熹療足的故事中我們看出,這未免不是圣人的可愛之處。
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