孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，那么孟子的智慧是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孟子的智慧，希望對(duì)你有幫助!

　　關(guān)于孟子的智慧簡(jiǎn)介

　　在中國(guó)儒家思想一直被當(dāng)作封建王朝的統(tǒng)治思想，影響了中國(guó)人兩千多年。人們一般把儒家思想說成是“孔孟之道”，孟子也被稱為“亞圣”，是在儒家學(xué)派中僅次于孔子的第二號(hào)人物。不過因?yàn)榭鬃又潦ハ葞煹牡匚?，所以人們?duì)孔子的思想討論的很多，大家也很熟悉了，但是孟子的智慧是什么呢，為什么他會(huì)得到這么多人的尊重和推崇呢，他憑什么能與孔子相提并論呢。

　　孟子教給我們的第一個(gè)智慧就是人的幸福的很重要的一個(gè)來源就是內(nèi)心的坦蕩，內(nèi)心的愉悅，這比很多外在的所謂成功要真實(shí)的多?？鬃釉?jīng)說過“君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚”，孟子具體說明“富貴不能淫，貧賤不能移、威武不能屈”，要有舍生取義的精神，一個(gè)人只要活得不愧于心便沒什么好怕的，也就會(huì)心胸坦蕩，無(wú)所畏懼，幸福自然而然就來了。

　　第二個(gè)就是人都有惻隱之心、不忍之心，這是一個(gè)人區(qū)別于禽獸的一個(gè)重要特征，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，看到別人受苦受難自己就像幫一把，看到百姓受苦就會(huì)心中悲傷而不會(huì)視而不見，這也是人之常情，人是有感情的，寬厚待人，為人和善才會(huì)有好人緣，幫助別人其實(shí)就是方便自己。

　　第三個(gè)就是孝順父母很重要，提高自身修養(yǎng)很重要，施仁政要講究方式方法，對(duì)于不同的見解要批判，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是非常大的，要重視教育的作用等等，總之孟子教給我們的智慧非常多，學(xué)習(xí)孟子的思想，了解孟子的為人處世之道對(duì)我們的學(xué)習(xí)工作是非常有用的。

　　孟子的簡(jiǎn)介

　　一說起孟子，相信大家都非常熟悉，就連很多外國(guó)人也是耳熟能詳，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的著名人物，他的思想和政治影響深遠(yuǎn)，他是一個(gè)可敬的學(xué)者，是非常偉大的思想家，也是一個(gè)政治學(xué)家，并且他也是儒家學(xué)派的代表，孟子出生的年代是公元前的372年間，是鄒人，也就是我們今天的山東鄒城市人。

　　說起孟子大家肯定第一時(shí)間還會(huì)想到另一個(gè)圣人也就是孔子，其實(shí)雖然經(jīng)常說孔孟，但是實(shí)際上孟子與孔子之間距離大概有100多年之久的歷史，我們從歷史文獻(xiàn)中了解到的孟子雖然出身在平民的家庭，但卻是實(shí)實(shí)在在的貴族后代，他雖然在幼年的時(shí)候就沒有了父親，而且家庭很是貧苦，但是仍然勤奮而且很好學(xué)，以致成為后世所敬仰的大思想家。孟子的很多學(xué)說都受到孔派的影響，是儒家學(xué)說里面最具有代表性的人物。

　　孟子一生主張推行仁政，他曾經(jīng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)各個(gè)國(guó)家間進(jìn)行著游學(xué)，雖然沒有被各個(gè)國(guó)家所采納，但是仍然對(duì)后世產(chǎn)生了很大的一部分影響，推行政治主張失敗后的孟子，開始退而求其次，開始進(jìn)行開壇式的講學(xué)，教授學(xué)生，曾著有聞名于世的《孟子》七篇，當(dāng)然還有很多的我們都很了解的著作，其中我們比較熟悉的就有《得道多助失道寡助》等，還有孟子的許多著作都編入語(yǔ)文教課書里面，深得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和借鑒。

　　孟子被人們稱為什么

　　孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，是儒家學(xué)派的代表人物之一，今山東省鄒國(guó)人。他自小家境貧寒，是孔子之孫子思的再傳弟子，也就是說，是孔子的第四代弟子。因他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的儒家思想，其成就僅次于“圣人”孔子，所以被后人稱為“亞圣”。而他們的學(xué)說，也被稱為“孔孟之道”。

　　孟子曾和孔子一樣，帶領(lǐng)門人周游各國(guó)進(jìn)行游說。但他的學(xué)說并沒有被當(dāng)時(shí)的各國(guó)國(guó)君所接受，隱退后，他和弟子公孫丑等人一起著書立說。去世后，他的弟子把他生前的言論編著成《孟子》?！睹献印芬卜Q為了儒家學(xué)說的經(jīng)書之一。

　　而其實(shí)，在宋代以前，孟子的地位并不高。唐代的時(shí)候，韓愈把孟子列為儒家學(xué)派孔子最正宗的繼承者。從此開始，孟子的地位便逐漸提高了。在北宋神宗時(shí)期，《孟子》一書的內(nèi)容，首次稱為科舉考試的科目之一。元豐六年，孟子被當(dāng)時(shí)的朝廷封為“鄒國(guó)公”，第二年就配祀孔廟。南宋時(shí)期，大儒朱熹把《孟子》和《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》一起列為“四書”。元代至順元年，孟子首次被加封為“亞圣公”，從此以后，人們就開始稱他為“亞圣”，他的地位已經(jīng)凌駕于儒家企圖圣人之上，且僅次于孔子。明清時(shí)期，根據(jù)官方規(guī)定，《孟子》一書的內(nèi)容也成為了科舉考試的必考內(nèi)容之一。明朝景泰年間，朝廷封孟子的后裔為翰林院五經(jīng)博士，且世襲罔替。直到民國(guó)時(shí)期，改為了奉祀官。

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