孔子因材施教的教育思想在當(dāng)時被廣為推廣，孔子一直奉承著自己的教育理念。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子因材施教的理念的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　孔子因材施教的理念

　　首先,孔子十分注意觀察和了解學(xué)生的特點(diǎn),針對學(xué)生的不同特點(diǎn),從學(xué)生實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)。如《論語·先進(jìn)》載:子路問:"聞斯行諸 "子曰:"有父兄在,如之何其聞斯行之 "冉有問:"聞斯行諸 "子曰:"聞斯行之。"公西華曰:"由也問'聞斯行諸 '子曰:'有父兄在';求也問'聞斯行諸 '子曰'聞斯行之'。赤也惑,敢問 "子曰:"求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之。"

　　另外,對不同年齡階段的人也有不同的要求,"君子有三戒:少之時,血?dú)馕炊?戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?戒之在得"。(《論語·季氏》)孔子還允許或鼓勵學(xué)生有不同的專長。在他的學(xué)生中,各方面的人才都有。"德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學(xué):子游,子夏"。(《論語·先進(jìn)》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個性方面,還是傾向于培養(yǎng)"恭敬","溫和"的個性?！墩撜Z·先進(jìn)》載:"閔子侍側(cè),訚訚如也;子路,行行如也;冉有,子貢,侃侃如也;子樂。'若由也,不得其死然'。"

　　啟發(fā)誘導(dǎo)。 "不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也"(《論語·述而》)。按朱熹的注解:"憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。啟,謂開其意;發(fā),謂達(dá)其辭。"就是說只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)入積極思維狀態(tài)時教師才適時地誘導(dǎo),引發(fā),"開其意","達(dá)其辭"。他還說:"可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。"(《論語·衛(wèi)靈公》)"言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。"(《論語·季氏》)也就是說,教師既不要"失人",也不要"失言",教學(xué)應(yīng)"當(dāng)其可"。

　　學(xué)思結(jié)合。他說:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。"(《論語·為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明,只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實(shí)。他還以自己的親身體會告誡學(xué)生:"吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。"(《論語·衛(wèi)靈公》)但同時又強(qiáng)調(diào)思考的重要性,"君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義" (《論語·季氏》)。事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考,極力反對那些"飽食終日,無所用心" (《論語·陽貨》)的人。

　　學(xué)以致用?？鬃诱f:"誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對。雖多,亦奚以為 "(《論語·子路》)也就是說,盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但叫他去處理政務(wù),卻行不通;派他去出使外國,卻不能獨(dú)立應(yīng)對。書讀得雖多,又有什么用處呢 他主張"學(xué)而優(yōu)則仕",培養(yǎng)學(xué)生是為了推行其政治抱負(fù),訓(xùn)練學(xué)生能夠出仕為宦,治理一方,所以他很強(qiáng)調(diào)學(xué)用結(jié)合,學(xué)以致用。

　　孔子教育的目的

　　孔子主張的教育目的是培養(yǎng)"士",而"士"的標(biāo)準(zhǔn)就是"君子"或"君子儒"。"君子"原是奴隸主貴族統(tǒng)治者的專稱,即奴隸主貴族老爺?shù)囊馑肌？鬃影阉l(fā)展成為具有一定道德標(biāo)準(zhǔn)的精神貴族的理想人格,即把"君子"當(dāng)作教育的培養(yǎng)目標(biāo)。他明確提出作為一個"君子",一要能"修養(yǎng)自己,保持恭敬謙遜的態(tài)度",二要有"使親族和朋友以及老百姓都得到安樂"的治國安民之術(shù)。"仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕" (《論語·子張》)。

　　孔子所主張的教育內(nèi)容主要有四項(xiàng):歷史文獻(xiàn),行為規(guī)范,待人忠誠與信實(shí)。即《論語·述而》中說的:"子以四教,文,行,忠,信。"孔子還說:"弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力:則以學(xué)文。"(《論語·學(xué)而》)孔子的具體教育內(nèi)容就是"六經(jīng)",即《詩》,《書》,《禮》,《樂》,《易》,《春秋》。但孔子的教育內(nèi)容因受歷史條件的局限也有嚴(yán)重的不足,一是忽視自然知識的傳授,二是鄙視生產(chǎn)勞動知識和技能的教育。如《論語·子路》中載:"樊遲請學(xué)稼。子曰:'吾不如老農(nóng)。'請學(xué)為圃。曰,'吾不如老圃。'樊遲出。子曰:'小人哉!樊須也!"'