道教老子的后人還有誰
老子是一位非常偉大的哲學(xué)家,同時(shí)也是創(chuàng)立道家學(xué)派的人,那么老子的后人是誰?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集老子的后人,希望對你有幫助!
老子的后人還在嗎
老子作為道家學(xué)派的奠基人,他的思想影響不可以說是不深遠(yuǎn)的,他影響著所有的道家思想的傳人。他的后人大多棲隱于深山之中,行為捉摸不定,其的生平事跡較為復(fù)雜,如今很難進(jìn)行考究。但對其后代的研究一直進(jìn)行著,但是因?yàn)閷λ暮笕擞涊d較少,僅能從留下的史料來研究。
據(jù)遺留存在的古書記載,老子的兒子姓宗,是魏將,被封為段干。總的兒子是注,注的兒子是宮,宮的孫子是孫假,假輔佐漢孝文帝。并且,孫假的兒子解因?yàn)榧以邶R國這兒,起用成名于此,被封為膠西的王昂太傅。從這兒看來,老子的后代大多是飛黃騰達(dá)的一輩,功名卓著,即使記載較少,但也大抵或去經(jīng)營商業(yè),活動(dòng)于繁華都市之間,或是隱于山林之間,與青山綠水相伴。
雖然,老子的后代如今難以進(jìn)行考究,但從人類歷史發(fā)展的角度,從所遺留的古跡來看,耳姓是老子的后代的可能性還是很大的。原因大致有兩個(gè),一為古時(shí)的家族經(jīng)常將居住地、官職名稱、崇拜的物件作為姓氏,老子的思想一直影響深遠(yuǎn),為世人所推崇,所以用其姓作為宗姓以此來感恩和紀(jì)念也是具有一定的可能性的;二為現(xiàn)在河南鞏縣、周口等地依舊有耳姓后代。河南一向被譽(yù)為是中華民族姓氏的發(fā)源地,全國大約百分之七八十的姓氏都起源于這兒,所以推斷李姓如果起源于這兒,那么老子的姓氏大概就是在這兒起源的。
老子故里在哪里
老子故里在河南省鹿邑縣。太清宮的名是唐朝玄宗皇帝李隆基欽賜。鹿邑是道教鼻祖李耳的出生地。隱山遺址、太清宮被評為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
鹿邑是元朝至元二年,改名鹿邑縣,縣名一直沿用到今天。春秋時(shí)期中國偉大的哲學(xué)家、思想家和道家學(xué)派的創(chuàng)始人、世界百位歷史文化名人之一的老子,宋朝初期的著名學(xué)者、道家的修士陳摶,都出生在這里。
根據(jù)記載,太清宮開始建于東漢延熹八年,名字為“老子廟”。從此以后,唐宋元明清等朝代典籍中均有皇帝親自或派大臣拜謁的記錄。
唐朝帝王,視老子廟為家廟。唐高祖李淵,把老子廟建造的好像是帝者居住的地方。高宗李治,來到老君廟,加封老子為太上玄元皇帝,創(chuàng)建紫極宮。武后武則天,擴(kuò)建了李母廟,后為洞霄宮,也就是俗稱的后宮。唐玄宗李隆基曾經(jīng)兩次親臨老子廟,并親自為《道德經(jīng)》作批注,親筆書寫全文并立《道德經(jīng)注》碑一個(gè)。天寶二年,李隆基下旨改紫極宮為太清宮。
宋朝皇帝愛好向道,宋真宗趙恒親自率領(lǐng)大臣朝拜太清宮,加封老子太上老君混元上德皇帝,樹立大宋重修太清宮之碑、先天太后之贊碑、會(huì)真橋記等碑刻。
老君臺(tái),在鹿邑縣城東北一角。是我國現(xiàn)存比較有名的老君臺(tái)之一,另一處在老子最后修行地,河北沙河渡口村,老君臺(tái)是為了紀(jì)念老子修建的,它的歷史非常悠久,意義非凡。
李耳為什么叫老子
關(guān)于李耳為什么叫老子這個(gè)問題,有兩個(gè)原因,一個(gè)是和傳說中李耳的身世有關(guān),而另一個(gè)和李耳的成就有關(guān)。
據(jù)傳說,李耳的母親是因?yàn)槌粤艘粋€(gè)李子所以懷孕八十一年才生下了李耳。因?yàn)槔疃约褐钢钭訕涫撬男帐?,又因?yàn)樗亩浔容^大,所以叫他李耳,而之所以叫老子,是因?yàn)樗麆傄怀錾晚毎l(fā)皆白。這在當(dāng)時(shí)是異象,而因?yàn)樗@個(gè)長相特征,所以老子成了他的外號(hào),漸漸的比真名李耳更要順口。
而另一個(gè)原因是因?yàn)槔疃某删?。大家都知道?lsquo;子’這個(gè)字在古代是一種敬稱,是對某方面大家的一種敬畏的稱號(hào)。比如孔子、孫子等。而老子之所以能讓后世人尊稱,是因?yàn)樗乃枷雽笫烙兄苤匾挠绊?,即使到如今,也依舊是中國乃至世界的名人。
所以說李耳為什么叫老子這個(gè)問題,不能單單的只看傳說那么膚淺的一面,更為重要的是老子對世人的奉獻(xiàn),以及他留下的智慧,這個(gè)敬稱他也當(dāng)?shù)钠?。不過,老子的思想多偏消極,在敬畏的同時(shí)也應(yīng)該有一個(gè)分辨,不能一味的繼承,最好是分辨出其中比較好的一部分,加以研究吸收,為自己所用才是最正確的,不可盲目的崇拜,畢竟作為一個(gè)古人,老子不可能沒有缺陷。
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