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孔子的仁和孟子的仁有什么區(qū)別

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  孔子被稱為圣人,孟子則為亞圣,但孔子和孟子對(duì)于仁還是有區(qū)別的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子的仁和孟子的仁有什么區(qū)別,希望對(duì)你有幫助!

  孔子與孟子“仁”的區(qū)別

  孔子和孟子都是儒家學(xué)派的集大成者。他們都推崇“仁政”思想,但在本質(zhì)上兩人還是有很大的區(qū)別的。

  首先是兩人的性格上??鬃佑啄昙依镓毟F,他的滿腹才華,基本都是靠自學(xué)。他向長(zhǎng)者請(qǐng)教學(xué)問的時(shí)候,都是彬彬有禮,這也就塑造了他敦厚的性格。他教育學(xué)生,總是不厭其煩。甚至連性格暴躁的子路也被他感化,心甘情愿拜他為師。而孟子則不同,孟子的性格較剛烈,憤世嫉俗。這也可能是孟子生活的年代已經(jīng)和孔子有所不同??鬃訒r(shí)期還是春秋時(shí)期,周朝的禮樂尚未完全崩壞,而到了孟子的戰(zhàn)國時(shí)期,各路諸侯互相攻伐,早已把禮樂全部拋到了腦后。孟子自視為救國救民的濟(jì)世能人,他看到諸侯交戰(zhàn),百姓餓殍遍野,其憤怒之情不愈言表,才有了“當(dāng)今之世,舍我其誰”的話。

  其次,兩人對(duì)“仁義”的看法也有所不同??鬃拥?ldquo;仁義”思想是建立在周朝的基礎(chǔ)上,他提出的“仁”,還只是一個(gè)較為模糊的概念,而到了孟子,他“仁”的定義更加形象化了,對(duì)“仁”也有了一個(gè)較為清晰的概念。

  第三,從施政角度來說,孔子比較偏向于“復(fù)古”。他提倡恢復(fù)周朝時(shí)期的禮樂,他對(duì)禮樂的看法就是不僭越,所以他才有了“君君,臣臣,父父,子子”的說法。而孟子則比較激進(jìn),在他看來,“民為貴,社稷次之,君為輕”,對(duì)施行暴政的君王總是一語中的,表現(xiàn)了他朗朗正氣。

  孔子的仁愛思想

  “仁”是孔子的核心思想,孔子將仁的原義結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)的秩序風(fēng)氣,通過不懈的努力,把“仁”發(fā)展成一種思想學(xué)說,成為自己成就的代名詞,對(duì)我國社會(huì)發(fā)展及后世帶來了極大的影響。

  孔子的“仁”思想最突出的就是“愛人”。他要求大家愛自己、愛他人、愛社會(huì),四海之內(nèi)皆兄弟。這是孔子思想表現(xiàn)的一種大愛。孔子把“愛人”做為社會(huì)的準(zhǔn)則和人們約束自己的規(guī)范,在這個(gè)統(tǒng)籌范圍內(nèi),建立了以“仁愛”為中心的儒家思想文化。符合春秋時(shí)期的人民發(fā)展,也符合春秋時(shí)期的社會(huì)秩序發(fā)展,十分貼合實(shí)際。

  孔子的仁還注重道德的修養(yǎng)。仁愛是一種權(quán)力也是一種義務(wù),道德是存在內(nèi)心的素質(zhì),仁愛的要求可以更好的發(fā)揮一個(gè)人的品德行為。為仁由己,既自我約束又追求道德完善??鬃尤实乃枷朐诹硪唤嵌仁桥囵B(yǎng)君子的德行。古代,作為一名君子,必須德行兼?zhèn)?。溫文爾雅,謙謙君子,有學(xué)識(shí)內(nèi)涵,要修身齊家,治國平天下

  在這個(gè)“愛人”的基礎(chǔ)上,仁還存在著等級(jí)分明的關(guān)系。子不可欺父,臣不可欺君,人不可欺人。其中最顯著的就是血緣關(guān)系,孔子提出的社會(huì)要以親情血緣關(guān)系為奠基,在此奠基層面上建立一種社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系。仁要求的不僅是個(gè)人、家庭,還有社會(huì),要求的是整個(gè)國家。這也是仁學(xué)最初建立的起點(diǎn)。

  孟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)

  孟子與孔子都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的魯國人,也就是現(xiàn)在的山東人,算得上是老鄉(xiāng),而且孔子身為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,孟子是孔子再傳弟子子思的學(xué)生,那么孔子就是孟子的祖師爺了。這樣特殊的淵源下,孟子自然對(duì)孔子是十分敬仰的,他曾經(jīng)評(píng)價(jià)孔子是古今集大成者,是真正的大圣人,是古今先賢的楷模,對(duì)孔子的評(píng)價(jià)是非常高的。

  孟子把孔子看做是自己心目中的圣人的代表,是非常完美的古代先賢,孟子認(rèn)為所有的圣賢都比不上孔子,孔子是儒家理想人格的化身,對(duì)孔子推崇備至。他曾經(jīng)非常遺憾自己晚出生了幾十年,無法親自當(dāng)面向孔子討教學(xué)問,無法親身領(lǐng)會(huì)孔子的智慧。于是孟子就效仿孔子周游歷國,當(dāng)然了他的聲望比不上孔子,所以無法帶著眾多的弟子一起,但是他不辭辛苦,常常形單影只與各國的國君和大臣們辯論,極力推銷儒家的學(xué)說思想,雖然最后跟孔子一樣以失敗告終,自己也悶悶不樂,郁郁而終沒有實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。

  不過孟子的辛苦沒有白費(fèi),他好學(xué)不倦,勤于思考,不僅繼承了孔子的理論,而且通過自己的學(xué)習(xí)擴(kuò)展和發(fā)揚(yáng)了儒家的思想,使得儒家學(xué)說進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期,提高了儒家思想的境界,將儒家學(xué)說帶到了一個(gè)新高度,受到后人的尊敬。后世常以“孔孟”將他與孔子相提并論,而且被尊稱為“亞圣”,僅次于孔子,在儒家學(xué)派里威望很高,他的著作《孟子》也是儒家經(jīng)典之一。

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