西施的原名叫什么
西施是越國(guó)苧蘿山人(今浙江諸暨市,另有說在臨近的蕭山市),姓施,因住在村西,人稱“西施”。西施的原名叫什么的呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的西施的原名資料,希望對(duì)你有用!
西施的原名叫什么
西施是越國(guó)苧蘿山人(今浙江諸暨市,另有說在臨近的蕭山市),姓施,因住在村西,人稱“西施”。有說她的原名叫夷光,也有說夷光是越國(guó)獻(xiàn)給夫差的另一美女;還有說西施與鄭旦是同一人,““西施鄭旦”原本是指“施姓村西頭的女子鄭旦”,系鄭姓男入贅施家所生。
作為“四大美女”之首的西施,本名叫啥呢,乃是個(gè)謎,有待解密。
西施的生平經(jīng)歷
基本
越諸暨苧蘿村鬻柴者有女,因居村西,故稱西施,一作先施,小字夷光。貌若天仙,增半分嫌腴,減半分則瘦,為古今美人第一,西施一詞遂為美女之代稱。西子病心而顰,村東丑女見而美之,亦捧心而效顰,富人見之,閉戶不出;貧人見之,挈妻子而去。東施知美顰而不知顰之所以美,此即東施效顰之典。西施常浣紗于水上,魚為之沉,故有沉魚之說,世人因名其溪。越君勾踐圖復(fù)國(guó),以吳王好色,乃用范蠡謀,徧訪國(guó)中美色,得西施,飾以羅榖,教以容步,習(xí)于土城,臨于都巷。三年學(xué)服,乃獻(xiàn)于吳王夫差。吳王嬖之,日事游樂而廢朝政,親佞幸而遠(yuǎn)賢良,終至國(guó)破身亡。吳既滅,勾踐以西子為亡國(guó)尤物,浮西子于江,令隨鴟夷以終。鴟夷者,伍子胥死而盛以鴟夷,其死西子有力,故沈西子以報(bào)子胥之忠。
《墨子》曰:“吳起之裂,其功也;西施之沈,其美也。”自古至今,以女色亡國(guó)者,世皆罪于女,惟西子例外,無人將其比之妹喜、妲己、褒姒之流,是西子之幸,或三女之不幸?崔道融《西施灘》云:“宰嚭亡吳國(guó),西施陷惡名。浣紗春水急,似有不平聲。”羅隱云:“家國(guó)興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來又是誰?”
王維《西施詠》云:“艷色天下重,西施甯久微。朝為越溪女,暮作吳宮妃。賤曰豈殊眾,貴來方悟稀。邀人傅珠粉,不自著羅衣。君寵益驕態(tài),君憐無是非。當(dāng)時(shí)浣紗伴,莫得同車歸。持謝鄰家子,效顰安可希。”魚玄機(jī)云:“吳越相謀計(jì)策多,浣紗女神去相和。一雙笑靨纔回首,十萬精兵盡倒戈。”
皮日休《館娃宮懷古》云:“綺閣飄香下太湖,亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處,只把西施賺得吳。”盧摯《西施》云:“建姑蘇百尺高臺(tái),貪看西施,杏臉桃腮。月暗錢塘,不提防越國(guó)兵來。吳王冢殘陽暮靄,伍員長(zhǎng)文老樹蒼苔。范蠡賢哉,社稷功成,煙水船開!”明姚綬詩云:“西施昔日浣紗津,石上青苔思?xì)⑷?。一去姑蘇無復(fù)返,岸旁桃李為誰春?”
今蘇州城西有館娃宮、一劍涇、玩月池、響屧廊、西施洞等遺跡。諸暨苧蘿村有西子祠,田錫山撰聯(lián)云:“決報(bào)吳心,成沼吳功,夫婿五湖舟,坐笑先機(jī)文種味;以傾國(guó)貌,洗辱國(guó)恥,女兒百世祀,若論配饗木蘭宜。”
介紹
西施,姓施,名夷光,春秋時(shí)期越國(guó)人,出 生于浙江諸暨苧蘿山村。西施是中國(guó)古代四大美人之一,又稱西子。天生麗質(zhì)。當(dāng)時(shí)越國(guó)稱臣于吳國(guó),越王勾踐臥薪嘗膽,謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際,西施忍辱負(fù)重,以身救國(guó),與鄭旦一起被越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,亂吳宮,以霸越。
施夷光世居越國(guó)苧蘿。宰嚭亡吳國(guó),西施陷惡名。浣紗春水急,似有不平聲。苧羅山下臨浣紗溪,江中有浣紗石,傳說西施常在此浣紗,西施灘因而得名。西施天生麗質(zhì),稟賦絕倫,相傳連皺眉撫胸的病態(tài),亦為鄰女所仿,故有“東施效顰”的典故。越王勾踐三年(公元前494年),夫差在夫椒(今江蘇省吳縣西南)擊敗越國(guó),越王勾踐退守會(huì)稽山(今浙江省紹興南),受吳軍圍攻,被迫向吳國(guó)求和,勾踐入?yún)菫橘|(zhì)。釋歸后,勾踐針對(duì)吳王淫而好色的弱點(diǎn),大夫文種獻(xiàn)滅吳九策,其中最毒辣的便是美人計(jì)。與范蠡設(shè)計(jì):“得臨浦苧蘿山賣薪女西施、鄭旦”,準(zhǔn)備送于吳王。大夫范蠡奉命巡行全國(guó)勘察美女。他來到苧蘿村,遇到了鄭旦和西施一對(duì)姊妹花。他愛鄭旦,更愛西施,一次假面舞會(huì)的誤會(huì)中,他向西施坦露了真情,西施也愛上了這位范郎。然而文種的到來結(jié)束了這段芬芳纏綿的愛情,他將鄭旦和西施帶回會(huì)稽,教習(xí)歌舞,準(zhǔn)備獻(xiàn)給吳王夫差。越王寵愛的一宮女認(rèn)為:“真正的美人必須具備三個(gè)條件,一是美貌,二是善歌舞,三是體態(tài)。”西施只具備了第一個(gè)條件,還缺乏其他兩個(gè)條件。于是,越王花了三年時(shí)間,教以歌舞、步履、禮儀等。
西施發(fā)憤苦練,在悠揚(yáng)的樂曲中,翩躚起舞,婀娜迷人,進(jìn)而訓(xùn)練禮節(jié),由一位浣紗女成為修養(yǎng)有素的宮女,舉手投足間,均顯出體態(tài)美,待人接物,十分得體。然后,又給她制作華麗適體的宮裝,方進(jìn)獻(xiàn)吳王。吳王夫差大喜,在姑蘇建造春宵宮,筑大池,池中設(shè)青龍舟,日與西施為水戲,又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等,西施擅長(zhǎng)跳“響屐舞”,夫差又專門為她筑“響屐廊”,用數(shù)以百計(jì)的大缸,上鋪木板,西施穿木屐起舞,裙系小鈴,放置起來,鈴聲和大缸的回響聲,“錚錚嗒嗒”交織在一起,使夫差如醉如癡,沉湎女色,不理朝政,終于走向亡國(guó)喪身的道路。
結(jié)局
西施的結(jié)局一共有三種說法。
西施根據(jù)傳說在吳亡后和心愛的人范蠡駕扁舟,入太湖,不知所終;還有一種是吳亡后被沉溺于江中,其實(shí)由于史書沒有明確記載,西施的歸宿也只好千古存疑了。但人們普遍流傳的版本更傾向于前者,那么,西施無疑是四大美女中最幸福的一位。
也有人認(rèn)為西施最后愛上了吳王,在吳王死后追隨他而去。
西施的故事
沉魚
西施天生麗質(zhì),婀娜迷人,浣紗時(shí)魚見其美而忘記了游水,漸沉于水底,故譽(yù)其有“沉魚”之美。事實(shí)上,“沉魚落雁”是個(gè)成語,通常認(rèn)為出自《莊子·齊物論》:“毛嬙、麗姬,人之所美也,魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉。”原意是說動(dòng)物不能感受人的美貌。也有人認(rèn)為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》:“鳥驚入松蘿,魚畏沈荷花。”是這個(gè)成語的出處,故認(rèn)為沉魚代表西施。
西施賣相
據(jù)說,當(dāng)年越國(guó)選美,西施名列榜首。在進(jìn)京途中,行人爭(zhēng)相圍觀,結(jié)果造成交通堵塞,寸步難行。護(hù)送西施的越國(guó)相國(guó)范蠡,見此盛況,心生一計(jì),索性叫西施住進(jìn)路旁旅社的一幢華麗小樓,而后四處張榜:欲見美女者,付金錢1文。告示貼出,四下轟動(dòng)。西施登上朱樓,憑欄而立,飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長(zhǎng)龍,為一睹西施芳容,慷慨解囊,有的竟付兩三次之多,真是百看不厭。3天下來,范相國(guó)所得金錢無數(shù)。進(jìn)京后,他把這些錢都交到國(guó)庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德,兩人遂結(jié)為生死之交。范蠡的舉措,不折不扣地為后代的“美女經(jīng)濟(jì)”開了先河。
西施與珍珠
珍珠被人類利用已有數(shù)千年的歷史,傳說她是西施的化身。西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠,她奉玉帝之命,下凡來拯救吳越兩國(guó)黎民百姓脫離連年戰(zhàn)亂之苦,珍珠便是她的化身。原來嫦娥仙子有一顆閃閃發(fā)光的大明珠,十分逗人喜愛,常常捧在掌中把玩,平時(shí)則命五彩金雞日夜守護(hù),唯恐丟失。而金雞也久有把玩明珠的欲望,趁嫦娥不備,偷偷將明珠含在口中,躲到月宮的后面玩賞起來,將明珠拋上拋下,煞是好玩。但一不小心,明珠從月宮滾落下來,直飛人間。金雞大驚失色,為逃避責(zé)罰,也隨之向人間追去。嫦娥得知此消息后,急命玉兔追趕金雞。玉兔穿過九天云彩,直追至浙江諸暨浦陽江邊上空。正在這一天,浦陽江邊山下一施姓農(nóng)家之妻正在浦陽江邊浣紗,忽見水中有顆光彩耀眼的明珠,忙伸手去撈,明珠卻像長(zhǎng)了翅膀似的徑直飛入她的口中,并鉆進(jìn)腹內(nèi)。施妻從此似有了身孕。一晃十六個(gè)月過去了,女子只覺得腹痛難忍,但就是不能分娩,急得她的丈夫跪地禱告上蒼。忽一日只見五彩金雞從天而降,停在屋頂,頓時(shí)屋內(nèi)珠光萬道。恰在這時(shí),只聽哇的一聲,施妻生下一個(gè)光華美麗的女孩,取名為西施。故有“嘗母浴帛于溪,明珠射體而孕。”之說。西施長(zhǎng)大后,化解了吳越兩國(guó)的仇怨之后,就化作珍珠留在人間,為黎民百姓的健康長(zhǎng)壽、養(yǎng)顏美容繼續(xù)做出貢獻(xiàn)。自此諸暨變成了世代養(yǎng)殖珍珠之鄉(xiāng)而馳名中外,這一傳說至今已有兩千五百多年的歷史。
美中不足
西施大腳。素有“沉魚”之譽(yù)的西施雖然美麗,但是腳卻比一般人的大,于是她想方設(shè)法地掩蓋這個(gè)缺點(diǎn),因?yàn)樗矚g跳舞,所以她經(jīng)常穿長(zhǎng)裙,又為自己特制了一雙木屐,結(jié)果因?yàn)樾痈吡艘粔K,不但看不出來腳大,還因?yàn)樽呗窌r(shí)左右搖擺,加之長(zhǎng)裙飄飄,反而格外地突出了娉婷身材,翩翩風(fēng)姿。
西施與舞蹈
西施是中國(guó)歷史上的四大美人之一,也是人們所熟悉的著名美人計(jì)的主角。但是大家并不一定知道西施同時(shí)還是歷史上著名的舞蹈家。西施是春秋(公元前770-公元前476)時(shí)期著名的宮廷舞蹈家。越王勾踐為了顛覆吳國(guó)的政權(quán),設(shè)計(jì)把美麗的西施姑娘當(dāng)作禮物送給了吳王夫差。吳王首先為西施的美貌所傾倒,當(dāng)知道西施擅長(zhǎng)舞蹈時(shí),命人將御花園的一條長(zhǎng)廊的地下挖空,然后放進(jìn)大缸(如同現(xiàn)代的共鳴箱),上面再鋪好漂亮的木板。西施在裙邊綴滿了小巧的鈴鐺,穿上木屐,每當(dāng)她的木屐在地板上跺步時(shí),腳下就會(huì)發(fā)出有節(jié)奏的“叮叮塔塔”的回聲,裙邊的小鈴鐺也會(huì)跟著響起“叮叮鐺鐺”的清脆悅耳聲音,加上她的美貌和優(yōu)美的舞姿,迷倒了吳王。吳王擁著美人。把西施跳的舞蹈稱為“響屐舞”,并把這個(gè)長(zhǎng)廊命為“響屐廊”。
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