皮埃爾·阿伯拉爾，法國(guó)哲學(xué)家、神學(xué)家。他是中世紀(jì)最富有才華的經(jīng)院哲學(xué)家之一。人稱高盧的蘇格拉底。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集哲學(xué)家阿伯拉爾是哪個(gè)國(guó)家的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　法國(guó)哲學(xué)家阿伯拉爾

　　阿伯拉爾是一位非常出色的法國(guó)哲學(xué)家，他在哲學(xué)方面有著非常獨(dú)到的見(jiàn)解，阿伯拉爾認(rèn)為共相就是在人們心中對(duì)事物的共性的一種概念的稱呼。而他的第一本作品卻因?yàn)閷?duì)于安瑟倫的說(shuō)法予以針對(duì)，在之后被人們看作是異端并且遭到了毀滅。

　　在阿伯拉爾簡(jiǎn)介中可以了解到在中世紀(jì)時(shí)期，他被人們稱為是才華最高的哲學(xué)家之一，出生在一個(gè)騎士家庭中，他曾經(jīng)在自傳中說(shuō)到是他主動(dòng)放棄了騎士的繼承權(quán)，因?yàn)樗獏⒓愚q證法的比賽。阿伯拉爾曾經(jīng)到處尋求老師的幫助，但是每一次的結(jié)果都是對(duì)老師進(jìn)行了強(qiáng)烈的批評(píng)。在1094年終于能夠向著名的羅色林請(qǐng)教只是，后來(lái)卻對(duì)他的唯名論十分的不滿意，于是離開(kāi)他輾轉(zhuǎn)到巴黎向?qū)嵲谡撜邔W(xué)習(xí)，但是這位名師依舊不能讓他感覺(jué)滿意。甚至在最后因?yàn)樗呐卸屆麕熮o去了職位。

　　另外在阿伯拉爾簡(jiǎn)介中還介紹了他的愛(ài)情，在1115年他開(kāi)始擔(dān)任神學(xué)老師，并且受到了許多學(xué)生的歡迎和愛(ài)戴。通過(guò)圣母院主教的介紹他認(rèn)識(shí)了才貌讀非常出色的埃羅伊茲，在擔(dān)任她的老師的時(shí)候兩個(gè)人相愛(ài)了，后來(lái)因?yàn)殡p方都覺(jué)得無(wú)法離開(kāi)對(duì)方甚至一起私奔，后來(lái)在愛(ài)洛伊絲生下孩子后兩個(gè)人才得以結(jié)婚。但是他們的做法徹底將介紹他們認(rèn)識(shí)的主教菲兒貝爾，于是他找人教訓(xùn)了阿伯拉爾后又將他閹割了。

　　阿伯拉爾的成就

　　阿伯拉爾的成就還要從他的愛(ài)情毀滅開(kāi)始說(shuō)起，在被菲爾貝爾找人實(shí)施了閹割之后，因?yàn)闊o(wú)法再?gòu)氖聦?dǎo)師的職業(yè)，阿伯拉爾便在修道院成為了一名修士。在修道院期間他曾經(jīng)寫(xiě)了一些關(guān)于邏輯方面的論文，并且重新開(kāi)始向人們講解神學(xué)，但是因?yàn)橛^念和思想的問(wèn)題，經(jīng)常和教義之間發(fā)生矛盾沖突。阿伯拉爾在此期間創(chuàng)作了《論神圣的三位一體和政體》，但是這本作品卻因?yàn)楸恢肛?zé)是反對(duì)上帝人格主義所以遭到了禁止，并且被迫全部燒毀。之后他又開(kāi)設(shè)了學(xué)校，并且創(chuàng)作出《是與否》等著名作品。

　　后來(lái)他還曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)院長(zhǎng)的職務(wù)，在這期間阿伯拉爾的成就依舊存在，但是他的第一本作品《神學(xué)導(dǎo)論》卻再次被強(qiáng)行燒毀，于是阿拉伯爾產(chǎn)生了要去羅馬再次上訴的念頭，可是在他還沒(méi)有到達(dá)羅馬的時(shí)候教皇就對(duì)他進(jìn)行了宣判，并且認(rèn)為他的作品是異端。在他生命的最后幾年，先后創(chuàng)作了《論辯證法》等著名作品，后來(lái)卻不幸感染了疾病去世了。因?yàn)樗某删蛯?duì)后世影響巨大，所以人們認(rèn)為他是高盧的蘇格拉底。

　　對(duì)阿伯拉爾的評(píng)價(jià)

　　在人們?cè)u(píng)價(jià)阿伯拉爾的時(shí)候總是覺(jué)得他是一個(gè)值得同情的偉大人物，可以說(shuō)他在中世紀(jì)是一個(gè)非常有個(gè)性的青年哲學(xué)家，同時(shí)他的身上也帶著許多的傳奇色彩。在當(dāng)時(shí)他受到了禁欲主義的摧殘，后來(lái)拉姆薩特曾經(jīng)寫(xiě)了一本作品專門(mén)記述了阿伯拉爾令人同情的遭遇和他悲慘的愛(ài)情。在此之后阿伯拉爾和他曾經(jīng)的妻子之間的愛(ài)情故事受到了人們的廣泛關(guān)注，而兩人之間的通信也在出版之后引起了巨大的反響。他們之間的愛(ài)情成為許多文學(xué)作品中的經(jīng)典 ，感動(dòng)了無(wú)數(shù)的觀眾和讀者。

　　另外人們?cè)u(píng)價(jià)阿伯拉爾的時(shí)候也認(rèn)為他是在思想專制主義之下產(chǎn)生的犧牲品。阿伯拉爾在成為修士之后曾經(jīng)創(chuàng)作了一些作品，但是有許多觀點(diǎn)都和教義之間產(chǎn)生了沖突，他的一部作品甚至被認(rèn)為認(rèn)為是否認(rèn)上帝存在的思想，在這種情況之下他被迫將自己的作品燒毀。但是在紀(jì)念之后他的《神學(xué)導(dǎo)論》再次遭遇了這種情況，在作品被強(qiáng)行燒毀之后他本來(lái)想去羅馬進(jìn)行上訴，可是還沒(méi)登臺(tái)到達(dá)羅馬就被告知教皇已經(jīng)宣布他是個(gè)弊端。