德國文藝復興代表
14世紀到16世紀末,是歐洲從封建主義向資本主義的過渡時期。腐朽的以教會為統(tǒng)治地位的封建制度一步步走向末路,今天學習啦小編給大家找來了德國文藝復興代表,供大家參考和閱讀。
德國文藝復興代表一:但丁
但丁·阿利基耶里(公元1265年-公元1321年),13世紀末意大利詩人,現(xiàn)代意大利語的奠基者,歐洲文藝復興時代的開拓人物之一,以長詩《神曲》原名:喜劇 后來一位作家叫薄伽丘寫了一篇叫神圣的喜劇。神曲分為三段第一段叫地獄,第二段叫煉獄,第三段叫天堂留名后世。他被認為是中古時期意大利文藝復興中最偉大的詩人,也是西方最杰出的詩人之一,最偉大的作家之一。恩格斯評價說:“封建的中世紀的終結和現(xiàn)代資本主義紀元的開端,是以一位大人物為標志的,這位人物就是意大利人但丁,他是中世紀的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”。[1]
德國文藝復興代表二:彼特拉克
彼特拉克出身于佛羅倫薩的名門望族,父親是著名的法律公正人。14世紀的佛羅倫薩是歐洲最繁榮的手工業(yè)中心和文化中心,同時也是新興的市民階級與封建貴族斗爭最激烈的舞臺,政治派別迭起,矛盾尖銳復雜。但丁和老彼特拉克都站在白黨一邊,維護新興資產階級利益。1302年,維護封建貴族利益的黑黨,在教皇和法國的支持下,奪取了佛羅倫薩的政權,殘酷地鎮(zhèn)壓了白黨。老彼特拉克和但丁同時被流放,離鄉(xiāng)背井,來到阿雷佐。1304年7月20日,彼特拉克在這里降生。1311年,彼特拉克隨父流亡到法國,1312年僑居在法國南部的阿維農城。這里是當時教皇駐蹕所在地,位于抒情詩的故鄉(xiāng)普羅旺斯地區(qū)。早年動蕩的生活、但丁的影響、教皇都城的中心地位、當?shù)匚幕难?,對彼特拉克未來的成長都產生了重大的影響。彼特拉克自幼酷愛文學,尤其喜歡古典作品。 每當他讀起古羅馬作家維吉爾和西塞羅的作品時,總是情不自禁地憧憬著人類美好的未來和生機盎然的生活。
德國文藝復興代表三:喬萬尼·薄伽丘
薄伽丘是佛羅倫薩商人凱利諾的薄伽丘和一個法國女人的私生子。關于他的誕生地,缺少確切的資料予以論斷。據(jù)說他生于佛羅倫薩附近的契塔爾多,一說生于巴黎。幼年時生母去世,隨父親來到佛羅倫薩。不久,父親再婚,他在嚴父和后母的冷酷中度過了童年。后來,他被父親送到那波利,在父親入股的一家商社不情愿地學習經商,毫無收獲。父親又讓他改學法律和宗教法規(guī),但無論是商業(yè)還是法律,都引不起他的興趣。他自幼喜愛文學,便開始自學詩學,閱讀經典作家的作品。這段生活使他親身體驗到市民和商人的生活以及思想情感,融入到他日后寫成的《十日談》中。在那波利生活期間,薄伽丘有機會出入安杰奧的羅伯特國王的宮廷。在這里,他被壓抑的個性和才智得以充分地施展。他同許多人文主義詩人、學者、神學家、法學家廣泛交友,并接觸到貴族騎士的生活。這豐富了他的生活閱歷,擴大了文化藝術視野,進一步煥發(fā)了他對古典文化和文學的興趣。他在宮廷里又認識了羅伯特的私生女瑪麗婭,對她產生了愛情。這一段富于浪漫情調的經歷,也在他的文學創(chuàng)作中留下了很深的印痕,他日后在文學作品中塑造的一些女性形象,可以見出瑪麗婭的影子。1340年冬,薄伽丘父親的商業(yè)活動受到挫折,經濟狀況惡化,一蹶不振。薄伽丘無法維持原先悠閑自在的生活,便回到佛羅倫薩。在佛羅倫薩尖銳激烈的政治斗爭中,他始終堅定地站在共和政府一邊,反對封建貴族勢力。他參加了行會,曾擔任管理財務的職務,多次受共和政府的委托,作為特使去意大利其他城邦和教廷執(zhí)行外交使命。
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