大禹治水的神話故事
大禹治水,是大禹率領(lǐng)民眾,與自然災害中的洪水斗爭,最終獲得了勝利。下面就是學習啦小編給大家整理的大禹治水的故事,希望對你有用!
大禹治水的神話故事
大禹,他的名字叫文命。禹的父親叫鯀,算起來,他還是黃帝的后代。他是我國古代最有名的治水英雄。
當堯還在世的時候,中原地帶洪水泛濫,無邊無際,淹沒了莊稼,淹沒了山陵,淹沒了人民的房屋,人民流離失所,很多人只得背井離鄉(xiāng),水患給人民帶來了無邊的災難。在這種情況之下,堯決心要消滅水患,于是就開始訪求能治理洪水的人。
一天,他把手下的大臣找到身邊,對他們說:“各位大臣,如今水患當頭,人民受盡了苦難,必須要把這大水治住,你們看誰能來當此大任呢?”
于是群臣和各部落的首領(lǐng)都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信,但眼下又沒有更合適的人選,于是就暫且將治水的任務委任給鯀。
鯀治水治了九年,大水還是沒有消退,鯀不但毫無辦法,而且消極怠工,拿國家這一艱巨的任務當兒戲。后來舜開始操理朝政,他所碰到的首要問題也是治水,他首先革去了鯀的職務,將他流放到羽山,后來鯀就死在那里。
舜也來征求大臣們的意見,看誰能治退這水,大臣們都推薦禹,他們說:“禹雖然是鯀的兒子,但是比他的父親德行能力都強多了,這個人為人謙遜,待人有禮,做事認認真真,生活也非常簡樸。”舜并不因他是鯀的兒子,而輕視他,而是很快把治水的大任交給了他。
大禹實在是一個賢良的人,他并不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心,而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心:“我的父親因為沒有治好水,而給人民帶來了苦難,我一定努力再努力。”
但是他知道,這是一個多么重大的職責啊!他哪里敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務,舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道,協(xié)助他的工作。
當時,大禹剛剛結(jié)婚才四天,他的妻子涂山氏是一位賢惠的女人,同意丈夫前去,大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別,就踏上了征程。
禹帶領(lǐng)著伯益、后稷和一批助手,跋山涉水,風餐露宿,走遍了當時中原大地的山山水水,窮鄉(xiāng)僻壤,人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業(yè)而空留遺憾,而在他的手上這任務一定要完成。他沿途看到無數(shù)的人民都在洪水中掙扎,他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚,而一提到治水的事,相識的和不相識的人都會向他獻上最珍貴的東西,當然他不會收下這些東西,但是他感到人民的情意實在太濃太濃,這也倍增了他的決心和信心。
大禹左手拿著準繩,右手拿著規(guī)矩,走到哪里就量到哪里。他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓,發(fā)明了一種疏導治水的新方法,其要點就是疏通水道,使得水能夠順利地東流入海。大禹每發(fā)現(xiàn)一個地方需要治理,就到各個部落去發(fā)動群眾來施工,每當水利工程開始的時候,他都和人民在一起勞動,吃在工地,睡在工地,挖山掘石,披星戴月地干。
他生活簡樸,住在很矮的茅草小屋子里,吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程他又是最肯花錢的,每當治理一處水患而缺少錢,他都親自去爭取。
他治水三過家門而不入,有一次他治水路過自己的家,聽到小孩的哭聲,那是他的妻子涂山氏剛給他生了一個兒子,他多么想回去親眼看一看自己的妻子和孩子,但是他一想到治水任務艱巨,只得向家中那茅屋行了一個大禮,眼里噙著淚水,騎馬飛奔而走了。
大禹根據(jù)山川地理情況,將中國分為九個州,就是:冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理,他先治理九州的土地,該疏通的疏通,該平整的平整,使得大量的地方變成肥沃的土地。
然后他治理山,經(jīng)他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等,就是要疏通水道,使得水能夠順利往下流去,不至于堵塞水路。山路治理好了以后,他就開始理通水脈,長江以北的大多數(shù)河流都留下了他治理的痕跡。
他治水講究的是智慧,如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面,大禹將黃河水從甘肅的積石山引出,水被疏導到梁山時,不料被龍門山擋住了,過不去。大禹察看了地形,覺得這地方非得鑿開不可,但是諾大一個龍門山又如何是好,大禹選擇了一個最省工省力的地方,只開了一個80步寬的口子,就將水引了過去。因為龍門太高了,許多逆水而上的魚到了這里,就游不過去了。許多魚拼命地往上跳,但是只有極少數(shù)的魚能夠跳過去,這就是我們后人所說的“鯉魚跳龍門”,據(jù)說只要能跳龍門,馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。
大禹治水一共花了13年的時間,正是在他的手下,咆哮的河水失去了往日的兇惡,馴馴服服地平緩地向東流去,昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸,農(nóng)田變成了米糧倉,人民又能筑室而居,過上幸福富足的生活。
后代人們感念他的功績,為他修廟筑殿,尊他為“禹神”,我們的整個中國也被稱為“禹域”,也就是說,這里是大禹曾經(jīng)治理過的地方。
大禹的簡介
禹又名文命,字高密,相傳生在西羌(今甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)南部一帶),后隨父遷徙于崇(今河南登封附近),父親是鯀(ɡǔn),堯時被封為夏伯,故又稱夏禹或伯,是中國第一個王朝—夏朝的建立者,同時也是奴隸社會的創(chuàng)建者。
堯在位的時候,黃河流域發(fā)生了很大的水災,堯就讓禹的父親鯀去治水。舜接替堯當部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后,親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力,就把鯀殺了,又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親用堤壩擋水的做法,而是通過開渠排水、疏通河道,把洪水引到大海中去。當時禹新婚不久,為了治水,他四處奔波,三次經(jīng)過自己的家門,都沒有進去,因此留下了“三過家門而不入”的典故。經(jīng)過十三年的努力,他終于取得了成功。
在治理水患的同時,大禹還積極指導人們恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),大興水上運輸,重建家園。史書記載,洪水退去后,一塊塊平原露出水面,他帶領(lǐng)人們在田間修起條條溝渠,引水灌溉,種植粟、黍、豆、麻等農(nóng)作物,還讓人們在地勢低洼的地方種植水稻。大禹為當時農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出了突出的貢獻。難怪孔子對禹毫不吝嗇自己的贊美之詞:“禹,吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黻冕,卑宮室而盡力乎溝洫;禹,吾無間然矣。”孔子認為禹王的功德是無可非議的:禹自己飲食菲薄,然而祭祀的祭品卻非常豐富,這是至孝;平常他只穿粗惡的衣服,然而朝衣則講究華美,這是恭敬群臣;他不注重自己的宮室,所以宮室很簡陋,卻盡力來為農(nóng)民修建溝渠,以利農(nóng)田,這是厚愛百姓。孔子說了這些事實以后,再次夸贊“禹,吾無間然矣”。
公元前2070年,舜正式把天子位禪讓給禹。禹以安邑(今山西夏縣)為都城,國號夏,分封丹朱于唐,分封商均于虞,改定歷日稱為夏歷,又收取天下的銅,鑄成了九鼎,作為天下共主的象征。由于禹在治水中的功績,提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時候,曾經(jīng)到東方視察,并且在會稽山(在今浙江紹興一帶)召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見禹的人手里都拿著玉帛,儀式十分隆重。有一個叫做防風氏的部落首領(lǐng)缺席,禹認為怠慢了他的命令,把防風氏斬首。這說明,那時候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名副其實的國王了。禹死后,他的兒子啟即位,打破了禪讓制度,開創(chuàng)了子繼父位的世襲王朝制度。
大禹起源
分別有西戎說和東夷說。隨著一些考古活動如喇家遺址的發(fā)現(xiàn),西戎說漸占上風。
不朽功績
夏禹王是為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物。他的重大功績不僅在于治理洪水,發(fā)展國家生產(chǎn),使人民安居樂業(yè),更重要的是結(jié)束中國原始社會部落聯(lián)盟的社會組織形態(tài),創(chuàng)造了“國家”這一新型的社會政治形態(tài)。夏禹王完成了國家的建立,用階級代替原始社會,以文明時代社會代替野蠻時代社會,推動中國帝王室歷史沿革發(fā)展。
大禹的生平介紹
早期生活
自黃帝軒轅氏至禹,共八世:禹的父親鯀,鯀的五世祖叫顓頊,顓頊的父親叫昌意,昌意是黃帝與嫘祖的次子。禹的父親鯀被封在汶山石紐地區(qū)(今四川北川縣),母親是有莘氏之女,名叫女志,也叫女嬉。禹幼年隨父親鯀東遷,來到中原。其父鯀被帝堯封于崇(即中岳嵩山)。帝堯時,中原洪水泛濫造成水患災禍,百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水,鯀受命治理洪水水患,鯀用障水法,也就是在岸邊設(shè)置河堤,但水卻越淹越高,歷時九年未能平息洪水災禍。接著命鯀的兒子禹繼任治水之事。
治理洪水
禹立即與益和后稷一起,召集百姓前來協(xié)助,他視察河道,并檢討鯀治水失敗的原因。禹總結(jié)了其父親治水失敗的教訓,改革治水方法以疏導河川治水為主導,用水利向低處流的自然趨勢,疏通了九河。禹親自率領(lǐng)老百姓餐風露宿,整天泡在泥水里疏通河道,把平地的積水導入江河,再引入海洋。禹堅韌不拔,勇于開拓的精神,經(jīng)過了十三年治理,終于取得了成功,消除中原洪水泛濫的災禍。大禹整治黃河水患有功,受舜禪讓繼帝位。夏禹王登天子之位,并以自己的封國夏為天下之號,宣告夏王朝(夏朝)正式建立。禹王之子啟是夏朝王太子。
大禹
治水期間,禹翻山越嶺,淌河過川,拿著量測儀工具,從西向東,一路測度地形的高低,樹立標桿,規(guī)劃水道。他帶領(lǐng)治水的民工,走遍各地,根據(jù)標桿,逢山開山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。禹為了治水,費盡腦筋,不怕勞苦,從來不敢休息。他與涂山氏女嬌新婚不久,就離開妻子,踏上治水的道路。后來,他路過家門口,聽到妻子生產(chǎn),兒子呱呱墜地的聲音,都不敢進家門。第三次經(jīng)過家鄉(xiāng)的時候,其子啟正被母親抱在懷里,他已經(jīng)懂得叫爸爸,揮動小手,和禹打招呼,禹只是向妻兒揮揮手,表示自己看到他們了,還是沒有停下來。因治洪水有功,人們?yōu)楸磉_對禹的感激之情,尊稱他為“大禹”,即“偉大的禹”。
在治水的過程中,禹走遍天下,對各地的地形、習俗、物產(chǎn)等皆了如指掌。禹重新將天下規(guī)劃為九個州,并制定了各州的貢物品種。帝夏禹王還規(guī)定:天子帝畿以外五百里的地區(qū)叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫綏服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服,進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服,不納物服役,只要求接受管教、遵守法制政令?;姆?,則根據(jù)其習俗進行管理,不強制推行中朝政教。
受禪即位
帝舜在位三十三年時,正式把天子位禪讓給禹。十七年以后,舜在南巡中逝世。三年治喪結(jié)束,禹避居夏地的一個小邑陽城,將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。諸侯的擁戴下,五十三歲的禹王正式即王位,以安邑(今山西夏縣)為都城,國號夏。分封丹朱于唐,分封商均于虞。改定歷日稱為夏歷,以建寅之月為正月。又收取天下的銅,鑄成了九鼎,作為天下共主的象征?!墩f苑》記載大禹“卑小宮室,損薄飲食,土階三等,衣裳細布。”禹在位的第十五年,其子啟繼夏朝天子位,享年六十八歲。于是,中國歷史上王位的禪讓制就被廢除了,從此以后,開始了家屬世襲制。這也便是我國夏王朝的開始。
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