特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學習啦>生活課堂>禮儀知識>個人禮儀>基本素養(yǎng)>

北京白云觀道教禮儀

時間: 雪錦826 分享

  道教,作為一種宗教,它不僅是一種思想意識形態(tài),更是一種社會實體,那么你們知道白云觀的道教禮儀是怎樣的嗎?下面是學習啦小編為大家整理的北京白云觀道教禮儀,希望能夠幫到大家哦!

  北京白云觀道教禮儀

  一、日常的信仰禮儀

  早晚功課是道教宮觀道士日常的主要禮儀之一,也是宮觀道士日常修持的一部分。課,指的是課誦,功課就是例行作業(yè)的意思。早晚功課就是道觀的道士每天早晚兩次上殿念誦必讀的經(jīng)文。

  道教宮觀道士的早晚功課的內(nèi)容大致是相同的,主要是經(jīng)、誥和咒等。但由于各道觀所屬宗派不同,加上所在地區(qū)的差別,時代發(fā)展的變遷。因此全真派道觀和正一派道觀的早晚功課的內(nèi)容略有差異,同一宗派的過去和當今的早晚功課的內(nèi)容也會有差異。

  當今北京白云觀的早課內(nèi)容有:

  誦神咒(凈心神咒、凈口神咒、凈身神咒、安土地咒、凈天地咒、祝香咒、金光神咒、玄蘊咒),

  誦經(jīng)(清靜經(jīng)、消災(zāi)護命妙經(jīng)、玉皇心印妙經(jīng)),

  誦寶誥(玉清寶誥、上清寶誥、太清寶誥、玉帝寶誥、天皇寶誥、星主寶誥、后土寶誥、南極寶誥、北五祖師寶誥、南五祖師寶誥、七真寶誥、普化寶誥),

  念懺悔文,回向(靈官咒、土地咒、大皈依),三皈依。

  北京白云觀的晚課內(nèi)容有:

  誦神咒(玄蘊咒),

  誦經(jīng)(救苦拔罪妙經(jīng),升天得道經(jīng),解冤拔罪妙經(jīng)),

  誦寶誥(斗姥寶誥、三官寶誥、玄天寶誥、呂祖寶誥、丘祖寶誥、靈官寶誥、救苦寶誥),誦寶誥(報恩寶誥),

  回向(土地咒),三皈依。

  當今上海市道教協(xié)會編有《太上正一早晚功課經(jīng)》,其中早課的內(nèi)容有:

  香贊,誦神咒(凈心神咒、凈口神咒、凈身神咒、安土地神咒、凈天地解穢咒、祝香咒、金光神咒、玄蘊咒),

  誦經(jīng)(太上老君說常清靜經(jīng)、太上洞玄靈寶升玄消災(zāi)護命妙經(jīng)、無上玉皇心印妙經(jīng)),

  誦寶誥(玉清寶誥、上清寶誥、太清寶誥、彌羅寶誥、天皇寶誥、星主寶誥、后土寶誥、南極寶誥、雷祖寶誥),

  十二愿,誦王帥誥、土地咒,三皈依。

  道教協(xié)會編的早晚功課經(jīng),晚課的內(nèi)容有:

  香贊,誦神咒(開經(jīng)咒),

  誦經(jīng)(太上洞玄靈寶十方救苦妙經(jīng)、元始天尊說升天得道真經(jīng)、太上道君說解冤拔罪妙經(jīng)、元始天尊說功德法食往生經(jīng)、太乙救苦天尊說拔罪酆都血湖妙經(jīng)),

  誦寶誥(斗姥寶誥、三官寶誥、玄天寶誥、祖天師寶誥、葛仙翁寶誥、許真君寶誥、三茅真君寶誥、東岳寶誥),

  十二愿,誦王帥誥、土地咒,三皈依。

  將當今中國道教這樣兩部早晚功課經(jīng)做這樣的比較,人們自然會得到結(jié)論,不同宗派的道士的早晚功課的內(nèi)容是有差別的。這里的差別并不是教義思想上有什么差別,主要是由宗派的起源和祖師的不同引起的。

  二、道士的入道禮儀(出家禮儀)

  “出家”這個詞,顧名思義,出就是出去、離開,家就是家庭。離開家庭,進入道門,不論這個家是有妻兒的家,或者是只有父母兄弟姐妹的家,也不論這個家是富裕的家,或者是貧窮的家。

  郭璞有《游仙詩》,其中有句稱,“青峪千余仞,中有一道士。云生梁棟間,風出窗戶里。借問此何誰,云是鬼谷子。”詩篇一定程度上反映了六朝時期道士的修煉生活。這樣清苦的修道生活,道士自己在吃松果,飲泉水,如果還要養(yǎng)家活口,那幾乎是不可能的。修道生活的實踐決定了山居道士必然要出家。另外,道教的修煉生活又要求淡泊人生,清靜無為,這也要求道士辭親遣愛,脫落紅塵。

  當今的道教,人們總是認為,全真派道士是出家的道士,而正一派道士是在家的道士,又稱火居道士。其實,正一派道士原來也有出家的。中國著名的民間音樂家華彥鈞(即瞎子阿炳)的父親就是無錫雷尊殿的出家正一派道士。

  關(guān)于道教有哪些禮儀

  如何敬香?

  信徒入宮觀于殿堂內(nèi)朝拜時.先在香爐中虔敬上三柱香。不上斷香,不上沒燃著的香。點燃后若起明火,可上下擺滅,不可用穢氣吹滅。三柱香點燃后,來到墊前雙手舉香與額相平,躬身一禮再到香爐前左手上香。香與香之間距離不可過寸。上香次序為先中。后左,然后再右上香.上香后復(fù)回跪墊叩。

  道教禮叩姿勢有二:

  (一)三禮三叩

  道教禮叩所謂“八十一化”即;足踏八卦,懷中抱一,手按十字。行禮時,雙手上不過眉,下不過膝。其具體拜法是!端身正立,二目垂簾,平心靜氣,二是離跪墊約五寸,二足跟距離約二寸,足尖相距約八寸,形成外.八字狀。

  雙手于腹前相交,左手大拇指掐右手無名指根節(jié).右手大拇指掐右手中指稍節(jié),左手其余四指抱右手,躬身一禮,行禮時手與鼻相平不可高于鼻。

  然后掌心向內(nèi),掌背向外畫弧,內(nèi)滑落于胸口上,右手畫弧線向下右左環(huán)繞,同時躬身。

  右手心向下按在墊上,左手離開胸口弧線向下左、右方向環(huán)繞,按在右手背上與右手重疊形成十字,雙膝同時跪在墊上,左右手小臂同時著墊上,二肘尖與二個膝蓋同在一條直線上,頭叩在雙手背上,頭叩下后身如伏蟾一樣。

  抬頭左手收回捂心,右手緊接收回,雙手復(fù)握

  如前,起身站定,此為一禮一叩。動做自始至終要慢、圓、連,無有間斷停留。

  如此三禮三叩畢.是向后退半步復(fù)一禮.原地轉(zhuǎn)值殿道長.躬身一禮.此時三拜三叩完畢。

  (二)三禮九叩

  三禮九叩是道教隆重大禮。逢初一、十五。祖師圣誕等道教節(jié)日,莊觀道眾做祈祥、祝壽接駕道場時,方文、監(jiān)院拈香行此三禮九叩大禮。其做法與三禮三叩基本相同,不同的是三禮三叩是一禮一叩。就是跪下后磕一個頭起身。三禮九叩是一禮三叩,即跪下后磕個頭,(磕頭時輕,戈三下,不可大起大落)。如此伏拜

  三次即三禮九叩。三禮九叩后向后退半步,復(fù)一禮,原地轉(zhuǎn)向值殿道長躬身一禮,此時三禮九叩完畢。

  對住廟的道人如何稱呼?

  對住廟的道人一般尊稱道長。

  道教為何誦早晚功課?常誦的經(jīng)典有哪些?

  《玄門日誦早晚功課》是道教徒早晚必誦的兩部經(jīng)典,是修道者的基本法則。功課者,課自己之功,修自身之道。修道之士要認真習誦,理解經(jīng)意,深悟玄理,腳踏實地按經(jīng)旨行持。道教講結(jié)三緣,《早課》誦清靜等經(jīng),即分輕清之意,可結(jié)仙緣。《晚課》誦救苦、升天、拔罪等經(jīng),可結(jié)鬼緣。同時還可結(jié)人緣。

  道教常誦的經(jīng)典還有《太上三官北斗真經(jīng)》。《高上玉皇本集經(jīng)》.《真武經(jīng)》,《壽生經(jīng)》、《玉樞經(jīng)》等經(jīng)典。

  在經(jīng)堂誦經(jīng)要靜心正韻,眾人和音朗誦。若單誦獨念,以修功為主者,初誦入耳進心,口誦心聽,漸入心誦耳聽,次入心誦心聽,而至無.誦無聽。身心具靜、天地具無、一片光明。

  
看了北京白云觀道教禮儀的人還看了:

1.北京白云觀導(dǎo)游詞

2.白云觀導(dǎo)游詞

3.道教的其他資料

4.道家文化讀書筆記

5.中國道教史的簡介

6.榆林白云山導(dǎo)游詞3篇

北京白云觀道教禮儀

道教,作為一種宗教,它不僅是一種思想意識形態(tài),更是一種社會實體,那么你們知道白云觀的道教禮儀是怎樣的嗎?下面是學習啦小編為大家整理的北京白云觀道教禮儀,希望能夠幫到大家哦! 北京白云觀道教禮儀 一、日常的信仰禮儀 早晚功課是
推薦度:
點擊下載文檔文檔為doc格式

精選文章

  • 北方春節(jié)吃飯禮儀
    北方春節(jié)吃飯禮儀

    春節(jié)對于每個中國人都是最隆重的節(jié)日,春節(jié)吃什么更是節(jié)日中最重要的組成部分。那么南北不同今天我們就來了解北方的吧,下面是學習啦小編為大家整

  • 保險銷售禮儀
    保險銷售禮儀

    保險市場是買賣保險即雙方簽訂保險合同的場所。它可以是集中的有形市場,也可以是分散的無形市

  • 保險禮儀格言
    保險禮儀格言

    保險行業(yè)是指將通過契約形式集中起來的資金,用以補償被保險人的經(jīng)濟利益業(yè)務(wù)的行業(yè)。下面是學習啦小編為大家整理的保險禮儀格言,希望能夠幫到大

  • 保險行業(yè)發(fā)展趨勢禮儀
    保險行業(yè)發(fā)展趨勢禮儀

    互聯(lián)網(wǎng)時代,新興技術(shù)已經(jīng)打破了許多現(xiàn)有的商業(yè)模式,也對保險行業(yè)產(chǎn)生了深遠影響。那么保險行業(yè)有什么發(fā)展趨勢呢?下面是學習啦小編為大家整理的保

1754647