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領(lǐng)導(dǎo)者如何培養(yǎng)自身的能力素養(yǎng)

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領(lǐng)導(dǎo)者如何培養(yǎng)自身的能力素養(yǎng)

  作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,除了基本的條件外,還需要培養(yǎng)和提高自身的能力素養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者如何培養(yǎng)自身的能力素養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

  領(lǐng)導(dǎo)者如何培養(yǎng)自身的能力素養(yǎng)

  (1)培養(yǎng)人事管理能力

  成功的領(lǐng)導(dǎo)者都是通過管人、育人、用人來實(shí)現(xiàn)管理事的,而所有失敗的總裁者管事不管人或者管人無方的。由此我們可以說,“做人事”是領(lǐng)導(dǎo)者自我培養(yǎng)的第一個(gè)能力。否則這個(gè)企業(yè)將很難成為一個(gè)有效的團(tuán)隊(duì)。

  第一,管人的問題。企業(yè)要有一些的制度,這是一個(gè)企業(yè)保持其組織完整最基本的要素。那么一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)在管人這項(xiàng)工作內(nèi)容里,最重要的就是要把這些制度與紀(jì)律建立起來并使之成為企業(yè)員工隊(duì)伍的行動(dòng)準(zhǔn)則。

  第二,育人的問題。相對空降兵企業(yè)內(nèi)部培養(yǎng)人才,更認(rèn)同企業(yè)價(jià)值觀。

  第三,用人的問題。領(lǐng)導(dǎo)者要通過用人去延伸自己的胳膊,如何把有用之才推到適當(dāng)?shù)膷徫簧?,這是必須要做好的事。

  (2)培養(yǎng)決策能力

  古人說,運(yùn)籌帷幄,決勝千里。一位領(lǐng)導(dǎo)人的行為中很重要的內(nèi)容就是運(yùn)籌。那是什么呢?我們不妨把它理解為平時(shí)常說的規(guī)劃,戰(zhàn)略等等。也不妨換一種方式來理解,比如說企業(yè)是一艘巨輪,船長的職責(zé)是什么?其中最重要的就是要指引方向。

  (3)培養(yǎng)信譽(yù)度能力

  團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者在員工乃到在全社會(huì)面前首先是要有信譽(yù),那么,什么樣的領(lǐng)導(dǎo)是有信譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)呢?

  首先,能夠現(xiàn)實(shí)自己的事業(yè)目標(biāo)。好比橋牌選手,喊出多少分就要打出多少分來,絕不能喊出一個(gè)高分,打出來以后是低分。否則你就推失去一次信譽(yù),無論動(dòng)機(jī)如何,結(jié)果都是欺騙。其次,工作小要言必信,行必果。要一諾千金。即便事后發(fā)現(xiàn)前面的承諾是一個(gè)錯(cuò)誤需要改正,也一定要自責(zé)在先,改正在后。領(lǐng)導(dǎo)的信譽(yù)更多的是通過其日常行為,通過一些小節(jié)日積月累,點(diǎn)點(diǎn)滴滴建立起來的。

  (4)培養(yǎng)寬廣胸懷有能力

  首先要厚人薄已,能容許別人犯錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)一定是高明的領(lǐng)導(dǎo),但并不是真正有胸懷的領(lǐng)導(dǎo)者。真正有胸懷的領(lǐng)導(dǎo)是那種能夠接受別人缺點(diǎn)的人。其次,要決策果斷,勇于承擔(dān)責(zé)任。

  (5)培養(yǎng)“背叛經(jīng)驗(yàn)”的能力

  在今天瞬息萬變的信息時(shí)代,經(jīng)驗(yàn)會(huì)越來越可能使人產(chǎn)生錯(cuò)覺。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),這是今天的競爭對領(lǐng)導(dǎo)者提出的更高要求。能否像海綿一樣孜孜以求,關(guān)鍵在于能否背叛自己的經(jīng)驗(yàn)。

  (6)培養(yǎng)傾聽的能力

  獲得成功的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)伴生剛愎自用,會(huì)感到忠言逆耳。在這樣的企業(yè)工作,人們會(huì)覺得缺乏民主,人們要求的民主不一定是決策本身,而是決策能夠傾聽。一個(gè)精明的商人應(yīng)該明白一個(gè)道理:多傾聽一次別人的意見,等于增加呈一份收入。

  領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的能力素養(yǎng)

  1、要有身段柔軟的能力。

  領(lǐng)導(dǎo)技巧其實(shí)就是有原則的不斷妥協(xié),無論是來自上層領(lǐng)導(dǎo)的批評還是來自社會(huì)各界的壓力,甚至是來自生死攸關(guān)的考驗(yàn),遇到問題切不可采用針尖對麥芒的方法硬碰硬,最最上乘的處理方式就是能夠以柔克剛,或是用胡蘿卜加大棒的策略避免問題的激化,因此,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的如果能夠有處理問題的技巧,能夠有比較柔軟的身段游離于問題的解決。

  2、要有組織與協(xié)調(diào)能力。

  要想成為一名受部下尊重和愛戴的領(lǐng)導(dǎo),就必須學(xué)會(huì)正確的領(lǐng)導(dǎo)方法,就像毛主席他老人家說的那樣要學(xué)會(huì)十個(gè)手指彈鋼琴,十個(gè)手指有長有短,要有分工,要有合作,要有協(xié)調(diào),因此,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣組織和如何協(xié)調(diào),這是凝聚自己團(tuán)隊(duì)并為實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)而必須具備的基本要素,也是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)必具和能力。

  3、要有掌控全局的能力。

  每個(gè)人都想當(dāng)管理者,但不是每個(gè)人都具有管理者所必備的管理能力,所以才會(huì)出現(xiàn)由于能力的差異而導(dǎo)致仕途走的遠(yuǎn)近。能不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)或是領(lǐng)導(dǎo)能夠當(dāng)?shù)蕉啻?,通常都?huì)從其是不是能夠掌控全局的能力表現(xiàn)出來,也就是說,如果你連管理部門的整體局面都無法掌控,自然你也就不具備當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的基本素質(zhì)了。

  4、要有民主決策的能力。

  絕對權(quán)力會(huì)導(dǎo)致絕對的腐敗,而“一言堂”或決策總想享受自己的絕對權(quán)力,總想著自己拍板說了算的人,則是組織制度和組織紀(jì)律所不允許的,更是滋生腐敗的絕對溫床,因此,有民主決策能力遠(yuǎn)比有民主決策意識(shí)的人更加重要,只有真正能夠做到民主決策而不是掛在口頭上的人,才具備當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的基本條件。

  5、要有強(qiáng)有力的執(zhí)行力。

  有了好的科學(xué)的決策,關(guān)鍵還在于如何具體抓好落實(shí),而團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力是否足夠強(qiáng)大,核心作用還是取決于領(lǐng)導(dǎo)。好的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)把公司奮斗目標(biāo)內(nèi)化為自己的目標(biāo),分解為團(tuán)隊(duì)每一個(gè)人看得見摸得著的目標(biāo),激勵(lì)每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員為了這個(gè)目標(biāo)而不斷努力奮斗,把執(zhí)行力融入到每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的自覺性工作之中。

  6、要有開放的思想心態(tài)。

  當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)該不斷吸收世界各種先進(jìn)的文化,把同行或其他的一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)或失敗教訓(xùn)都可以拿過來有區(qū)別的用于借鑒,不能有夜郎自大或是固步自封的觀念,三人行必有我?guī)?,好的領(lǐng)導(dǎo)首先是在懂得善于傾聽,也就是在決策或下命令之前,應(yīng)該先充分聽取其他人的意見和建議,要有開放和包容的心態(tài)接納持不同意見者。

  7、要有不斷創(chuàng)新的理念。

  創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂,墨守成規(guī)是企業(yè)發(fā)展的大忌,所以,創(chuàng)新意識(shí)更是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)者所必須具備的基本條件。如果公司的規(guī)章制度已經(jīng)不符合實(shí)際,那么,一昧的循規(guī)蹈矩只能是有害無益,稱職的領(lǐng)導(dǎo)首先自己帶來遵守規(guī)章制度,但是,對不符合實(shí)際的規(guī)定要積極進(jìn)行修訂改進(jìn),同時(shí),在新規(guī)定出臺(tái)之前,幫助員工在合理的范圍內(nèi)遵守它。

  8、要有以人為本的理念。

  做事先做人,再輝煌的事業(yè)也是人做出來的,因此,重視人的因素是一位優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的基本條件,好的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)懂得尊重團(tuán)隊(duì)里的每一位成員,會(huì)很重視他們的工作和生活上的訴求,為他們成就自己的事業(yè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。而那些把員工僅僅當(dāng)成是賺錢工具的老板,實(shí)踐證明往往是最缺乏戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的。

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