電影是媒介,凸顯文化內(nèi)涵,同時(shí)也是一種話語(yǔ)。隨著人類技術(shù)的不斷發(fā)展,電影的發(fā)展對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治,經(jīng)濟(jì),文化等各方面都有非常重要的影響。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影的論文參考例文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電影的論文參考例文篇1

　　談從《道熙呀》看韓國(guó)電影的女性主義色彩

　　一、罪案片橫行的韓國(guó)劇情片

　　韓國(guó)劇情片以題材深刻、犀利而敏銳地反映社會(huì)問題而聞名。知名的韓國(guó)劇情片有《熔爐》、《七號(hào)房的禮物》、《素媛》、《殺人回憶》等。反映的社會(huì)問題多為權(quán)力與暴力、兒童與性侵等，多以真實(shí)案例為原型，深刻揭露體制的弊端，權(quán)力的濫用，底層人民的苦難等。韓國(guó)罪案片多暴力、灰暗的鏡頭。

　　在韓國(guó)傳統(tǒng)罪案片中，掌握權(quán)力的通常是男性，受害者通常是女性，或者兒童、智障人士等。女性在傳統(tǒng)韓國(guó)罪惡片中，多以弱者、受害者的形象存在。

　　二、充滿女性主義色彩的《道熙呀》

　　傳統(tǒng)韓國(guó)影視作品中，女性更多是以家庭主婦或職業(yè)女性的形象出現(xiàn)。[1]韓國(guó)影視作品中，能夠看到男權(quán)社會(huì)的縮影。像《熔爐》、《辯護(hù)人》這樣反映現(xiàn)實(shí)題材的作品中，掌控權(quán)力的基本都是男性，女性只是男性特權(quán)下的附屬品或弱勢(shì)群體的代表。

　　而《道熙呀》這部影片中，李英男作為一名女性，擔(dān)任了派出所所長(zhǎng)這樣一個(gè)擁有權(quán)力的角色，在構(gòu)思與設(shè)計(jì)上充滿了女性主義。

　　《道熙呀》的英文版海報(bào)中，金賽綸與裴斗娜赤裸相擁。女孩倚在女人懷中，受傷的眼神呆滯地凝望著鏡頭，女人轉(zhuǎn)身回眸，似欲言又止。

　　正是這次相擁，揭露了道熙的傷口，觸動(dòng)了李英男所長(zhǎng)的心，同時(shí)也作為唯一一次“身體接觸”留下了可控罪證。受虐者與行善者之間產(chǎn)生了緊密聯(lián)系，營(yíng)救本身被介入曖昧行為，窺視事件的所長(zhǎng)反被窺視。這使得本片區(qū)別于《熔爐》、《殺人回憶》、《七號(hào)房的禮物》等暴力、性侵題材影片，絕不單純是二元對(duì)立的痛苦指控，所呼吁的亦非男權(quán)社會(huì)規(guī)則的重整。

　　不同于以往女性題材影片，《道熙呀》這部影片體現(xiàn)著女性與權(quán)力之間微妙的關(guān)系。掌握權(quán)力的女所長(zhǎng)并沒有因?yàn)檎茩?quán)而逃脫命運(yùn)的捉弄，相反，權(quán)力之外的受虐者道熙使用狡黠的謊言便將事態(tài)的發(fā)展掌控于股掌之間。這其中體現(xiàn)的女性與權(quán)力的關(guān)系值得玩味。

　　三、大人的偏見與孩子的惡

　　在傳統(tǒng)韓國(guó)劇情片中，孩子通常是單純、弱小、善良的形象。像《芭比》中的順英，《七號(hào)房的禮物》中的藝勝，《熔爐》中的受害學(xué)生金妍斗、陳侑利等。

　　《道熙呀》顛覆了傳統(tǒng)韓國(guó)劇情片中兒童的形象，道熙在片中的形象是亦正亦邪。陷害繼父時(shí)的道熙，向警察謊稱女所長(zhǎng)摸她下體時(shí)的道熙，發(fā)現(xiàn)自己的謊言害所長(zhǎng)被關(guān)起來時(shí)的道熙，讓我們看到了弱小的孩子背后的惡。這種惡不能說是與生俱來，但與她成長(zhǎng)的環(huán)境有關(guān)。成長(zhǎng)于粗俗、暴力的家庭環(huán)境，道熙從小就有強(qiáng)烈的自我保護(hù)和暴力的傾向。女所長(zhǎng)剛進(jìn)村子的時(shí)候，道熙看見她就跑;被同學(xué)欺負(fù)的時(shí)候，道熙只是低著頭不說話;女所長(zhǎng)走近她的時(shí)候，可以看出道熙強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，強(qiáng)烈的不安全感使得道熙把自己偽裝隱藏起來。當(dāng)所長(zhǎng)的女朋友來找她的時(shí)候，道熙摔東西發(fā)脾氣，場(chǎng)面很暴力，不像是傳統(tǒng)單純、弱小的兒童該有的形象，這都體現(xiàn)了從小遭遇家暴的道熙骨子里暴力的傾向。

　　但在大人的偏見里，女同性戀者對(duì)于一個(gè)女孩子的愛就是不單純的;孩子的證詞就是沒有謊言的。大人的偏見和孩子的惡是這部影片所表現(xiàn)的不同于傳統(tǒng)韓國(guó)罪案片的深刻之處。

　　四、女同性戀與憐憫

　　同性戀者作為“人類的背影”，是人類自身表達(dá)的一個(gè)極其重要的補(bǔ)充角色，同性戀銀幕形象的變化既表明主流文化系統(tǒng)中的同性戀者處境的變化，也成為人類整體處境的一個(gè)折射。同性戀形象的銀幕演化過程恰是這一邊緣群體與主流群體逐步提高和完善跨文化交流的過程。

　　一則研究表明，美國(guó)《時(shí)代周刊》和《新聞周刊》報(bào)道同性戀者的數(shù)量從1940年代的2篇、1960年代的25篇，1980年代的95篇達(dá)到1990年代的151篇，數(shù)量呈上升趨勢(shì);同時(shí)研究也發(fā)現(xiàn)媒體對(duì)同性戀者的描述多帶有偏見或詆毀色彩，以負(fù)面形象的刻畫為多。[3]

　　男同性戀者的婚姻在近些年來的報(bào)道和研究中比較受關(guān)注， 但關(guān)于女同性戀者的婚姻狀態(tài)的研究卻非常少。這也一定程度上反映了女性地位相對(duì)于男性而言的低下。正如 Sara Karon所說： 不同性別、 種族以及民族的人們具有不同的經(jīng)驗(yàn)和視角， 需要得到社會(huì)的承認(rèn)。在這個(gè)持續(xù)不斷的奮爭(zhēng)過程當(dāng)中， 很明顯的是， 女同性戀者是相對(duì)缺席的， 女同性戀者的存在不僅是被邊緣化， 很多時(shí)候根本是被否認(rèn)的。(轉(zhuǎn)引自孫中欣、張莉莉，2007：386)

　　當(dāng)同性戀話題在歐美已經(jīng)普遍光明時(shí)，在韓國(guó)依然是一個(gè)嚴(yán)峻的倫理問題。裴斗娜飾演的女同警察因?yàn)橥旧矸荼幌路诺降胤剑鲆娏讼矚g她的小姑娘道熙。出于憐憫，女警察幫助道熙逃離家暴，擺脫痛苦的生活。然而世俗的偏見認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)女性同性戀而言，這種關(guān)愛已經(jīng)超越了憐憫，是一種不能為世俗所接受的，畸形的愛。

　　<<<下頁(yè)帶來更多的電影的論文參考例文