好萊塢電影論文范文集(2)
好萊塢電影論文范文篇3
淺析好萊塢電影的“迷影”效應
克里斯托弗·諾蘭是一位成功的當代好萊塢電影作者。他的電影受到了各個層級觀眾的喜歡，主要是因為他所塑造出的敘事迷宮擁有不同尋常的想象力和嚴密的邏輯。很多人都對諾蘭的成功充滿疑惑：他如何在電影中找到好萊塢商業(yè)模式和諾蘭電影風格的平衡點?為何他能以先鋒的表達方式征服眾多的影迷?
一、迷宮式的敘事
充滿懸疑色彩的敘事手法和故事是諾蘭敘事迷宮中的兩個基本組成要素。諾蘭的電影有著致命的吸引力，就好像有一只手在牽引著你使你走向冒險的旅途，每當路過迷宮中的轉角，就仿佛找到了終點，但每一次都會發(fā)現(xiàn)，這個轉角只是新冒險的開始。我們需要用辯證的態(tài)度觀賞諾蘭的作品，諾蘭電影中的主角都是行動派，對冒險都有執(zhí)念：就像電影《記憶碎片》中的萊昂納多?謝爾比不懈地尋找殺害自己妻子的兇手;《致命魔術》中羅伯特?安吉爾和阿爾弗雷德?伯登執(zhí)著于破解對方的魔術;《盜夢空間》更是將主人公歸家的執(zhí)念表現(xiàn)得淋漓盡致;勇往直前、執(zhí)著、目標明確，這就是諾蘭電影中主人公的共同點。
諾蘭電影中所構建的敘事迷宮一般都比較復雜，還有就是電影中的故事線索并不是唯一的，是多個線索混合在一起，同時電影中的時間軸都比較混亂。敘事迷宮中有一種結構形式叫作套層結構，套層結構的特點就是故事和假象一環(huán)套一環(huán)。電影《追隨》就擁有三層結構，第一層：主人公跟蹤小偷，在小偷的游說下參與偷盜，過程中和女主人公墜入愛河;第二層：小偷和女主人公合謀算計男主人公，使其陷于危險之中;第三層：男主人公被誣陷殺害了女主人公，其實女主人公是被小偷殺害的。在觀看影片的時候，每一個層次的呈現(xiàn)，都會將之前得出的推理推翻，形成新的謎團。電影《盜夢空間》的分層和《追隨》相比更是有過之而無不及，電影中每一層就代表了一個獨立的故事，每一個層級的故事匯聚起來又形成了一個總的故事，這就是夢的套層結構?！队洃浰槠返奶讓咏Y構只有兩層，這兩個層級既相互依存又相互獨立，影片的故事可以被分成復仇故事和精神病患者的故事，然后諾蘭以主人公為連接點，將兩個故事進行了銜接?！坝螒蜿J關式”是復調敘事迷宮的第二個結構形式，就像《蝙蝠俠：黑暗騎士》中小丑和蝙蝠俠的決戰(zhàn)，兩人的決戰(zhàn)是電影的高潮，不會隨便到來，小丑完成自己的邪惡計劃需要一步步地精心計算，每一步都有一個任務，蝙蝠俠需要破壞掉小丑的每一個行動，就像打游戲一樣，只有完成了第一關，才能開始第二關、第三關，層層通關，然后終極對決。不管是套層結構還是“游戲闖關式”結構，諾蘭在對電影進行創(chuàng)作的時候，都會對邏輯進行嚴格的把控，一個個相對獨立又相互依存的小故事進行融合，形成一個大的故事，這樣得出的故事不僅錯綜復雜、多線并進，還能夠達到高潮迭起、環(huán)環(huán)相扣的效果。
諾蘭風格中另一個比較明顯的敘事策略就是帶領觀眾陷入迷局的切入點往往是可信度并不高的目擊者。和客觀敘述相比諾蘭比較喜歡主觀敘述的方式。諾蘭曾經(jīng)說過：“假設電影就是迷宮，迷宮的人出現(xiàn)錯誤，我不愿意以旁觀者的視角去觀察事態(tài)的發(fā)展，我更傾向于待在他們旁邊，看著他們在迷宮中團團轉，這樣才比較刺激有趣，我喜歡成為迷宮的參與者，而不是見證者。”
諾蘭喜歡參與到迷宮中去，他也想讓觀眾參與到迷宮中去，為了達到這個目標，諾蘭首先要讓觀眾對電影中的主人公有認同感。同時，縱觀諾蘭電影中的主人公，他們大多存在某些精神問題，如“失眠”“心理障礙”“噩夢纏身”等，這些因素導致主人公的觀點都不是那么理性正確，如此，當觀眾跟著主人公進入電影故事中時，整個故事就變得跌宕起伏、險象環(huán)生。不可靠敘述者的觀點在故事中能夠起到兩種作用：以受眾為出發(fā)點，能夠讓觀眾主動投入電影中去，產(chǎn)生強有力的代入感;以敘事風格為出發(fā)點，以心理活動為核心的故事，能夠表達現(xiàn)代人的感知形式，增加影片的吸引力。
諾蘭敘事迷宮中的另一個策略就是不確定性。主要表現(xiàn)就是電影中模糊的道德界限和開放式的結局。我們可以觀察到諾蘭電影中的主人公并不是完全的正義的化身，他們也存在邪惡的一面。正和邪在主人公身體內(nèi)共存，所以，電影中主人公的戰(zhàn)斗也是道德的戰(zhàn)斗，他們在正和邪兩邊游離，正視艱難的道德抉擇。但是，“happy ending”并不是諾蘭風格的結局，諾蘭電影中對道德的界定一直不明確，一直處于游離的狀態(tài)。諾蘭喜歡將問題拋給觀眾，從開放式的結局就可以看出這個特點，結局在觀眾的心中，在他們的善惡之間。電影《追隨》中，主人公的回憶說明他有可能是被冤枉的，但案件中的證據(jù)又指明他就是兇手，直到大結局，觀眾仍不能百分百肯定事情究竟是什么樣的，雖然觀眾相信主人公的證詞，但又對他所說的持有懷疑的態(tài)度，這兩者互相矛盾，但就是真實存在的。電影《記憶碎片》的結局仍存在許多問題亟待解決：殺害主人公老婆的兇手是誰?主人公最終的結局是什么?電影中對這些問題都沒有做出正面的回答。電影《盜夢空間》的主人公好像完成了任務，和家人團聚了，不過，結尾中陀螺并未停止，所以，主人公究竟是否回到現(xiàn)實仍是未知的，因為故事中對盜夢邏輯的描述并不十分確定，所以不管觀眾怎么糾結，大結局就是不明確的。如此設定大結局，對觀眾而言有著致命的吸引力，這就是諾蘭敘事策略中的另一個特點。
總之，可以將諾蘭的電影總結為：主人公精神異常，卷入某個復雜的事件中，為了達到自己的目的，在迷宮中斗爭、淪陷、崛起，來到一個模糊的終點。
二、諾蘭的“迷影”效應
經(jīng)典的故事加上新穎的敘事方式就是諾蘭擅長的創(chuàng)作形式。 一個敘事文本一般由話語和故事兩方面組成。故事代表的是內(nèi)容，話語代表的是方法。使用經(jīng)典的內(nèi)容，升級敘事方法，這就是諾蘭所精通的電影創(chuàng)作之道。講述一個大家耳熟能詳?shù)墓适碌臅r候，更要重視敘事方法的創(chuàng)新，即使是陳年窖藏的“好酒”，也需要漂亮“酒瓶”的包裝，這樣才能在市場上吸引觀眾。諾蘭就深諳此道，從未偏離過經(jīng)典的故事創(chuàng)作模式：首先是存在缺點的英雄為了達到某個目的開始踏上征程，經(jīng)過艱辛險阻，最終超越極限，完成自我的升華，這就是一個耳熟能詳?shù)纳裨捲⒀?，“金羊毛”的大綱簡介，不管主角需要完成的目的是什么，重要的是在他完成過程中經(jīng)過的一次次考驗以及自身的蛻變升華?！侗I夢空間》的主人公需要達成的目的是歸家，《蝙蝠俠》描述的是主人公的成長過程，《記憶碎片》是尋找自我的過程。綜上所述，諾蘭的電影中都存在一個相同的問題，即“我是誰?”這個問題也是許多神話寓言想要解決的問題，電影中通過“我”與不同層級的相處來討論這一論題。解決問題的時候，諾蘭描述了一個人類的共同點，那就是每個人都害怕不能掌握自己的命運，所以諾蘭的電影是符合大眾潮流的。因為抓住了人們關注的焦點，所以不管諾蘭電影的敘事方式如何超前，仍能被各個層級的人們所接受。
諾蘭的敘事方式是在經(jīng)典敘事方式中延伸出來的，是敘事方式的升級，是一種“奇正相生”的策略匯總。“奇”代表的是創(chuàng)新，“正”代表的是好萊塢比較經(jīng)典的敘事方式。所以說，雖然諾蘭的敘事策略比較創(chuàng)新，但仍是經(jīng)典的衍生品。
以復調敘事為出發(fā)點，諾蘭的電影就是一個復雜的拼圖，拼圖的每一個組成部分又是一個獨立的存在，觀眾利用自己熟悉的“拼片”進行“拼圖”，整個過程是痛苦并快樂的。諾蘭的“套層結構”和“闖關式結構”在整個電影界是一次創(chuàng)新，完成了故事內(nèi)容多個層次傳播的目的。電影《盜夢空間》中，主人公和團隊成員的任務是移植目標的夢境，這一情節(jié)的交代表示電影是以“偷盜”為主題的影片，主人公和老婆的“愛恨情仇”表示這又是一部愛情片，主人公“歸家的愿望”表示這也是一部家庭倫理劇，電影中每一個層級夢境的展示都十分具有想象力，是一場視聽盛宴，主角們每一次任務的完成就是一次游戲關卡的闖關，層層升級但任務卻迥然不同。這就是故事多線貫穿的效果，將不同的類型進行融合，在受到不同觀眾歡迎的同時，又能夠完成作品不同功能的展示。所以說，諾蘭的電影既能夠像商業(yè)片那樣有好的票房，又能夠像藝術片那樣受到影評人的歡迎。
諾蘭的電影從拍攝之初就開始考慮觀眾的反饋。他的電影會從故事情節(jié)和敘事手法兩方面考慮觀眾的感受，契合觀眾的希望，拍攝過程中利用媒體資源和觀眾進行交流，吊足觀眾的胃口，加大觀眾的期望值，這樣的模式已經(jīng)完成了觀影模式上質的飛躍。下面以敘事策略和故事內(nèi)容為焦點對諾蘭電影受歡迎的原因進行討論。
第一，以故事內(nèi)容為出發(fā)點，諾蘭的電影屬于寫實電影。諾蘭電影中對科幻和罪案的描述比重較大，使用的表達方式也比較有想象力，讓人感覺電影的情節(jié)離我們很遠。不過，這些都不是最重要的，諾蘭的電影能夠這么成功，這么受觀眾歡迎，主要是因為故事中隱藏的真實性。在好萊塢大片以視覺效應為噱頭的時候，諾蘭對影片故事性和人物的重視程度仍舊沒有降低，雖然電影的主角擁有感知缺陷，但主人公的真實性卻是毋庸置疑的，這種描述真實心理活動的情節(jié)恰恰是最能打動觀眾的，能夠刺激觀眾的獵奇心理，吸引觀眾繼續(xù)觀看下去。不僅如此，不管是神秘莫測的科幻世界還是英雄保護城市的現(xiàn)代社會，諾蘭都會把當時的社會焦點問題融入電影中，這樣就使得電影比較真實，英雄不再是高高在上、觸不可及的超能力人士，而是普通的人類，如此的設定，使得諾蘭的蝙蝠俠可以從好萊塢一眾超能力英雄中脫穎而出，受到人們的青睞。綜上所述，諾蘭知道先進的技術能夠給人們帶來感官的享受，但故事情節(jié)的豐富性卻能夠給觀眾帶來心靈的震撼，心靈的影響力要遠遠大于感官的享受，
第二，諾蘭的電影能讓觀眾沉迷其中。當人們已經(jīng)對所謂的感官大片失去興趣的時候，諾蘭給自己的電影加入了一個新的元素，那就是猜謎。諾蘭將謎題鋪設埋伏在電影故事中，主人公為了達到目的不得不破解一個又一個的謎題。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，一個小小的提示可能就是解開謎題的關鍵，所以觀眾不敢走神，怕錯過解開謎題的關鍵，他會全神貫注地觀看影片，關注電影中的每一個細節(jié)，將自己想象為主人公去破解故事中的謎題，身臨其境，樂此不疲。諾蘭電影中還有一個特點比較明顯，即電影結局是開放式的，沒有特定的結局，觀眾可以根據(jù)自己觀看電影的經(jīng)驗去理解自己認為的結局。所以，諾蘭的電影是和觀眾溝通的過程，不再是簡單的給予和接收的過程，觀眾成為電影創(chuàng)作的參與者，從這點看，諾蘭的貢獻是非常大的。
三、結語
諾蘭之所以能夠成功，是因為他新穎的敘事手法和對新時代觀眾的了解，他知道觀眾想看什么樣的電影，也知道觀眾想要觀影的形式，當呈現(xiàn)謎底的形式已經(jīng)滿足不了觀眾的時候，諾蘭便將觀眾帶入電影故事中;當觀眾對感官感受產(chǎn)生疲勞的時候，諾蘭就將解開謎題的權利交到了觀眾手中，激發(fā)觀眾的好奇心;當觀眾對簡單直白的情節(jié)片喪失興趣的時候，諾蘭采用顛覆敘事手法的形式將觀眾的注意力又拉了回來，使得觀眾不再是簡單地觀看電影，而是融入電影中去，在這樣一個智力競爭的環(huán)境中，諾蘭打造的“敘事迷宮”能夠激發(fā)觀眾的好奇心，使觀眾產(chǎn)生一探究竟的心理，這樣的故事以及敘事策略何愁抓不住觀眾的眼球?
好萊塢電影論文范文篇4
淺談好萊塢電影的《圣經(jīng)》文學演繹
《圣經(jīng)》不僅是一部宗教典籍，更是一部偉大的文學作品，具有較高的歷史價值和閱讀價值。[1]《圣經(jīng)》故事所傳達的精神力量深刻影響著整個西方社會文化價值觀的塑造和現(xiàn)代文化的傳播。本文通過分析以《圣經(jīng)》為文學作品原典的好萊塢電影，闡釋《圣經(jīng)》文學意象何以通過電影的大眾傳播方式滲透在美國文化中，向人們傳遞宗教影響下的文化價值觀。本文從故事情節(jié)和人物形象兩方面分析電影《諾亞方舟：創(chuàng)世之旅》(下文簡稱“《諾亞》”)對《圣經(jīng)》的演繹方式，有助于人們理解《圣經(jīng)》作為文學作品的主題意象，同時能更好地理解以《圣經(jīng)》為主題的好萊塢電影的故事內(nèi)容和文化傳播方式。
一、《圣經(jīng)》文學與美國電影
《圣經(jīng)》作為猶太教和__的宗教經(jīng)典，其顯著的文學特質，在長久以來跨文化傳播的歷史中對西方文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響，無數(shù)詩人、小說家、戲劇家從中征引典故、再現(xiàn)原型、汲取靈感、生發(fā)意念，培植出五光十色的異卉奇葩。[2]解析這類作品中的“《圣經(jīng)》元素”，從一個特定角度揭示文學的特征和規(guī)律性，是文學研究的焦點。電影作為傳承和傳播文學經(jīng)典的有效方式之一，對《圣經(jīng)》的文學意象建構和表征入木三分。
文學改編電影，就是把經(jīng)典的文學作品改寫成符合電影技術處理特征和故事內(nèi)容的腳本，再按照腳本將故事重現(xiàn)在熒幕上，將文字進行影像化處理。毫無疑問，電影是文學生命的延續(xù)，電影的誕生就注定它背負著表現(xiàn)文學作品的重大使命。這種創(chuàng)作必然和消費群體及社會背景有關，對故事把握和關注點的差異將會對影片制作產(chǎn)生巨大的影響。
自電影技術誕生之日起，西方電影藝術家就從未忽視對《圣經(jīng)》題材的挖掘和藝術再現(xiàn)。美國是世界第一電影強國，但無論是電影主題還是人物形象，都滲透著《圣經(jīng)》作為文學作品的痕跡。美國在幾百年的歷史發(fā)展中，形成了具有鮮明特色的美國文化價值觀，其核心就是追求夢想、平等、自由，以及包容一切。從無聲電影時代到3D電影時代，以《圣經(jīng)》為題材的電影將其中的故事情節(jié)和人物形象栩栩如生地印刻在觀眾心中。
二、電影對《圣經(jīng)》故事情節(jié)的演繹
《諾亞》根據(jù)《圣經(jīng)》之“諾亞方舟”故事改編，講述蠻荒大地上的人類造孽，惡貫滿盈。于是上帝決心以一場無盡豪雨，淹沒掉人類及其一切罪惡，唯有受命于天的諾亞可以獨善其身，有資格帶領家人和生靈萬物逃過一場浩劫，為人類、地球上不同物種挽留最后希望。這部《圣經(jīng)》改編的電影充滿了許多大膽的嘗試和視覺上的創(chuàng)新，能讓觀眾深入了解美國文化的宗教精神和價值力量。[3]在《圣經(jīng)》中，這個故事出自《圣經(jīng)?創(chuàng)世記》，諾亞方舟的故事是即使不了解《圣經(jīng)》的人也耳熟能詳?shù)墓适拢⑶冶欢啻我愿鞣N形式搬上大熒幕。電影《諾亞》以其獨特的手法向人們展示了《圣經(jīng)》中最為重要的部分― 耶穌的事跡。與我們所熟知的諾亞方舟不同，本片對于《圣經(jīng)》中的很多地方都加以修改和大膽的想象，甚至加入了一些令人眩目的玄幻因素。但不可否認的是，這部影片是所有闡釋諾亞方舟故事中，最注重人性的一部影片。
首先，電影對方舟建造過程的描述在忠實圣經(jīng)故事的基礎上，進行了適度的浪漫主義色彩渲染，這是由電影作為藝術欣賞的固有特點和表現(xiàn)手法有關?！妒ソ?jīng)》(創(chuàng)世記6：14)非常簡單地介紹了方舟的建造。上帝吩咐諾亞?h：“你要用高脂樹木造一只方舟。方舟里要有房間，方舟內(nèi)外要涂上松香。”諾亞要按照上帝的規(guī)定建造方舟，雖然并不容易，但是“諾亞就這樣做。凡上帝吩咐他的，他都照著做了”(創(chuàng)世記6：22)。電影則渲染了浪漫主義色彩，講述諾亞從爺爺那里得到一枚種子，種子種下去，涌出清泉，流成江河，沿著河流長出樹木萬千，成為建造方舟的良材。另外，《圣經(jīng)》記載，諾亞一家人從開始建造方舟直到竣工耗時120年，可謂是人類史上最為宏偉的工程之一。
導演達倫知道借助三維動畫技術可以輕松“打造一艘方舟”，但他認為這不足以讓觀眾感受到諾亞所完成的工程有多浩大。因此，導演尊重《圣經(jīng)》的方舟原型，嚴格按照《圣經(jīng)》記載的方舟原始尺寸繪制圖紙，手工建造了一艘實體方舟。在以往同題材的電影作品中，方舟都以船型示人。但據(jù)《圣經(jīng)》記載，諾亞方舟其實是個長方形的大木盒子，尺寸驚人。因此，電影《諾亞》完全忠實于《圣經(jīng)》對方舟形狀的描述，將方舟打造成長方形的造型。這或許會打破觀眾對方舟的固有認識，但這正是真實的諾亞方舟。
其次，《諾亞》在講述不同的物種進入方舟以及人們對方舟的反應時也遵循了對故事進行過程聯(lián)想加結局寫實的演繹方式。電影中，該隱一族欲強行沖進方舟保命，與建造和保護方舟的巨人天使開戰(zhàn)。最后，巨人們消滅了該隱一族，完成使命，被上帝召回天堂。但《圣經(jīng)》中，除諾亞家人外的所有人類都不相信洪水會來，甚至嘲笑諾亞杞人憂天?！妒ソ?jīng)》(彼得后書2：5;馬太福音24：38-39)記載，諾亞向人發(fā)出警告?？墒侨藗儭皡s毫不理會，直到洪水來到，把他們?nèi)紱_走”。在毀滅了一切世間的惡以后，電影忠實于《圣經(jīng)》，設置了諾亞小兒子放出烏鴉和鴿子，打探水是否已退的情節(jié)，最后鴿子銜回橄欖枝，表明已離陸地不遠。《圣經(jīng)》講述，諾亞放出一只烏鴉，烏鴉沒有回去(創(chuàng)世紀8：7)。諾亞又放出一只鴿子，鴿子找不到落腳之地，就回到方舟(創(chuàng)世紀8：9)。諾亞第二次放出鴿子，鴿子銜來了橄欖枝(創(chuàng)世紀8：11)。諾亞又等了七天，放出鴿子，鴿子就不再回來(創(chuàng)世紀8：12)。
最后，電影對于毀滅這一故事主題同樣遵循了虛實穿插的演繹方式。造物主要毀滅所有人，不包括諾亞一家。因為造物主對諾亞說“我要與你立約，你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟”之后造物主還希望他們“生養(yǎng)眾多”。《圣經(jīng)》(創(chuàng)世紀9：13-15)記載，洪水過后，彩虹是上帝和人類立下的約定。神說“我把虹放在云彩中，這就可作我與地立約的記號了”，“虹出現(xiàn)在云彩中，水就再不泛濫，不再毀壞一切有血肉之物了”。人類之所以受到懲罰，是因為他們不信上帝，卻要靠著所謂的“男人的力量”去制定叢林法則。他們的意識形態(tài)是唯物的，他們的心態(tài)是斗爭的，情感上沒有憐憫，眼里沒有法制，只有無盡的欲望。事實上，《諾亞》中的每個主題故事都是《圣經(jīng)》中善惡沖突情節(jié)的原型再現(xiàn)。影片用善人和惡人的沖突替代上帝與魔鬼的沖突。 三、電影對《圣經(jīng)》人物形象的演繹
電影《諾亞》對《圣經(jīng)》人物形象的演繹集中體現(xiàn)在諾亞這個人物身上。諾亞故事的現(xiàn)代敘述，困難在于如何讓人們理解，諾亞只救自己和家人，而罔顧其他人死活的動機，因為這和新約時期開始基督的仁慈寬恕的理念完全相悖。況且，世人均有罪，包括諾亞和他的家人。那為何只有他們得以幸免?基于這一疑問，影片將諾亞這個人物形象進行了重新設定。
首先，諾亞及其家人是純粹的自然主義者，連花草都不忍毀壞，更何況大小動物。而其他人都是極端的利己主義者和拜物主義者，貪婪殘暴、虐待動物、強暴女人、毀壞自然，把地球毀壞得跟世界末日一樣。《圣經(jīng)》(創(chuàng)世記6：22)記載，諾亞方舟里的人類成員包括諾亞和妻子，諾亞的三個兒子和三個兒媳婦。電影對此情節(jié)作了戲劇性的改編，刻畫成諾亞在帶領妻子和三個兒子去找爺爺解夢的途中，拯救了受傷的女孩，女孩與諾亞妻子成為方舟上僅有的兩個女人。電影還延展想象空間，添加了《圣經(jīng)》之外的故事情節(jié)，講述該女孩因受傷而失去了生育能力，諾亞妻子去求爺爺幫忙。爺爺裝作偶遇孫媳婦，略施小計恢復了她的生育功能。電影同時還講述二兒子含遇到一名心儀女子，但在回家途中被前來乘船的暴民踩死。含因父親諾亞趕到現(xiàn)場，卻未及時相救而心懷怨恨，在一系列的父子矛盾后，二兒子含最終離家出走自立門戶。這樣的人物關系呈現(xiàn)與改編屬于情理之中。
其次，諾亞本以為造物主要毀滅所有人類，包括自己和家人，他的職責是挽救其它物種，所以他能坦然面對其他人的死亡。電影中改編為諾亞沒有領悟到神的旨意，意圖殺死家人的糾結和人性，是對《圣經(jīng)》故事原型的一種超越。在《圣經(jīng)》中，諾亞清楚地了解造物主的意圖，因為《圣經(jīng)》里說：“凡神吩咐的，他都照樣行了?！敝Z亞聽從神的直接囑咐，并不需要自己去揣測，而且神明確地說，他的妻兒會在方舟上?！妒ソ?jīng)》(創(chuàng)世紀，10)描述了人類怎樣從諾亞一家繁衍開來，包括他有哪些孫子，孫子后來又怎樣成為各個不同的宗族。
最后，諾亞的英雄主義表現(xiàn)在他拒絕按照神的旨意殺害兒媳伊拉剛生下的孩子?！妒ソ?jīng)》中的諾亞想虔誠地依附上帝，欲將嬰兒殺死，被上帝喝止，原來上帝是想測試諾亞的誠心。而電影中的諾亞放過兩個孩子，不是被上帝喝止，而是出于自身的愛，出于人性。盡管諾亞一直愧疚不已，覺得背叛了上帝，無法釋懷，但電影這樣的改編實現(xiàn)了諾亞從一個超脫的人到一個真實的人的轉變，是影片對《圣經(jīng)》的完美超越，是諾亞作為一個真實的人流露出的最真實的情感。諾亞經(jīng)歷痛苦和掙扎，放棄殺死兩個嬰兒，最終掙脫了《圣經(jīng)》中那個固執(zhí)己見不懂變通的人物原型。
電影開場講述手足相殘，呈現(xiàn)的畫面是諾亞之父在諾亞還是孩童時就被該隱一族殺害。然而，《圣經(jīng)》(創(chuàng)世紀5：21-32)記載，諾亞的爺爺瑪土撒拉活了969歲，諾亞的父親拉麥在182歲時生下諾亞，直到777歲才去世。所以諾亞在喪父之時，應該已是592歲高齡了。《圣經(jīng)》(創(chuàng)世紀4：8，9，15)還記載，該隱殺了弟弟亞伯后，他和他的后裔都受到詛咒。后來該隱建了一座城，其后代雖兇殘好斗，但是沒有和諾亞正面交鋒。最后洪水來到，把所有不正義的人毀滅，該隱的家族一系也隨之終止(創(chuàng)世記4：15)。而電影中的故事情節(jié)與此相去甚遠。此外，《圣經(jīng)》(創(chuàng)世紀5)記載，諾亞500歲時生了閃、含、雅弗三個兒子，在世界充滿惡行的時候，諾亞卻是個義人，在那個時代的完人，因為“他與上帝同行”(創(chuàng)世記6：8，9)。電影有一個細節(jié)表現(xiàn)諾亞的仁慈在于不允許兒子殺生，攝入動物蛋白，是超出《圣經(jīng)》故事的部分。事實上，在洪水之后，上帝說“凡活著的動物都可以做你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。”(創(chuàng)世紀9：3)
《圣經(jīng)》文化滲透在美國電影的方方面面，改編自《圣經(jīng)》的美國電影《諾亞方舟：創(chuàng)世之旅》演繹的故事情節(jié)和人物形象等宗教文化意象在電影的傳播過程中對整個世界，尤其是對以中國為代表的東方文化的發(fā)展有著深遠的影響。在全球信息化時代，這種借助電影媒介的文化傳播方式能夠有效的促進文化的交流與融合，為文化發(fā)展提供渠道，使整個世界更好地聯(lián)系在一起，對其它文化的傳播方式有一定的啟示和借鑒作用。
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