內(nèi)蒙古地區(qū)蒙文古籍搜集保存的歷史痕跡論文
根據(jù)副研究館員德力格爾所撰《<中國蒙古文古籍總目>編纂情況及全國蒙古文古籍的鑒別統(tǒng)計》一文，內(nèi)蒙古社會科學院圖書館藏有蒙文古籍6280種，內(nèi)蒙古圖書館有2100種，內(nèi)蒙古大學圖書館有1542種，內(nèi)蒙古師范大學圖書館有 1625種。
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內(nèi)蒙古地區(qū)蒙文古籍搜集保存的歷史痕跡
[論文關鍵詞)內(nèi)蒙古 蒙文書籍 搜集保存 歷史痕跡
(論文摘要)本文在探尋內(nèi)蒙古地區(qū)個人和機關搜集保存蒙文古籍的歷史痕跡的同時，著重記述了建國后國家重視蒙古族的歷史文化遺產(chǎn)，開展了搜集保存蒙文古籍的工作，及其得到各界的熱情幫助，取得了巨大成就。
論文正文：
蒙古民族在游牧文化基礎上創(chuàng)造并發(fā)展的書籍文化，在文字、內(nèi)容、形式、種類等方面獨具特色，對豐富中國文化乃至全人類文化做出了重要貢獻?？墒窃诠糯?，由于長期的游牧生活和夭災人禍，很多歷史文獻散失損毀了。新中國成立以后，這種現(xiàn)象才告結束。本文將概述內(nèi)蒙古蒙文古籍搜集保存事業(yè)發(fā)展的歷史痕跡，供蒙古學學者們參月比.萬。
作為一個經(jīng)營畜牧業(yè)而分散游牧的民族，蒙古民族的歷史文化遺產(chǎn)主要珍存在祭祖場所、寺廟、塔樓等處。
[1」清代和民國時期，雖然在阿拉善親王多羅特色楞、杭錦旗管旗章京那木林減布、烏拉特前旗鎮(zhèn)國公嘎勒當旺楚克多爾濟等富人諾顏和尹湛納希、賀希格巴圖、卓勒扎格臺吉等文人的書齋中積聚有蒙文古籍，但很少有專門保存書籍的服胃公共圖書館。
在20世紀上半葉，人們建立了公共圖書館，逐漸認識到搜集保存古籍的重要性，在動蕩歲月的空暇，開始搜集蒙文古籍，做出版或研究工作。具體而言，蒙古民族的改良主義先驅喀喇沁王貢桑諾爾布早在光緒28年(1902年)就在本旗創(chuàng)辦了新式官辦學?！俺缯龑W堂”和一個小圖書館。關于這個小圖書館，崇正學堂的首屆學生吳恩和在題為《貢桑諾爾布》的回憶文章中寫道:“與此同時，貢王還拿出一批錢來，在北京購買了一批《圖書集成》、《佩文韻府》等大部頭珍貴書籍，在王府西跨院開辟了一個略具規(guī)模的小型圖書館，專供各校師生和旗衙門內(nèi)的行政人員閱讀。”
(2)其后，貢桑諾爾布官辦學校的學生特睦格圖在北京創(chuàng)辦出版社，在做編輯、出版、發(fā)行工作的同時，也搜集、整理、印行了許多珍稀的蒙文古籍。例如，有《蒙古黃金史綱》、《蒙古秘史》、《圣懺悔滅罪大解脫普聞成等正覺勝莊嚴大乘經(jīng)》、《往生北方香拔拉愿文》、《蒙文心經(jīng)》、《漢名十輪王佛咒》，克什克于1927年創(chuàng)辦的蒙文學會在該會《總則《蒙古源流》等。
〔3〕在內(nèi)蒙古東部，卜和》第六款“研究部分”詳細規(guī)定:“要全面研究:1.歷史與地方狀況，2.風俗習慣，3.盟旗演變始末，4.宗教傳入原因，5.畜牧學、農(nóng)學及醫(yī)學、獸醫(yī)學，6.其他與蒙古民族有現(xiàn)實大用之學問?！?/p>
[4〕隨后即按照規(guī)定開始工作。例如，1932年從德國領事館抄錄了《蒙古源流》，1937年出版了《泣紅亭》、《二十一救度母禮拜及七支》、《蒙文心經(jīng)》、《白傘蓋陀羅尼及贊頌》等書籍。
同二時期，在內(nèi)蒙古西部，德王于1937年建立了偽政權“蒙古聯(lián)盟自治政府”，其“蒙古文化館”在繼承原綏遠省立圖書館的基礎上，搜集了相當多的書籍。對此，包忠信在《文化?？返?期上發(fā)表的《本館創(chuàng)立周年紀念會上一年館務報告》中寫道:“將本館藏書依分類法加工，做好標識，新舊圖書共四萬一千余種?！?/p>
[6〕這正與《近代內(nèi)蒙古公共圖書館事業(yè)史》(以下簡稱《事業(yè)史》)中據(jù)《蒙古文化館圖書目錄初編》記載的“該館藏書共41000余種，另外還新購進滿蒙文書籍95種，約770余冊”相吻合。
[7〕該蒙古文化館后改為蒙古文化研究所，并于1942年秋遷至張家口后，仍在做蒙文古籍的搜集整理工作。所以，雖然遭逢戰(zhàn)亂，1947年從察哈爾省圖書館收回的原蒙古文化館(蒙古文化研究所)的蒙文藏書仍有“819冊”。盡管在這些書籍中特睦格圖的蒙文書社和偽蒙疆政府“主席府印刷所”等出版社出版的新書占有一定的比例，但是蒙古文化館負有研究古籍之責，其藏書中曾有相當多的古籍是不容輕易否定的。遺憾的是，在20世紀上半葉人們搜集的蒙文古籍，出于種種原因，很少留存至今。
而在1947年5月1日內(nèi)蒙古自治區(qū)成立以后，有關機關真正著手做了蒙文古籍的搜集保存工作。據(jù)說，曾派出專人開始積極搜集北京隆福寺巷售賣蒙文書籍的幾家書肆和“蒙文書社、篙祝寺出版的木版宗教書籍及其他種類的木版、鉛印、石印書籍?！?/p>
[8]對此，《事業(yè)史》寫道:"1947年秋，烏蘭浩特市政府在中共黨員及干部的捐助下成立了文化館，館內(nèi)設有圖書室，藏書約800余冊。除供干部、工人閱覽外，還在基層開展些流動服務。n
[9」新中國成立以后，為了落實中國共產(chǎn)黨倡導的民族平等和語言平等的政策，有關機關對少數(shù)民族的語言做了廣泛的調(diào)查研究，搜集手U大量的資料。
[10」其中一部分實際上是蒙文古籍。
1953年，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府設立了內(nèi)蒙古蒙古語文研究會(以下簡稱“研究會”)。
[11〕研究會章程第三條明確規(guī)定“搜集與研究有關蒙古語文圖書資料及民間口頭文學”，并詳細制定了《有關蒙古語文研究資料搜集辦法》。
[13」于是，該會在開展搜集并研究有關蒙古語文的書籍資料及民間口頭文學的工作后，取得了相當?shù)某煽?。對此，在題為《內(nèi)蒙古語文研究會去年的成績》的工作總結中寫道:“以中國共產(chǎn)黨內(nèi)蒙古分局指示的‘聯(lián)系實際，提高質(zhì)量，穩(wěn)步前進夕的工作方針為指導……內(nèi)蒙古語言研究會取得了較大的成績。去年共搜集了新舊書籍資料千余種，其中有珍貴的手抄本《格薩爾傳》(下半部)、舊《青史演義》、成吉思汗的《大札撒》、伊利汗和完者都汗致羅馬國的文書等。"
[14] 1954-1964年間，該研究會的工作人員墨爾根巴特爾、額爾敦陶克陶、曹部畢力格等和其他有關人員走訪了北京、內(nèi)蒙古東部、新疆及伊克昭盟、呼和浩特的土默特旗、烏拉特三旗、達爾罕茂明安聯(lián)合旗、商都、鑲黃旗、阿巴哈納爾旗等地的寺廟，搜集回很多蒙文古籍。
[15」內(nèi)蒙古師范學院的夏·達蘭太、內(nèi)蒙古文學研究所的道榮嘎等也先后赴北京、阿拉善、鄂爾多斯、呼和浩特郊區(qū)、達爾罕貝勒旗等地，搜集回非常珍稀的蒙文古籍。
[16〕據(jù)有關采訪和檔案記載，當時呼和浩特的烏素圖召、察哈爾的查干烏拉廟、茂明安的哈布圖哈薩爾祭奠堂、包頭的五當召等寺廟和祭祖場所及烏審旗的旺楚克拉布坦、巴勒珠爾、扎薩克旗的鄂齊爾呼雅克圖、郡王旗的卓勒扎格臺古、鄂托克旗的衰都布、巴雅爾等人也捐獻出自己保存多年的珍稀書籍。
1956年，周恩來提出了“向科學進軍”的偉大號召，中央文化部主持召開了全國圖書館工作會議，要求圖書館應加強對科學研究的服務工作。在那次會上，文化部代部長呂志民指出:今后，內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書館應該成為收藏蒙藏文書籍和有關蒙古民族的書籍最為豐富的圖書館。內(nèi)蒙古人民委員會把中央文化部的精神與內(nèi)蒙古地區(qū)的具體情況緊密結合起來，以政府的名義向全區(qū)各盟旗下達了關于搜集書籍的專門文件，并做了具體的工作安排，將民族書籍的經(jīng)費增長了七倍。于是，內(nèi)蒙古圖書館作為自治區(qū)唯一的公共圖書館，擔負起蒙文古籍搜集、注冊的部分工作，努力地開始了這項工作。他們?yōu)榱税褍?nèi)蒙古圖書館建成具有地方特色和民族特色的圖書館，克服了種種困難，不僅深入民間，到寺廟搜集古籍和民族書籍，還以從舊書店和市場購買、到兄弟省區(qū)的圖書館抄錄等方法，搜集回大量的書籍。
「17〕這名垂萬世、功德無量的工作，首先大獲當時各級領導和熱心的僧俗學者的支持。例如，伊克昭盟盟長王悅豐(阿爾賓巴雅爾)、中共包頭石拐礦區(qū)吉忽倫努圖克委員會秘書長額爾德尼、邵王旗旗長格日勒圖、秘書長楊__、鄂托克旗文化館館長呼金太、喀喇沁旗文化站的施站長、烏拉特中旗文落長站的馬爾根__、阿拉善旗供銷社主任陳·塔巴亥、呼和浩特喇嘛印務處達瓦喇嘛、準格爾旗準格爾召的狀元喇嘛、郡王旗公爺石達喇嘛登贊扎布、巴林右旗大板鎮(zhèn)的噶勒桑格根、阿魯科爾沁旗根巫寺永藏格根、阿拉善旗都固木巴格的索德巴桑布、喀喇沁旗公爺府東院的吳紫云、橋頭營子的張佐用等都曾大力相助。Cls〕同樣，這項工作也得到了機關和團體的有力支持。例如，曾得到北京圖書館、南京圖書館、中國人民大學、西北民族學院、廣東省中山圖書館、陜西省圖書館、包頭市文化局、土默特旗人民委員會、喀喇沁旗文化科、呼倫貝爾盟文化處、郡王旗人民委員會、鄂托克旗公安局、烏拉特前旗人民委員會、烏拉特中后旗文教科、察哈爾右翼中旗人民委員會等有部門的熱情幫助。
[19]《內(nèi)蒙古圖書館鳴謝啟事》中稱:“廣大群眾給我們的圖書搜集工作以熱情幫助，現(xiàn)在搜集到的書籍已達26500冊”，
[20〕還詳載著捐贈者的地址和姓名:“……呼和浩特舊城興隆巷的宋子朝、小東，街聯(lián)合醫(yī)務所的沙拉伯朋蘇克、舊城大召的黃喇嘛、新城老缸房巷的傅玉伯、江南觀巷的楊統(tǒng)卓、土默特旗文廟街小學的庫喜財、礦區(qū)吉木蘇太嘎查的拉希彥珠、準格爾旗民族合作社的云珍寶、白占山、貢常林、……郡王旗人民委員會的奇信義、第三努圖克紅海子的奇格都紹、布林小學的奇效國、第二努圖克的道爾吉、巴雅勒鋼、道而欽扎布、道布欽、富勒吉、第五努圖克的奇豐民、賈明、云丹扎布、鄂托克旗寶蘇木的拉希喇嘛、阿拉善旗東寺的喇嘛扎密彥金巴、扎密彥魯蘇勒、扎密彥、隆珠布、羅布桑金巴、扎密彥敦都布、西寺的喇嘛昌寶、希拉布、索德巴、嘎勒散確達爾、其魯太(牧民)、達巴索德納木、林欽、供銷社的陳·達巴哈、第四蘇夏爾嘎寺的達希、貢藏、雅布賴巴格的都格爾道爾濟、瑪尼巴達拉……”，
[21〕共84人。從1956年10月25日的《內(nèi)蒙古日報》上“搜集古籍工作得到各地熱心同志的很大支持。巴彥淖爾盟盟長達里札雅把自己收藏的四屋子珍貴古籍捐贈給內(nèi)蒙古圖書館。巴林右旗呼和格爾寺達喇嘛摩隆及阿魯科爾沁旗罕廟努圖克的達喇嘛丹必扎勒桑等派專人送來自己收藏的罕見書籍"等記載來看，各界人士積極響應黨的號召，把歷代收藏的古籍毫不吝惜地甚至是無償?shù)鼐栀浗o自治區(qū)圖書館。截至1956年to月，“內(nèi)蒙古圖書館已經(jīng)搜集了300。余冊有關蒙古民族歷史的書籍資料?！?/p>
[23] 1957年5月5日《內(nèi)蒙古日報》刊登伯·胡格吉勒圖的報道，稱:“內(nèi)蒙古文化局為了發(fā)展民族文化，落實黨的政策，幾年來做了很多工作。并且對搜集保存古代文化遺產(chǎn)并將其繼承發(fā)揚的工作提出倡議:由內(nèi)蒙古圖書館承擔完成該項工作的部分任務。所以，內(nèi)蒙古圖書館的領導從去年6月起著手做搜集民族文化遺產(chǎn)、收集古籍的工作，派一定數(shù)量的干部下鄉(xiāng)工作了一段時間。搜集古籍的工作人員奔赴各盟，結合主要工作，廣泛宣傳黨的民族政策和搜集古籍的意義。許多保存有古籍的熱心長者、同輩朋友和喇嘛們真誠地贊成搜集民族文化遺產(chǎn)的工作，自愿將自己收藏多年的珍貴書籍捐贈出來，有些人則是以適當?shù)膬r格售賣。由于群眾的支持，工作七個月左右，就搜集到書籍25000余冊。這些書籍是蒙漢文合璧和用滿藏文寫的?！?/p>
從該報道來看，搜集蒙文古籍的工作在較短時間內(nèi)確實取得了巨大的成績。根據(jù)1959年的統(tǒng)計，內(nèi)蒙古圖書館的收藏中已收存T14612冊蒙文書籍。
[25」在1956一1964年間，伯·胡格吉勒圖、娜仁等人積極參加了內(nèi)蒙古圖書館搜集、注冊蒙文古籍的工作，特別是“老館員王慶先生多寸該館收藏基礎的莫定有巨大的功績。"
[26」根據(jù)副研究館員德力格爾所撰《<中國蒙古文古籍總目>編纂情況及全國蒙古文古籍的鑒別統(tǒng)計》一文，內(nèi)蒙古社會科學院圖書館藏有蒙文古籍6280種，內(nèi)蒙古圖書館有2100種，內(nèi)蒙古大學圖書館有1542種，內(nèi)蒙古師范大學圖書館有 1625種。研究館員烏林西拉主編的《中國蒙古文古籍總目》收錄的1. 31萬余條蒙文古籍〔2幻中，90%以上的書籍是在20世紀50年代搜集的。在60年代后期的““””中，那些尚未來得及搜集的古籍遭到前所未有的摧殘。除了內(nèi)蒙古師范大學的部分藏書被造反派焚毀外，其余的大體上未受到多大損失，迎來了今天的好時光。
蒙文古籍的搜集工作雖然在20世紀60年代中期至70年代中期暫時停頓，但在黨的十一屆三中全會以后重又恢復?！秶鴦赵恨k公廳轉發(fā)國家民族事務委員會關于請求搶救整理少數(shù)民族古籍的報告》中指出:“少數(shù)民族古籍是祖國珍貴文化財富的一部分。搶救整理少數(shù)民族書籍的工作是極為重要的工作。各地各有關機關應加強對該項工作的領導，在人力、財力、物力方面給予支持，并為整理民族古籍的專業(yè)技術人員配備所需要的工作和生活條件?！币蛟撜咦詢?nèi)蒙古自治區(qū)政府傳達落實到各盟市旗縣的各有關機關，便再次出現(xiàn)了一個長期的搜集蒙文古籍的熱潮。例如，內(nèi)蒙古社會科學院前任圖書館副館長納吉善夫、副研究館員哈斯高娃于199。年4月從遼寧省阜新蒙古族自治縣購回270冊古代木版蒙文經(jīng)卷入藏。內(nèi)蒙古大學圖書館在90年代下半葉播出電視廣告，先后搜集入藏了300多種蒙文古籍。
總而言之，在內(nèi)蒙古地區(qū)蒙文古籍的搜集保存工作從上世紀初起即有了基礎，可是由于時代的原因，留存至今者甚少。而解放后由于國家重視蒙古民族的歷史文化遺產(chǎn)，把蒙文古籍的搜集保存工作置于重要地位，投入了極大的人力、財力和物力，有組織有計劃地在全國各地宣傳搜集注冊蒙文古籍工作的意義，調(diào)動廣大群眾的積極性，得到更多機關、團體和各界的熱情支持，使這項工作取得了巨大的成績。其中以下兩方面的工作起了較大的作用，一是派專人下去搜集，二是收藏者自己捐贈。這里應當指出，后者起的作用更為重要。