有關(guān)旅游文化畢業(yè)論文
旅游文化是廣泛存在于旅游活動(dòng)中的,由專業(yè)人員挖掘或設(shè)計(jì)出來(lái),滿足旅游者特定需要的物質(zhì)文化與精神文化產(chǎn)品。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)旅游文化畢業(yè)論文，供大家參考。
有關(guān)旅游文化畢業(yè)論文范文一：一帶一路旅游文化特征研究
摘要：隨著OBOR戰(zhàn)略的實(shí)施，培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游人才便成為當(dāng)務(wù)之急，這既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是教育改革的契機(jī)，是實(shí)現(xiàn)文化的展示與傳承的途徑與方法。
關(guān)鍵詞：旅游文化;特征
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了旅游文化的繁榮，“一帶一路”(以下簡(jiǎn)稱為“OBOR”)是21世紀(jì)初中國(guó)為了實(shí)現(xiàn)“加強(qiáng)不同文明的交流互鑒、促進(jìn)世界和平發(fā)展、推進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮與區(qū)域合作”而提出的戰(zhàn)略構(gòu)想。隨著2015年3月國(guó)家發(fā)改委、商務(wù)部、外交部聯(lián)合發(fā)布的《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》文件，OBOR戰(zhàn)略開(kāi)始付諸行動(dòng)。OBOR分為陸路與海路。陸路從西安向西，橫穿西亞抵達(dá)歐洲荷蘭的鹿特丹。海路從長(zhǎng)三角、珠三角沿東南亞向西，經(jīng)非洲過(guò)黑海最后抵達(dá)歐洲的鹿特丹。因此，新世紀(jì)下的OBOR一端為日益崛起的中華經(jīng)濟(jì)圈，另一端連接著世界上最重要的經(jīng)濟(jì)共同體———歐州聯(lián)盟，中間是經(jīng)濟(jì)潛力巨大的西亞、東南亞和非洲。在OBOR戰(zhàn)略構(gòu)想下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文明的對(duì)話，必將促進(jìn)國(guó)內(nèi)外旅游業(yè)的發(fā)展，研究OBOR戰(zhàn)略下的旅游文化特征，對(duì)促進(jìn)旅游、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、外交等各方面均有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1OBOR背景下旅游文化特征研究
《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》在合作重點(diǎn)中明確指出“加強(qiáng)旅游合作，擴(kuò)大旅游規(guī)模，互辦旅游推廣周、宣傳月等活動(dòng)，聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國(guó)際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品，提高沿線各國(guó)游客簽證便利化水平。推動(dòng)21世紀(jì)海上絲綢之路郵輪旅游合作。積極開(kāi)展體育交流活動(dòng)，支持沿線國(guó)家申辦重大國(guó)際體育賽事?！币虼耍琌BOR戰(zhàn)略沿線必將呈現(xiàn)出人類古代文明繁榮的鮮活再現(xiàn)、為欣賞旖旎風(fēng)光的絲綢之路特色的國(guó)際精品線路游、沿線OBOR友好城市互辦旅游推廣活動(dòng)游、體育活動(dòng)交流觀光、參與、體驗(yàn)游和“新海上絲綢之路游輪游”等5大特征，相應(yīng)的文化也呈現(xiàn)出這五大特征。
1.1人類古文明的鮮活再現(xiàn)
絲綢之路是跨越文明、貫穿古今的古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，對(duì)絲綢之路的重游是對(duì)人類古文明的探索與考察，具有旅游和文化挖掘發(fā)現(xiàn)的雙重意義。2014年，由哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、中國(guó)三國(guó)聯(lián)合遞交的《絲綢之路：長(zhǎng)安———天山廊道路網(wǎng)》成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，將絲綢之路沿線的人類古文明推向新的歷史舞臺(tái)。透過(guò)OBOR，不僅可以探索考察中國(guó)自秦、漢至清的燦爛文明與文化，而且還可以探索考察西亞、中亞、歐洲諸國(guó)的文明發(fā)展史，對(duì)比中外歷史發(fā)展中的文化差異。
1.1.1博大豐富的漢前文明
OBOR的陸路起點(diǎn)西安，是中華文明的搖籃和發(fā)祥地，其歷史變遷是華夏文明發(fā)展的縮影。以西安為中心輻射出的旅游圈，能充分體現(xiàn)中華古文明。西安早在漢朝以前就具有博大精深的文化，曾是周、秦的都城，同時(shí)也是世界歷史上的第一座城市。西安高陵楊官寨遺址將人們帶回到6000年前的新石器時(shí)代，秦始皇兵馬俑則展現(xiàn)出了大秦帝國(guó)的強(qiáng)盛國(guó)力。對(duì)OBOR起點(diǎn)城市的考察，人們可以領(lǐng)略漢前中華文字的形成變化、陶器制作工藝、古建筑的特征、古代天文體系、別樹(shù)一幟的中國(guó)數(shù)學(xué)及絲綢文化等等。
1.1.2影響深遠(yuǎn)的漢文化
漢代是中華歷史上科技與文化發(fā)展的一個(gè)輝煌時(shí)期，從漢代建立到滅亡的四百多年間，漢代王朝與古羅馬成為世界上最為強(qiáng)大的兩大帝國(guó)，漢王朝雄踞東方，開(kāi)拓了OBOR的絲綢之路，開(kāi)辟了東西經(jīng)濟(jì)文化技術(shù)交流的走廊。而且在漢代，西南絲綢之路也在這個(gè)時(shí)期開(kāi)辟，從天府之國(guó)的四川成都，到緬甸、印度，將漢朝先進(jìn)的文化技術(shù)傳播到東南亞。因此，漢代是OBOR戰(zhàn)略的起始朝代，考察旅游OBOR的內(nèi)涵與文化功能在于探索和考證對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的漢代文化。其中著名的建筑文化，有著名詩(shī)歌“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”為證，可見(jiàn)漢代的建筑科技已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)高的水平;還有史學(xué)瑰寶的《史記》和《漢書(shū)》;蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)，如今在成都、西安、安徽宏村、浙江等地還保留著這種比較原始的造紙術(shù)，對(duì)人們了解漢代科技文化，起著重要的作用;漢代的《九章算術(shù)》、《傷寒雜病論》以及地震儀等都對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。深入了解和考察探索漢代文化，對(duì)OBOR旅游品質(zhì)的提升、內(nèi)涵建設(shè)、轉(zhuǎn)型升級(jí)都有著重要的意義。
1.1.3輝煌的隋唐文化
隋唐時(shí)期是當(dāng)時(shí)世界上最安定最文明的國(guó)家，以強(qiáng)大國(guó)力為依托，以蓬勃發(fā)展的世俗文化為主體，表現(xiàn)出了內(nèi)容豐富、思想兼容、形式多樣的特點(diǎn)，而這種特點(diǎn)大量汲取少數(shù)民族文化的同時(shí)，更多的表現(xiàn)出對(duì)外文化的輸入輸出，加強(qiáng)了東西方文化的交流，這其中絲綢之路OBOR起到了非常重要的橋梁和平臺(tái)作用。輝煌的隋唐文化繁榮發(fā)展的原因之一便是東西文化交流的暢通和頻繁。考察OBOR線路，不少歷史遺跡和名勝景點(diǎn)都是對(duì)唐朝文化的重新認(rèn)知。就科技而言，隋唐發(fā)明了火藥，將印刷術(shù)發(fā)展到雕版印刷，代表作有《金剛經(jīng)》，建造了輝煌的長(zhǎng)安城和趙州橋。唐朝是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，這個(gè)歷史時(shí)期詩(shī)人輩出，影響深遠(yuǎn)，如初唐的陳子昂、盛唐時(shí)期成就最高的李白、杜甫，田園山水詩(shī)人王維、孟浩然，邊塞詩(shī)人高適，晚唐詩(shī)人杜牧和李商隱等。OBOR線路考察詩(shī)人的出生地、作品等，對(duì)認(rèn)識(shí)和發(fā)揚(yáng)古代文化，都有著重要的意義，并提升了OBOR區(qū)域旅游的品質(zhì)與內(nèi)涵。位于OBOR線路上的文化旅游景點(diǎn)眾多，其中有著名的敦煌莫高窟，集繪畫(huà)、書(shū)法、樂(lè)舞于一體，有很高的旅游、考察、研究?jī)r(jià)值。輝煌的隋唐文化促進(jìn)了亞洲文明乃至世界文明的進(jìn)步，而隋唐文明遺留至今，保留完好的大多分布在OBOR，因此對(duì)OBOR旅游線路的開(kāi)發(fā)，是中國(guó)旅游改革發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級(jí)的新領(lǐng)域。
1.1.4鼎盛的宋朝文化
宋朝文化是中華文化的鼎盛時(shí)期，是品質(zhì)旅游和文化旅游的重要內(nèi)容。宋朝時(shí)期，文學(xué)、科學(xué)、理學(xué)、史學(xué)等都取得了空前的成就。宋代有大文豪蘇軾，還有著名女詞人李清照，散文家范仲淹等。宋代的四大書(shū)法家，對(duì)中華后世影響深遠(yuǎn)。宋代還有無(wú)數(shù)的著名畫(huà)家，最能代表中國(guó)畫(huà)最高藝術(shù)水平的就是宋代山水畫(huà)的博大意境，如今被制作成3D技術(shù)重現(xiàn)的《清明上河圖》等。此外，以朱熹為代表的理學(xué)，司馬光編寫(xiě)的《資治通鑒》為代表的史學(xué)，陶瓷窯為代表的手工業(yè)，都達(dá)到了很高的水平。對(duì)南北宋時(shí)期文化的OBOR綜合規(guī)劃，是旅游文化的重要組成部分與提升途徑。
1.1.5文學(xué)藝術(shù)空前的元、明文化
元、明是中國(guó)疆域廣闊、國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)代。元朝進(jìn)行了大一統(tǒng)，促進(jìn)了少數(shù)民族的融合和文化交流，促進(jìn)了中外文化交流和中外交通發(fā)展，各民族取長(zhǎng)補(bǔ)短，互通有無(wú)，特別是產(chǎn)生了一個(gè)新的民族———回族。研究考察元代文化，對(duì)當(dāng)今國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略乃至世界和平共處都有一定的借鑒意義，因此，重回元朝時(shí)代的OBOR線路，在文化、意識(shí)形態(tài)方面都有重要的歷史價(jià)值。明繼承元代文化，文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，呈現(xiàn)出平民化與世俗化。在文學(xué)方面，中國(guó)四大名著中的三部《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》均在明朝完成。在明朝，宗教方面，天主教傳入中國(guó)，出現(xiàn)了西學(xué)東漸的萌芽。資本主義開(kāi)始萌芽，在OBOR的南線，明朝文化深遠(yuǎn)的影響著東南亞和南亞。隨著絲綢文化的不斷影響，中國(guó)的庭院建筑隨之傳入西方。
1.1.6歷史巨變中的清代文化
中華民族領(lǐng)先世界文明幾千年，而到了清代，由于清王朝的閉關(guān)鎖國(guó)和自大，直接導(dǎo)致了世界第一次工業(yè)革命未能影響中國(guó)，從而使中國(guó)淪為后來(lái)的長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的半殖民半封建社會(huì)。為了防止明朝復(fù)辟，清關(guān)閉了南方的泉州、寧波等重要港口，在北方駐扎重兵，嚴(yán)重影響了絲綢之路東西方文明與科技的交流。清代前期國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)內(nèi)安定，因此這一時(shí)期的小說(shuō)、戲劇和繪畫(huà)都達(dá)到了歷史最高水平。清代后期逐步落后于世界資本主義強(qiáng)國(guó)，反封建思想成為這一時(shí)期的主題和特征。1.1.7神秘的中西亞文化中西亞位于亞非歐三洲的交界地帶，素有“五海三洲”之名，是OBOR的重要樞紐和中間連接點(diǎn)，承擔(dān)著連接亞洲中華經(jīng)濟(jì)圈和歐盟兩大經(jīng)濟(jì)體的作用。中西亞氣候干旱、水資源缺乏，但富有石油資源。中西亞還是人類古代文明發(fā)源地之一，有輝煌燦爛的古巴比倫，是伊斯蘭教、__和猶太教的發(fā)源地。研究考察OBOR線路，不僅可以考察探索文明古國(guó)中國(guó)，還能接觸神秘的中西亞文化，最后抵達(dá)體驗(yàn)歐洲的近代文明，因此，OBOR是一條古今文明的文化之旅。
1.2OBOR精品線路文化興起
OBOR大戰(zhàn)略下，國(guó)內(nèi)旅游將此作為旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的契機(jī)和平臺(tái)，各地紛紛以O(shè)BOR為依托，出臺(tái)《XXX旅游總體規(guī)劃綱要》，形成精品線路游，并以精品線路為平臺(tái)，提升精品線路文化。精品線路將極大的促進(jìn)旅游文化的發(fā)展、豐富旅游文化的內(nèi)涵，促進(jìn)文化的交流。隨著三部委聯(lián)合推出的《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》的頒布，建設(shè)精品線路的步伐在加快。OBOR是世界最精華的旅游資源帶，匯集了世界4/5的文明，古代文明古國(guó)中國(guó)、印度、巴比倫和古羅馬均被OBOR有機(jī)的整合在一起，向世人展示人類古文明的歷史及進(jìn)程。據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，國(guó)家旅游局將2015年確定為“OBOR旅游年”，推動(dòng)了國(guó)際旅游的發(fā)展。北方線路上，甘肅出臺(tái)《甘肅絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)大景區(qū)總體規(guī)劃綱要》，計(jì)劃至2020年建成20個(gè)游客容量為300萬(wàn)人次的大景區(qū)，形成華夏尋根線、黃河風(fēng)情線、民族風(fēng)情線、中醫(yī)藥養(yǎng)生線、紅色旅游線等主題精品品牌線路。新疆維吾爾自治區(qū)依靠OBOR戰(zhàn)略體系，著眼于優(yōu)越的旅游資源和天然的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，面向中亞、南亞、西亞及歐洲和非洲開(kāi)放的最前沿，把絲綢之路做成品牌，形成絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶大旅游概念。此外，湖北、湖南、四川、重慶、陜西、浙江、海南、福建等地均以O(shè)BOR發(fā)展戰(zhàn)略為契機(jī)，加快把OBOR線路建成國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的旅游目的地，開(kāi)拓旅游文化發(fā)展新境界。
1.3OBOR沿線城市文化交流頻繁
OBOR戰(zhàn)略體系下，國(guó)內(nèi)城市之間，國(guó)際城市之間，OBOR線路帶城市之間的文化交流更加寬廣深入。OBOR戰(zhàn)略前提下，形成全新的四大城市文化交流線路體系：
1.3.1西北方向的新亞歐陸橋城市文化交流
從西安經(jīng)蘭州，通過(guò)烏魯木齊出國(guó)境線，連接哈薩克及其中亞、西亞、中東歐等國(guó)家。烏魯木齊將利用獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和向西開(kāi)放重要窗口作用，成為絲綢之路城市文化交流的核心城市。西北方向城市間的文化交流內(nèi)容廣泛，涵蓋教育、城市交通、宗教信仰、城市文化等，有利于促進(jìn)城市、區(qū)域的共同繁榮。
1.3.2南方的海上絲綢之路城市文化交流
以福建大中城市為核心區(qū)，通過(guò)長(zhǎng)三角、珠三角、環(huán)渤海、海峽西岸等地區(qū)的港口、濱海地帶和島嶼共同連接太平洋、印度洋等沿岸國(guó)家或地區(qū)。南方的海上絲綢之路包括了中國(guó)最有活力的長(zhǎng)三角和珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū)，連接了日本、韓國(guó)等許多大中城市，對(duì)東亞的穩(wěn)定和促進(jìn)東亞國(guó)家之間、城市之間的了解和合作有著重要作用。
1.3.3西南方向的中國(guó)-南亞-西亞城市文化交流
從成都、重慶經(jīng)云南、廣西連接巴基斯坦、印度、緬甸、泰國(guó)、老撾、柬埔寨、馬來(lái)西亞、越南、新加坡等國(guó)家的城市，促進(jìn)南亞國(guó)家之間的文化交流。
1.3.4東北方向的中蒙俄城市文化交流
從東三省向東連接綏芬河、海參崴出?？冢蛭鬟B接俄羅斯赤塔，通過(guò)老亞歐大陸橋抵達(dá)歐洲。目前，東北方向已開(kāi)通“津滿歐”、“蘇滿歐”、“粵滿歐”、“沈滿歐”等“中俄歐”鐵路國(guó)際貨運(yùn)班列，并基本實(shí)現(xiàn)常態(tài)化運(yùn)營(yíng)。隨著OBOR線路高鐵的建設(shè)運(yùn)營(yíng)，東北方向的經(jīng)濟(jì)帶將呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，城市間的文化交流、文化推廣將出現(xiàn)繁榮鼎盛的新局面。
1.4體育活動(dòng)文化交流
體育活動(dòng)文化交流對(duì)促進(jìn)國(guó)家之間、城市之間、民族之間的了解和文化交流有著重要作用。20世紀(jì)七十年代的中國(guó)就曾經(jīng)以“小球撬動(dòng)了大球”，通過(guò)兵乓球的比賽展開(kāi)了對(duì)美國(guó)的外交。如今的國(guó)際化體育賽事如NBA、F1、奧運(yùn)會(huì)、洲際運(yùn)動(dòng)會(huì)、足球等，都是國(guó)家和民族展示各自文化的平臺(tái)。OBOR戰(zhàn)略體系下，體育活動(dòng)文化交流是文化交流的先行者，通過(guò)開(kāi)展體育活動(dòng)文化交流，加深了國(guó)家與國(guó)家之間、民族與民族之間的了解，對(duì)實(shí)現(xiàn)區(qū)域和平穩(wěn)定共同發(fā)展，有著重要意義。
1.5新海上絲綢之路文化
“海上絲綢之路”是古代中國(guó)與外國(guó)進(jìn)行貿(mào)易和文化交流的通道，起始于秦代，繁榮于隋唐，鼎盛于明代，以廣州為起點(diǎn)，連接日本及東南亞諸國(guó)，其中最為著名的鄭和下西洋。2013年，國(guó)家主席提出了建設(shè)“新海上絲綢之路”的構(gòu)想，從而拉開(kāi)了建設(shè)新的貿(mào)易與文化交流通道的序幕。新海上絲綢之路文化交流既包括古代文明的交流，也包括現(xiàn)代文明的交流。新海上絲綢之路文化的交流與合作，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的交流與合作、區(qū)域一體化、區(qū)域繁榮穩(wěn)定有著重要意義，并與亞投行遙相呼應(yīng)，成為中國(guó)走向世界的兩大戰(zhàn)略舉措。
2OBOR旅游文化新內(nèi)涵及其發(fā)展趨勢(shì)
OBOR戰(zhàn)略體系下，隨著高鐵的建設(shè)發(fā)展、亞投行的建設(shè)運(yùn)行，OBOR旅游承載著傳播古代文明，發(fā)揚(yáng)人類文明，建設(shè)現(xiàn)代文明的重任。在體驗(yàn)博大精深的中華文明的同時(shí)，也體驗(yàn)世界不同國(guó)家和地區(qū)的文明文化。OBOR集中了世界4/5的文明，新OBOR旅游呈現(xiàn)出旅游文化互補(bǔ)、國(guó)內(nèi)外旅游文化輸入輸出平衡發(fā)展、中國(guó)古文明與現(xiàn)代文化共同發(fā)展、文化發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展等新內(nèi)涵與發(fā)展趨勢(shì)。
2.1國(guó)內(nèi)國(guó)際旅游文化互補(bǔ)
文化是一個(gè)國(guó)家、民族的精華。目前，旅游文化已經(jīng)趨于大眾化，對(duì)旅游文化的研究也進(jìn)入瓶頸階段[1]。究其根本原因在于旅游文化的單一和旅游文化的互補(bǔ)性不強(qiáng)。實(shí)際上，旅游文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族文化的體現(xiàn)，是廣泛存在于旅游活動(dòng)中的[2]。旅游文化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：(一)旅游目的地對(duì)旅游興趣產(chǎn)品、服務(wù)的開(kāi)發(fā)、再生產(chǎn)及營(yíng)銷;(二)不同類型的旅游者特征、體驗(yàn)?zāi)Ｊ郊靶袨?。就這兩點(diǎn)而言，只有旅游文化互補(bǔ)，旅游文化才能發(fā)展。OBOR線路涉及眾多的城市和全世界主要的人類文明和現(xiàn)代文化，因此，出現(xiàn)極強(qiáng)的旅游文化互補(bǔ)，能更好地促進(jìn)旅游文化的發(fā)展。
2.2國(guó)內(nèi)外旅游文化輸入輸出平衡發(fā)展
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)旅游蓬勃發(fā)展。隨著國(guó)內(nèi)外旅游的發(fā)展，對(duì)外文化輸出趨勢(shì)明顯，而對(duì)內(nèi)文化輸入、吸收、演變的趨勢(shì)緩慢，這就呈現(xiàn)出國(guó)內(nèi)外旅游文化輸入輸出不平衡發(fā)展的現(xiàn)象。國(guó)內(nèi)很多景區(qū)接待的游客多為境內(nèi)游客，境外游客較少的現(xiàn)象普遍存在。在出境游方面，出境游甚至超過(guò)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速[3]，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于入境游，不僅產(chǎn)生了國(guó)際旅游的不平衡發(fā)展，也導(dǎo)致了國(guó)際旅游文化失衡現(xiàn)象。OBOR戰(zhàn)略下，境內(nèi)境外旅游有機(jī)結(jié)合，成為系統(tǒng)旅游下的兩個(gè)有機(jī)部分，這兩部分各有特色，但又高度統(tǒng)一在OBOR下，因此國(guó)內(nèi)外旅游文化輸入輸出成為OBOR旅游文化的不可分割的兩部分，將出現(xiàn)均衡發(fā)展的態(tài)勢(shì)。
2.3中國(guó)古文明與現(xiàn)代文化共同發(fā)展
OBOR是貫穿古今文明的線路，將中國(guó)古文明與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)中國(guó)古代文明與現(xiàn)代文化共同發(fā)展。中國(guó)古代文明博大精深、輝煌燦爛，有著悠久的歷史。中國(guó)5000年的文明中，天文、算術(shù)、教育、哲學(xué)、科技、學(xué)制等，都有著歷史意義，與現(xiàn)代文明一起，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
2.4文化發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
OBOR戰(zhàn)略體系的目的在于促進(jìn)沿線沿路城市和區(qū)域的共同發(fā)展，用文化的發(fā)展來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。新的文化帶來(lái)新的旅游消費(fèi)觀念，人們?cè)谌找鎳?guó)際化的旅游文化中，逐步提高公民意識(shí)，發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)在旅游活動(dòng)中幫助他人、自覺(jué)排隊(duì)、低碳出行等行為，影響和推動(dòng)交際文化的發(fā)展。為適應(yīng)OBOR戰(zhàn)略體系的發(fā)展，教育、外交、建筑、交通等也融合了國(guó)際文化內(nèi)容，這些新的內(nèi)涵特征一起推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，為共同富裕和區(qū)域發(fā)展創(chuàng)造條件。
3啟示
對(duì)OBOR旅游文化特征及新特征的研究，可以得到以下的一些啟示：
3.1加強(qiáng)國(guó)際間的文化交流與合作，實(shí)現(xiàn)文化的交流互鑒
OBOR是實(shí)現(xiàn)區(qū)域發(fā)展和共同富裕的戰(zhàn)略舉措，必須加強(qiáng)國(guó)際間的戰(zhàn)略合作，相應(yīng)的，在文化上也要加強(qiáng)國(guó)家間、區(qū)域間的交流與合作。在依托亞洲，促進(jìn)亞非歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)世界文化的交流和發(fā)展。目前，中國(guó)已同俄羅斯、塔吉克斯坦、哈薩克斯坦、卡塔爾、科威特等多個(gè)國(guó)家簽署了同OBOR建設(shè)相關(guān)的合作協(xié)議，有60多個(gè)沿線國(guó)家和國(guó)際組織對(duì)參與OBOR建設(shè)表達(dá)了積極態(tài)度。隨著OBOR建設(shè)中的互通互聯(lián)，泛亞洲高鐵網(wǎng)的建設(shè)，國(guó)際間的戰(zhàn)略合作將進(jìn)步一步加強(qiáng)，有利于世界的和平穩(wěn)定，共同發(fā)展主題。
3.2充分利用亞投行的戰(zhàn)略平臺(tái)，加強(qiáng)中華文明的國(guó)際影響
亞投行是亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的簡(jiǎn)稱，縮寫(xiě)為AIIB，總部設(shè)在北京，是一個(gè)政府間性質(zhì)的亞洲區(qū)域多邊開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)，重點(diǎn)支持基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是OBOR支撐的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略平臺(tái)，能為“絲綢之路”基金提供強(qiáng)有力的保證，應(yīng)充分利用亞投行的戰(zhàn)略平臺(tái)，加強(qiáng)中華文明的國(guó)際影響，加快中華文明文化的輸出。截止2015年4月，英國(guó)、德國(guó)、意大利、法國(guó)、韓國(guó)、俄羅斯、澳大利亞、埃及、瑞典等國(guó)先后已同意加入亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，亞投行的成員國(guó)已達(dá)57個(gè)，大多數(shù)是OBOR戰(zhàn)略體系下國(guó)家，這不僅為OBOR產(chǎn)業(yè)合作提供強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還有利于OBOR戰(zhàn)略體系下旅游文化的健康發(fā)展。應(yīng)充分利用亞投行的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略平臺(tái)，為旅游提供一體化支付等提供經(jīng)濟(jì)便利，在此基礎(chǔ)上，盡快完善一體化下的文化交流與融合。
3.3加快落實(shí)國(guó)家旅游局的全局戰(zhàn)略規(guī)劃行動(dòng)
2015年，國(guó)家旅游局從全局出發(fā)，制定了《絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路旅游合作發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》，該規(guī)劃在組織專家進(jìn)行3輪討論后，形成定稿，包括實(shí)施重點(diǎn)行動(dòng)等內(nèi)容。OBOR核心城市和區(qū)域早在OBOR戰(zhàn)略提出后，已經(jīng)做出OBOR的發(fā)展布局，以“絲綢之路”為主題的旅游節(jié)慶、旅游營(yíng)銷大幅增多。因此，各地加快落實(shí)國(guó)家旅游局的全局戰(zhàn)略規(guī)劃，有利于國(guó)內(nèi)旅游的健康發(fā)展和旅游升級(jí)，促進(jìn)出境入境旅游的平衡發(fā)展。
3.4培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游人才，實(shí)現(xiàn)文化的展示與傳承
隨著OBOR戰(zhàn)略的實(shí)施，培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游人才便成為當(dāng)務(wù)之急，這既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是教育改革的契機(jī)，是實(shí)現(xiàn)文化的展示與傳承的途徑與方法。培養(yǎng)能面對(duì)不同文化，不同習(xí)俗的旅游者的專門人才，不僅要求具有很好的處理旅游行業(yè)的專業(yè)綜合知識(shí)，包括接機(jī)、酒店入住、報(bào)關(guān)、旅游景點(diǎn)導(dǎo)游等素質(zhì)，而且要求具有很好的一門或者幾門外語(yǔ)能力。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)能冷靜面對(duì)各種問(wèn)題，靈活機(jī)智的解決風(fēng)俗文化問(wèn)題，友好周到有耐心的處理導(dǎo)游過(guò)程問(wèn)題等多方面能力素質(zhì)，是培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游人才的基本要求和內(nèi)在訴求。
參考文獻(xiàn)
1、旅游文化與文化旅游:理論與實(shí)踐的若干問(wèn)題徐菊鳳旅游學(xué)刊2005-07-18
2、神仙世界與泰山文化旅游城的形象策劃(CI)陳傳康，王新軍旅游學(xué)刊1996-01-18
有關(guān)旅游文化畢業(yè)論文范文二：旅游文化與現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)研究
摘要：
在旅游產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的過(guò)程中，相關(guān)部門要處理好旅游文化與旅游經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，促進(jìn)旅游業(yè)與世界接軌，逐步走向現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，使我國(guó)的旅游文化與旅游經(jīng)濟(jì)朝著又好又快的趨勢(shì)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：旅游文化;現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)
近年來(lái)，中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展速度越來(lái)越快，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)與沖擊。中國(guó)的旅游業(yè)要想與世界旅游發(fā)展的潮流相適應(yīng)，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一條現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)的道路，將旅游文化與旅游經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在關(guān)系處理好，促進(jìn)旅游業(yè)朝著更好更快的方向發(fā)展。
一、文化與旅游
1、旅游與文化的本質(zhì)聯(lián)系。
旅游與文化二者之間存在著必然的聯(lián)系。所謂的旅游，就是人類文明活動(dòng)的本質(zhì)特征。而文化在廣義上是指人們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，這也是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。人只有在物質(zhì)條件得到了一定的滿足后，才能在心理、情感等各個(gè)方面得到更深一步的發(fā)展，從而創(chuàng)造出豐富的精神文化。文化在狹義上主要是指精神性的文化，這也是文化的內(nèi)在本質(zhì)。人類旅游就是通過(guò)拓展生存空間這種形式，設(shè)法促進(jìn)自身的精神發(fā)展，用文化精神來(lái)武裝自己。旅游的外在表現(xiàn)，主要是指人的移動(dòng)，通常是指旅游文化的交流與溝通，這是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的重要形式。真正意義上的旅游，就是一種求知與審美，逐步開(kāi)闊人類的視野，積極改善自身的生存條件，從而逐步提高自己的精神追求。旅游文化就其本質(zhì)而言，就是人類對(duì)美的追求與感悟。這種活動(dòng)從廣義上來(lái)講，即是一種旅游文化的消費(fèi)過(guò)程，也是一種文化的創(chuàng)造過(guò)程。人類在欣賞大自然景觀的過(guò)程中，將會(huì)逐步提升自己的文化素養(yǎng)、審美情趣以及審美能力，這就需要人類具有豐富的文化內(nèi)涵，才能發(fā)現(xiàn)大自然神秘的生命氣息與運(yùn)動(dòng)規(guī)律。旅游文化是人類對(duì)美學(xué)的發(fā)現(xiàn)與概括，以及對(duì)藝術(shù)哲學(xué)的思考。因此，旅游文化具有陶冶情操的作用，從這種人文角度而言，旅游文化實(shí)質(zhì)上就是一種精神性的文化活動(dòng)。
2、文化是旅游業(yè)的內(nèi)在靈魂。
旅游業(yè)現(xiàn)已逐步成為世界上最大的新興第三產(chǎn)業(yè)，這主要是因?yàn)槁糜螛I(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，從古至今都與文化有密切的聯(lián)系。旅游業(yè)始終都是以文化為載體的，是在文化基礎(chǔ)上建立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。旅游資源可以分為自然景觀與人文景觀，人文景觀就是指文化創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物，其核心內(nèi)容就是文化特色。旅游業(yè)主要是以某個(gè)國(guó)家、地區(qū)獨(dú)特的文化吸引游客，以此取得較大的經(jīng)濟(jì)效益。旅游經(jīng)濟(jì)是一種將文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合最為密切的活動(dòng)，是通過(guò)一定的文化觀念與精神需求，滿足游客的觀賞愿望，尤其是滿足游客精神、文化上的需求。
二、旅游經(jīng)濟(jì)文化與旅游文化經(jīng)濟(jì)
當(dāng)代旅游業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)與文化是相互整合的。旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用，經(jīng)營(yíng)與管理，都是以文化作為基礎(chǔ)的。只要有旅游活動(dòng)在進(jìn)行，就肯定會(huì)有文化因素滲透其中。旅游作為一種文化型的產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)與文化保持高度的一體化，這是一種必然的社會(huì)趨勢(shì)。
1、旅游文化是一種獨(dú)立出來(lái)的形態(tài)。
旅游文化自身就具備鮮明的文化特征，主要有以下兩個(gè)特征:第一，綜合性與多樣性。旅游文化是指與旅游相關(guān)的各種文化概況，是旅游產(chǎn)品六大因素的統(tǒng)一，并從整體上構(gòu)成旅游文化的產(chǎn)業(yè)鏈，同時(shí)又能夠在旅游產(chǎn)品中顯示其自身的文化內(nèi)涵。但旅游文化必須要適應(yīng)不同的消費(fèi)群體，充分體現(xiàn)出產(chǎn)品消費(fèi)的多樣性、廣泛性。第二，服務(wù)性與經(jīng)濟(jì)性。旅游產(chǎn)品所體現(xiàn)出的核心要素就是服務(wù)性，優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，可以給游客帶來(lái)精神上的滿足，讓游客獲得美好的心理體驗(yàn)。同時(shí)，旅游文化也展示出自身較強(qiáng)的功利性，通過(guò)各種文化功能，以期獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)最大化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這兩種旅游文化特征，都間接表明旅游文化的形態(tài)，展示出自身豐富的精神文化內(nèi)涵。
2、旅游文化是一個(gè)系統(tǒng)的文化工程。
旅游文化更應(yīng)該注重內(nèi)在精神的建設(shè)，任何文化都涵蓋了物質(zhì)文化、精神文化與環(huán)境文化。旅游文化也是如此，這就表明精神建設(shè)在旅游文化中起著決定性的作用。旅游活動(dòng)中的精神因素是構(gòu)成旅游文化的精神文化，對(duì)旅游業(yè)起著引導(dǎo)與深化作用，也是旅游文化追求的最高目的。旅游本身也是一種經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象，內(nèi)涵非常豐富，涉及到的范圍也非常廣，這是旅游文化由自然經(jīng)濟(jì)文化向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化逐步過(guò)渡的趨向。因此，旅游業(yè)必須要充分結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，結(jié)合國(guó)情，研究旅游文化產(chǎn)品的市場(chǎng)。同時(shí)，始終堅(jiān)持旅游文化的原則，把它作為一種系統(tǒng)的文化工程，帶動(dòng)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并把旅游文化建設(shè)落實(shí)到實(shí)處，增加人力、物力的支出，逐步完善旅游文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，豐富旅游文化的精神內(nèi)涵，促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)
在旅游產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的過(guò)程中，相關(guān)部門要處理好旅游文化與旅游經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，促進(jìn)旅游業(yè)與世界接軌，逐步走向現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，使我國(guó)的旅游文化與旅游經(jīng)濟(jì)朝著又好又快的趨勢(shì)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
1、旅游對(duì)目的地社會(huì)文化影響研究結(jié)構(gòu)框架劉趙平桂林旅游高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)1999-02-01
2、旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究張海燕;王忠云;資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)2010-04-20186有關(guān)旅游文化畢業(yè)論文相關(guān)文章：
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