農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育作為技術（三種模式）支持下的改善和提高農(nóng)村教育環(huán)境及質(zhì)量的教育活動，筆者認為它本質(zhì)上是一種文化，是一種基于信息技術的相對農(nóng)村教育的新生的文化現(xiàn)象。就農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育來說，其物質(zhì)化的文化主要表現(xiàn)為基于“三種模式”的信息工具、信息產(chǎn)品和信息環(huán)境，以及豐富的信息資源環(huán)境等；其精神層面的文化主要是指師生對信息技術的態(tài)度、意識、價值觀念以及必須遵循的信息道德等；其行為文化主要體現(xiàn)為師生日常生活和社會實踐中應用信息技術來獲取、處理、交流信息以及解決信息問題等活動過程中的行為及方式；其制度文化主要是有利于師生更好地發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢而建立的一系列評價制度和導向機制等。
基于現(xiàn)代信息技術的農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育蘊含著先進的教育理念、教育思想和教學手段，是農(nóng)村基礎教育信息化的排頭兵，是新課改的歷史推手，它的實施在很大程度上是對傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)價值觀念的撞擊，這種撞擊使得傳統(tǒng)中的一些陳舊、沉重的惰性負荷開始變化，隨著時間的推移、農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育應用研究的不斷推進，原有的阻礙必然產(chǎn)生裂變，新的文化類型正在并必將形成。
筆者認為，文化融合是農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育發(fā)展的新思路，這種融合是對農(nóng)村教育傳統(tǒng)文化革新和辯證的否定過程，其過程可以理解為：農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育從外延上是技術支持下的改善和提高農(nóng)村教育環(huán)境及質(zhì)量的教育活動，其內(nèi)在本質(zhì)是在各種支持（行政支持、技術支持、智力支持等）下的信息技術文化與農(nóng)村和農(nóng)村教育主體文化相互融合的動態(tài)發(fā)展過程，這種融合的過程有兩個顯著的特征。
其一，表現(xiàn)在兩種文化的融合上。
農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育作為技術文化，作為一種新生的文化現(xiàn)象有其正向和負向的價值負荷，應用于教育：要么強化傳統(tǒng)教育，要么革新傳統(tǒng)教育。而農(nóng)村特別是西部農(nóng)村傳統(tǒng)文化中既有許多優(yōu)秀的積淀，同時也有一些陳舊、沉重的惰性負荷在阻礙著教育變革，這提示我們這種文化的融合應當是一種相互的融合，一種辯證的否定，一種哲學的揚棄，既有歷史的繼承也有現(xiàn)實中的超越、融合、創(chuàng)新。而在這一過程中，人始終是真正的“魔術師”。
其二，表現(xiàn)在文化形態(tài)的四個層面上。
1.物質(zhì)層面的融合農(nóng)
村中小學現(xiàn)代遠程教育“三種模式”是一種技術平臺，這種硬件平臺是完全基于現(xiàn)實存在的城鄉(xiāng)教育發(fā)展的不均衡性以及我國農(nóng)村和農(nóng)村教育實際的。在實踐中逐步建立起來的城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)教育資源共享的有效途徑和信息傳輸方式，反映了人與自然的物質(zhì)轉(zhuǎn)換關系，是符合當前農(nóng)村客觀實際的；同時，“三種模式”是一種物化的知識力量，它是人們階段性認識的成果，需要在實踐中不斷地檢驗、改進、完善和更新，使之更加符合農(nóng)村和農(nóng)村教育的實際。
2.制度層面的融合首
先，制度層面的融合要求我們應當正視當前的考試文化，即農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育的實施和發(fā)展不能繞開考試。對于未來中國教育信息化將向什么方向發(fā)展，北京師范大學教育技術學院教授余勝泉博士認為，應該是定位于“能夠使學生的綜合素質(zhì)有所增強，同時也能夠使學生的考試成績有所提高，這樣比較切合中國的實際”。
同樣，筆者認為，作為農(nóng)村基礎教育信息化的農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育將城市里的優(yōu)質(zhì)資源送向農(nóng)村，正在改變著城鄉(xiāng)資源分布的不均衡性，這種改變在當前應該更多地注重提高農(nóng)村孩子的綜合素質(zhì)和考試成績以及促進農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展。比如，通過設計貼近農(nóng)村學生生活、貼近學科知識的情景性資源，發(fā)揮信息技術優(yōu)勢，服務于農(nóng)村學生課外學習，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力，從而提高他們的綜合素質(zhì)。此外，資源建設還要著眼于農(nóng)村學生的課堂實際，經(jīng)過良好的設計，增強教學效果和提升質(zhì)量，提高他們的學習成績。
與此同時，應該通過農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育為農(nóng)村教師的繼續(xù)教育提供良好的資源和平臺，使他們逐步從基于資源的教學轉(zhuǎn)向基于資源的學習，從而促進他們的專業(yè)發(fā)展。一方面，使教師感受到農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育是“雪中送炭”，不是“錦上添花”，至少在目前有利于促使設備能真正地利用起來；另一方面，從教育行政部門到學校，配合科學的評價機制，從制度和政策上逐步地引導和推進農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育的應用。

其次，制度層面的融合要求評價多元化、過程化，改革目前只以升學率為評價指標的體制，納入科學合理的信息化教學評估新體系。遵循發(fā)展性教學評價新理念，教學評價體系應“提高教師參與信息化教學實踐的積極性，注重對教師教學過程的評價和學生發(fā)展的各方面的信息收集，而不是單純依靠考量學生的學習成績來評定教師的工作業(yè)績。教學評估不僅是對教師工作狀況的鑒定，更重要的是要促進教師成長和提高教學質(zhì)量，從而達到促進學生學習和發(fā)展的目的”。
再次，制度層面的融合要求農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育應植根于農(nóng)村和農(nóng)村教育實際，著眼于改革農(nóng)村單一辦學形式的長遠發(fā)展，應該發(fā)揮農(nóng)村遠程教育平臺對農(nóng)村社會發(fā)展的綜合性服務作用。比如，可通過政策和技術相結合的手段，推動農(nóng)村九年義務教育、職業(yè)技能教育、教師繼續(xù)教育等的改革和發(fā)展，提供傳統(tǒng)教育不能提供或難以提供的服務，努力使農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育成為農(nóng)村知識分子服務于農(nóng)村發(fā)展的有效平臺。
同時，資源建設應該植根于農(nóng)村實際，從政策上予以引導和支持，廣泛聯(lián)合如農(nóng)業(yè)、科技、衛(wèi)生等實踐機構，將農(nóng)村中小學辦成當?shù)氐奈幕萍贾行?、信息傳播中心、黨員教育中心和衛(wèi)生知識普及中心等，這樣也有利于贏得他們在資源建設和資金等方面的支持；另外，應積極聯(lián)合研究“三農(nóng)”問題的學術力量，共同開展基于農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育實踐的項目研究，對農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育的發(fā)展予以智力支持。
3.精神層面的融合基
于信息技術的農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育，其信息文化的開放、民主、多元、個性和人本的精神價值是對應試性、唯城市性的農(nóng)村課堂文化的撞擊和革新，從而構建出一種符合信息時代特征、信息技術支持下的，以主動探究和問題解決為核心的師生平等、合作、民主、開放的課堂文化氛圍。這就要求中小學教師逐步轉(zhuǎn)變教育觀念，反思和認識傳統(tǒng)教學方法的陳舊、教學手段的落后以及教學模式的局限，以全新的視野審視當前教育技術發(fā)展和教育教學改革的大趨勢，認識到提高自身教育技術能力的必要性和緊迫性，具備積極的教育技術意識和態(tài)度。
4.行為層面的融合行
為層面的融合是教師通過積極地、經(jīng)常性地利用農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育設備和資源，逐步改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方式，主動完成由傳統(tǒng)的知識傳授者和課堂全方位的控制者向指導者、組織者和學習伙伴的行為轉(zhuǎn)變；學生也不再是被動接受者，而是充分利用“三種模式”提供的環(huán)境平臺，更多地體現(xiàn)出主動探究、積極合作、廣泛參與的主體地位，實現(xiàn)由傳統(tǒng)的書本知識學習向信息社會環(huán)境下問題解決學習的實質(zhì)性轉(zhuǎn)變，從而更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
上述四個層面的融合并非是同步的，而是物質(zhì)層面的融合先于制度、精神和行為層面的融合，制度、精神和行為層面的融合的相對滯后就決定了這種融合是一個長期的階段性發(fā)展過程。這是由于技術等物質(zhì)文化屬于顯型文化，在新技術被傳入或引進后比較容易實現(xiàn)融合，而觀念等非物質(zhì)文化則屬于隱型文化，變化較慢，常常滯后，即所謂“文化滯后”。這樣，兩種文化的滯差就形成了社會對技術傳播的阻力。
符合農(nóng)村客觀實際的“三種模式”正在改變著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村向城市輸送人才的模式，無疑是歷史性的創(chuàng)舉和進步，這種物質(zhì)層面融合的基本實現(xiàn)，為進一步的文化融合奠定了堅實的基礎，隨著技術的發(fā)展，它將會實現(xiàn)更大層面的交互和融合。但由于“文化滯后” 現(xiàn)象的普遍存在，再加之我國農(nóng)村特別是西部農(nóng)村獨特的背景，這無不告訴我們：農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育的發(fā)展道路將是曲折、復雜的長期過程，我們的努力正是要立足于縮短價值觀念等非物質(zhì)文化對農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育的適應過程，弱化“文化滯后”而加強農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育的應用推進和效益的發(fā)揮。