論文摘要：在當(dāng)今大力提倡素質(zhì)教育的形勢(shì)下，教育必然越來(lái)越重視學(xué)生的主體性和積極性。教師無(wú)論是把人類(lèi)的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、智力，或是把知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想觀(guān)點(diǎn)、情感和意志，都要通過(guò)學(xué)生自己的思考和實(shí)踐活動(dòng)，也都需要學(xué)生的主動(dòng)性和積極性參與。因而，大力增強(qiáng)教師的影響力，使教師成為點(diǎn)燃火把的火種，才能讓外界的教育影響成為學(xué)生自覺(jué)接受并為之內(nèi)化的過(guò)程。
　　論文關(guān)鍵詞：影響力；業(yè)務(wù)素質(zhì)修養(yǎng)；教師
　　
　　 教師對(duì)學(xué)生的影響力來(lái)自于教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)修養(yǎng)，來(lái)自于教師以身作則、為人師表，來(lái)自于教師對(duì)全體學(xué)生熱愛(ài)，來(lái)自于對(duì)學(xué)生的人格尊重，來(lái)自于學(xué)會(huì)善待與寬容學(xué)生，來(lái)自于會(huì)發(fā)揮好“紐帶”和“橋梁”的作用。
　　一、自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)修養(yǎng)
　　這是由教師勞動(dòng)的主體性和示范性的特點(diǎn)決定的。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，時(shí)刻都在用自已那雙敏銳的眼睛觀(guān)察著教師的言行舉止、思想品質(zhì)，并不自覺(jué)地以教師作為自己模仿的榜樣。肩負(fù)如此重任，教師怎能不時(shí)刻提醒自己：學(xué)生是我的一面鏡子。
　　1.加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和廣泛的文化修養(yǎng)。任何教師決不能限于在某一領(lǐng)域內(nèi)對(duì)學(xué)生發(fā)生影響，他的影響往往深入到學(xué)生活動(dòng)的一切時(shí)間和空間。在教學(xué)實(shí)踐中，嗷嗷待哺的學(xué)生常常會(huì)提出一些讓你意想不到的問(wèn)題，往往弄得你措手不及。如果此時(shí)教師能靈活應(yīng)答，學(xué)生心中就會(huì)豁然開(kāi)朗，并會(huì)在心中贊嘆：“原來(lái)我們的老師什么都會(huì)！”并能很信服地接受老師的一切影響。反之，你支支吾吾地回避學(xué)生的問(wèn)題，那種失望之情也是可以想見(jiàn)的，此后學(xué)生在上你的課時(shí)往往表現(xiàn)出心不在焉，甚至對(duì)你傳授的知識(shí)無(wú)端產(chǎn)生懷疑，因此我們教師必須具有廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師具有了一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和各方面的文化修養(yǎng)千萬(wàn)不能不思進(jìn)取，在現(xiàn)今科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的信息時(shí)代，學(xué)生接受信息的渠道多，其所見(jiàn)所聞往往超出教師的所知領(lǐng)域，教師那現(xiàn)有的知識(shí)修養(yǎng)就像一鑒方塘，如果沒(méi)有源頭活水不斷注入，也會(huì)很快干涸。
　　2.不斷提高自身的能力。使班級(jí)的各項(xiàng)工作有條不紊地展開(kāi)，必須具有多方面的能力。教師較強(qiáng)的組織能力是班級(jí)一切活動(dòng)開(kāi)展的有力保障。我們雖然重視學(xué)生的主體積極性，但不等于自由散漫。教師的知識(shí)技能要通過(guò)一定的教學(xué)過(guò)程才能傳授給學(xué)生，這都需要教師靈活地調(diào)節(jié)課堂。教師還要有良好的表達(dá)能力和自我調(diào)控能力。教師的表達(dá)可分為無(wú)聲的言語(yǔ)表達(dá)和有聲的表達(dá)。有聲表達(dá)通過(guò)口語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師語(yǔ)言要力求準(zhǔn)確、清晰，具有一定的感染力，要注重把握批評(píng)性語(yǔ)句表達(dá)的尺度。所謂無(wú)聲的表達(dá)能力是教師借助不動(dòng)聲色自己的動(dòng)作表情和姿勢(shì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
　　二、以身作則，為人師表
　　這是由學(xué)生向師性的特點(diǎn)決定的。“身教重于言傳。”教師和學(xué)生長(zhǎng)期相處，無(wú)論是知識(shí)修養(yǎng)、言行舉止、思想觀(guān)念等都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。教師要充分利用這一無(wú)聲的教育契機(jī)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)各方面的教育影響。當(dāng)然，這個(gè)得從教師的自我教育開(kāi)始。
　　1.言行一致。教師的言行不一致往往是教師自然影響力逐步喪失的開(kāi)始。言行一致不僅表現(xiàn)在對(duì)自我的要求上也表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的要求上，兩者對(duì)于教育學(xué)生來(lái)說(shuō)是相輔相成的。布置學(xué)生的任務(wù)，教師要做到布置有檢查（包括評(píng)價(jià)），也許開(kāi)始幾次，這個(gè)過(guò)程主要是依靠教師的權(quán)力影響來(lái)實(shí)現(xiàn)的。久而久之，學(xué)生“習(xí)慣成自然”，內(nèi)化為一種自覺(jué)的行動(dòng)，從而顯示了教師自然影響力的魅力。反之，教師言行不一致，學(xué)生受教師影響，存在著僥幸心理，即使你的“威力”再大也不能使個(gè)別學(xué)生“就范”。
　　2.品質(zhì)高尚。如果你細(xì)心觀(guān)察會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)教師對(duì)自己班的學(xué)生看得較順眼，而其他幾個(gè)班學(xué)生也各有特點(diǎn)，這是因?yàn)閷W(xué)生身上已不自覺(jué)地打上了教師的烙印。教師的影響無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生作用。“身正為范”，其中教師高尚品質(zhì)的影響至關(guān)重要。教師的品質(zhì)不僅包括教師的思想政治素質(zhì)，也包括教師在言談、行動(dòng)中所應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)度品質(zhì)。有些教師在教育學(xué)生時(shí)，氣憤之余出現(xiàn)了一些有損形象的言行、舉止，弄得學(xué)生莫名驚詫?zhuān)屡c愿違。
　　三、熱愛(ài)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格
　　熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。學(xué)生作為一個(gè)教育群體，它總有左、中、右之分，在當(dāng)今較復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中教師應(yīng)潔身自愛(ài)，保持清醒的頭腦，不受學(xué)生的成績(jī)、長(zhǎng)相及其家庭地位的影響，清除偏見(jiàn)，以真摯而寬泛的情感熱愛(ài)全體學(xué)生。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里的教育并不意味著簡(jiǎn)單、機(jī)械地把知識(shí)和意識(shí)從一個(gè)頭腦移植到另一個(gè)頭腦里去，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈接觸。”心靈的接觸與交往可縮短師生間的空間、心理距離，產(chǎn)生友好、親近，共鳴、信賴(lài)的效應(yīng)，它是一種催化劑，誘發(fā)學(xué)生的內(nèi)因，激起學(xué)生的自信心和上進(jìn)心，有利于學(xué)生自覺(jué)接受教師的影響。相反，教師的不良情緒也會(huì)抑制學(xué)生的智力活動(dòng)。
　　四、學(xué)會(huì)善待與寬容學(xué)生
　　蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。”對(duì)于學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，教師能夠以“海納百川”的胸懷善待，其影響力是極大的。張老師上課時(shí)發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生在寫(xiě)字條、傳字條，內(nèi)容是：“××我送你的筆好用嗎？如果不好用就扔了，下次我買(mǎi)兩支一樣的，你我一人一支。”旁邊還畫(huà)著一顆心，插上一支丘比特之箭。批評(píng)？責(zé)備？張老師在思忖的時(shí)候，有同學(xué)好奇要求老師念給大家聽(tīng)。張老師靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)是一首詩(shī)：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。張老師還略帶責(zé)備的口氣說(shuō)：“不惜花費(fèi)課上的時(shí)間來(lái)告誡自己要努力學(xué)習(xí)，這難道不是一種矛盾嗎？”寫(xiě)字條的學(xué)生感激不已，在交上的作業(yè)本里夾上給張老師的字條：“敬愛(ài)的張老師，您的詩(shī)我記住了，您說(shuō)的話(huà)我聽(tīng)明白了，我以后一定要好好學(xué)習(xí)，不讓您失望。張老師，您是我最尊敬的老師。”
　　五、發(fā)揮好“紐帶”和“橋梁”的作用
　　教師是學(xué)校、社會(huì)、家庭的聯(lián)系紐帶和溝通橋梁，其中應(yīng)特別注意處理好和家長(zhǎng)的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，教師和家長(zhǎng)的立場(chǎng)、任務(wù)、心愿是一致的，但因?yàn)樗幍慕嵌群鸵延械闹R(shí)水平不同，看問(wèn)題的尺度不盡相同，教師應(yīng)擺正位置，慎待家長(zhǎng)。教師和家長(zhǎng)取得聯(lián)系是必要的，但聯(lián)系的動(dòng)機(jī)應(yīng)從效果出發(fā)。我們?cè)谂c家長(zhǎng)聯(lián)系時(shí)應(yīng)本著正確的心態(tài)，首先和家長(zhǎng)交流孩子在學(xué)校和家里的表現(xiàn)，然后分析原因找出對(duì)策，以至達(dá)到共同的教育目的。讓孩子在教師和家長(zhǎng)接觸前后能保持正常的心理狀態(tài)，讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生敬意：“哦！原來(lái)老師沒(méi)有告我的狀！”從而從心理產(chǎn)生一種自我約束的需要，這時(shí)教師、家長(zhǎng)再加以教育，肯定會(huì)事半功倍。
　　總之，教育是一門(mén)藝術(shù)。社會(huì)賦予教師一定的權(quán)力，也寄予了教師無(wú)限的期望。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“固然許多事有賴(lài)于學(xué)校的一般規(guī)律，但最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生面對(duì)面地交往的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對(duì)年輕人的心靈的影響所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教、靠獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的。”我們?nèi)祟?lèi)靈魂的工程師應(yīng)先塑造自己光輝的形象，不斷實(shí)現(xiàn)權(quán)力影響到自然影響的轉(zhuǎn)變，不斷增強(qiáng)自身的影響力，讓自己成為一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，把光和熱源源不斷地送給每一位學(xué)生。