導(dǎo)學(xué)案是與“三為主”高效課堂緊密相連的輔助，是提高課堂教學(xué)效果的有效抓手，是方向盤，是線路圖，是引導(dǎo)學(xué)生走向縱深的路徑，這是毋庸置疑的。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，部分教師在使用導(dǎo)學(xué)案的過程中過于機(jī)械、僵硬，不光湮滅了自己作為師者的個(gè)性，也使學(xué)生陷于另一種境地的尷尬，課堂由當(dāng)初教師一言堂形式的沉悶一轉(zhuǎn)而為程序化、習(xí)題化式的沉悶。課堂中靈性的缺失使一些教師誤認(rèn)為是課改存在問題而再度猶豫而止步不前，甚至于想鉆到以前的窠臼中去尋求寬慰。其實(shí)，導(dǎo)學(xué)案的大方向沒有錯(cuò)，“三為主”高效課堂建設(shè)也一定是新課改的必然選擇。那么，如何使用導(dǎo)學(xué)案才能有效發(fā)揮其作用，體現(xiàn)其在創(chuàng)建新課堂中的價(jià)值，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。
一、導(dǎo)學(xué)案的使用要體現(xiàn)一個(gè)“活”字
作為導(dǎo)學(xué)案，究其根底，其實(shí)也不是什么絕對(duì)的新生事物，只不過就是把我們以前課堂上那種口頭形式的引導(dǎo)改變?yōu)闀娴奈淖謨?nèi)容，顯得更直觀、更系統(tǒng)、更完備而已。我們以前的引導(dǎo)具有口頭的隨機(jī)性，那種話語的無形使引導(dǎo)又能處于一種活潑的狀態(tài)。如果說這是它的優(yōu)點(diǎn)，那么有時(shí)我們?cè)谝龑?dǎo)上浮于表層，缺乏系統(tǒng)，無法深入內(nèi)核，這又是它的不可避免的不足。而書面形式的導(dǎo)學(xué)案則正好彌補(bǔ)了這方面的不足，它經(jīng)過編寫者的認(rèn)真梳理，把一條尋幽探微的有效路徑預(yù)設(shè)在那里，作為一種直觀的形式給我們提供了最大的方便。但問題的存在也就在這里，作為一種直觀的形式，它往往又最直接地造成了我們視覺及思想上的阻礙，使我們?cè)诔缴项H費(fèi)一番躊躇，從而延誤了工夫，甚至耗時(shí)費(fèi)力，收效甚微，這便是一種方法上的僵化問題。
人是個(gè)性化的，共性永遠(yuǎn)代替不了個(gè)性，共性只有通過個(gè)性才能真正地發(fā)揮作用。我們平常講的二次備課甚至是三次備課，實(shí)際上也就是要化共性為個(gè)性，使它能夠真正成為自己可手的“方天畫戟”，在戰(zhàn)場(chǎng)上一展神通，發(fā)揮出無窮的威力。因此，我們?cè)谑褂脤?dǎo)學(xué)案的過程中，無論它是自己編寫的還是別人編寫的，都應(yīng)當(dāng)站在臨戰(zhàn)的高度進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，剪枝蔓、立主腦，使自己的心中有一條個(gè)性化的明晰的線路，也只有這樣，我們才能真正做到“導(dǎo)”，學(xué)生才能真正做到“學(xué)”，使學(xué)生的主體性得到充分地發(fā)揮，達(dá)到“多學(xué)少教、先學(xué)后教、以學(xué)論教”。在導(dǎo)學(xué)案的使用過程中，常?？吹揭恍├蠋煱褜?dǎo)學(xué)案當(dāng)成了習(xí)題，當(dāng)成了講義，從頭到尾，按部就班，缺乏變幻，機(jī)械僵硬。不僅沒有發(fā)揮“導(dǎo)學(xué)”的作用，反而成為了學(xué)生的一種變相課業(yè)負(fù)擔(dān)，課堂依然陳舊，氣氛依然沉悶，效率依然低下，效果依然沒有，這是悲哀的事情，它需要我們切實(shí)走出窠臼，用自己的個(gè)性化解讀化有形為無形，“活”用導(dǎo)學(xué)案，激發(fā)出真正的“活”的課堂來。
二、真正放手，讓學(xué)生去體驗(yàn)求知的樂趣
學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上是一個(gè)不斷尋找感覺的過程。古人早就寫出“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的詩句，這便是對(duì)學(xué)習(xí)過程中最切身體驗(yàn)的總結(jié)。“躬行”就是要在實(shí)踐中去感覺，在感覺中去提升，只有這樣，方可達(dá)“絕知”的境界。我們平時(shí)所講的“知識(shí)只有在納入人的知情意系統(tǒng)時(shí)才真正屬于個(gè)人，才是鮮活的，才能參與個(gè)人知識(shí)體系的構(gòu)建”，也同樣在揭示“在感覺中成長”這一至理。是的，沒有感覺，就談不上成長，因?yàn)楦杏X以外的東西全都是外在的，我們只有把它內(nèi)化到自己的感覺里，才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。
導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)，實(shí)際上就是要通過學(xué)生的“躬行”讓他們自己去體驗(yàn)、去品味，生活中的酸甜苦辣咸不是說出來的，是嘗出來的。食品中最具營養(yǎng)的成分要讓學(xué)生在第一時(shí)間咀嚼。老師們，請(qǐng)閉上你的嘴，請(qǐng)你不要代替學(xué)生的咀嚼。咀嚼是最初的吸收，且具最美的回味。待學(xué)生咀嚼完之后，老師也只要點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)生在成長中還有些模糊的概念使它們明晰即可。這樣的學(xué)習(xí)過程，必然要求我們?yōu)閹熣卟荒茏ブ鴮W(xué)生不放，而要放手，讓一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體去跳躍，從心靈上去放開，使他們能感覺到海的闊大、天空的邈遠(yuǎn)，從而真正去放飛學(xué)生的心靈。
三、請(qǐng)別失了課堂生命的靈性
課堂是有生命的，有生命的東西就應(yīng)該讓它具有靈性，疲疲沓沓是對(duì)生命形式的褻瀆。“三為主”高效課堂首先在內(nèi)理上凸顯了課堂應(yīng)具有“靈性”。“以學(xué)生為主，以學(xué)習(xí)為主，以學(xué)力為主”的理念，追求“高效”的提法，都讓我們?cè)谙胂裰芯蛻?yīng)感覺到課堂的生機(jī)與活力。我們也確實(shí)應(yīng)當(dāng)竭盡所能使之成為充溢著靈性的課堂。
“三為主”高效課堂要求“以學(xué)論教”，教師更重要的應(yīng)是方法上的引領(lǐng)，思想上的點(diǎn)撥，把話說到點(diǎn)子上，用智慧開啟智慧，用思想引領(lǐng)思想，用語言的火花去點(diǎn)燃學(xué)生的潛在認(rèn)知，打開創(chuàng)造力之門。
導(dǎo)學(xué)案的使用，在客觀上也是為了減少教師的話語，突出學(xué)生的“學(xué)”，突出學(xué)生的展示，用教師的點(diǎn)睛之語來激發(fā)學(xué)生的靈性，從而彰顯出生命課堂的靈性。因此，我們需要潛心修煉，要對(duì)導(dǎo)學(xué)案做內(nèi)化處理，完成自己個(gè)性化的解讀與設(shè)計(jì)。生命課堂的靈性需要用生命的激情去點(diǎn)燃，所以，我們要不斷地修煉、提高，勤于鉆研，勤于打磨，不猶疑，勇向前，在相互的取長補(bǔ)短中讓自己真正地成長起來。
導(dǎo)學(xué)案作為實(shí)施“三為主”高效課堂的抓手，如何使用它才能真正地發(fā)揮出最大的效能，這是擺在我們每一個(gè)教師面前的思考題。在課改的進(jìn)一步推進(jìn)中，我們一定會(huì)有更加深入的認(rèn)識(shí)。只要我們探索的步伐不停止，就會(huì)離我們“讓每一個(gè)孩子都學(xué)好”的最終目標(biāo)越來越近。