閱讀教學(xué)的課堂一直以來(lái)是最能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)的課堂，從中也最能看出一名語(yǔ)文教師的功力如何。一堂高效的閱讀課，不但能讓學(xué)生在文本中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字之美，得到情感的熏陶，更能讓學(xué)生獲得駕馭語(yǔ)言文字的能力，做到人文性和工具性并重。在實(shí)際授課過(guò)程中，由于種種原因而造成了一些閱讀教學(xué)的低效現(xiàn)象，不但不會(huì)讓學(xué)生得到提高，反而阻撓了學(xué)生感知文章內(nèi)容，更談不上獲得掌控語(yǔ)言文字的能力了。
一、當(dāng)今閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題
1、沒(méi)有全體學(xué)生的積極參與。在課堂教學(xué)中，當(dāng)我們讓學(xué)生初讀課文、充分地自讀課文、進(jìn)入研讀，老師提出一些較難的問(wèn)題（即需要潛心讀文才能解答的問(wèn)題）時(shí)，很多學(xué)生往往不舉手發(fā)言，能舉手的也就那么幾個(gè)；而當(dāng)我們老師悄悄問(wèn)那些學(xué)生時(shí)，他們往往是搖搖頭，或者是說(shuō)自己不會(huì)講。這樣，很多學(xué)生在課堂上只是裝裝樣子，他們的閱讀能力無(wú)法在課堂上得到提高。久而久之，班級(jí)中學(xué)生的兩極分化就更大了。
2、學(xué)生自主閱讀文本的興趣不高。按照教材的課時(shí)安排，一篇精讀課文我們應(yīng)該用2課時(shí)去完成，但是在實(shí)際教學(xué)中，我們往往較難達(dá)到這個(gè)要求。不知其他老師是否有這樣的體會(huì)，當(dāng)我們打算教一篇新的課文時(shí)，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對(duì)課文都很不熟悉。也就是說(shuō)，學(xué)生回家自主讀課文的時(shí)間太少了，或者有的學(xué)生可能根本就沒(méi)讀，而且我們也發(fā)現(xiàn)，往往基礎(chǔ)較差些的孩子更是沒(méi)讀課文。這樣我們?cè)谡n堂上操作起來(lái)就不是很順利。從這一問(wèn)題上可以看出，很多學(xué)生自主閱讀課文的興趣不高。
3、忽視了讀中的“悟”。在閱讀教學(xué)中，僅有讀是不夠的，還要有“悟”，學(xué)生在讀書(shū)思考的基礎(chǔ)上還要有自己的見(jiàn)解。有些老師過(guò)快地介入分析和講解，使學(xué)生不能充分地咀嚼辭章、發(fā)揮想像、提高創(chuàng)造力，就匆匆地給出結(jié)論。因?yàn)椴皇菍W(xué)生“自得”，這種結(jié)論即使正確也是硬塞，學(xué)生不能在過(guò)程中自求、自得、自深、自結(jié)，到頭來(lái)當(dāng)然是不會(huì)“自能讀書(shū)”。
二、豐富課堂表演形式，提高閱讀質(zhì)量
在課堂教學(xué)實(shí)踐中，表演是為“讀”服務(wù)的，我力求豐富課堂表演的形式，以讓學(xué)生在不斷的表演中領(lǐng)悟其神、體悟其情，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
1、運(yùn)用單項(xiàng)表演理解詞語(yǔ)。這種形式的表演沒(méi)有情節(jié)，也沒(méi)有多個(gè)角色，只是對(duì)課文某個(gè)詞語(yǔ)意思加以動(dòng)作作詮釋。如教學(xué)《世界上第一個(gè)聽(tīng)診器》時(shí)，其中有一段：“兩個(gè)正在玩蹺蹺板的男孩，他們一個(gè)站在這頭，彎著腰，把耳朵緊貼蹺蹺板，一個(gè)蹲在那頭，用一枚鐵釘在板上輕輕地劃著。”學(xué)生在表演中抓住“彎”、“貼”、“蹲”、“劃”等動(dòng)詞，做了這些詞語(yǔ)的動(dòng)作，不僅區(qū)別了這些動(dòng)作，而且對(duì)詞義加深了理解，也大大增加了閱讀課文的情趣。
“思而不做則空，做而不思則淺。”通過(guò)表演學(xué)生加深了對(duì)這些詞語(yǔ)的理解，更好地掌握、積累了詞語(yǔ)，同時(shí)也能更好地為理解課文服務(wù)。
2、運(yùn)用綜合表演激發(fā)興趣。這類(lèi)形式的表演內(nèi)容比較豐富，有不同的角色，有生動(dòng)的情節(jié)，有個(gè)性化的對(duì)話，大多是課文的一個(gè)片斷或整篇課文。它可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解，組合了各種智力因素和非智力因素的參與，有著心理、感官上的快活和滿足。
3、運(yùn)用模擬表演訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力。有些課堂表演，不是直接表演課文情節(jié)，而是改變課文內(nèi)容，模擬生活情境，再作間接的表演。如教學(xué)《頤和園》這篇游記課文，教師模擬旅游活動(dòng)，讓全班學(xué)生當(dāng)旅游團(tuán)成員，請(qǐng)一位同學(xué)當(dāng)導(dǎo)游。教師給“導(dǎo)游”戴上一頂旅游帽、一個(gè)無(wú)線擴(kuò)音話筒和一面三角小紅旗，并要求“導(dǎo)游”把課文改編成導(dǎo)游詞，指著投影屏幕上依次出現(xiàn)的頤和園景點(diǎn)向全班同學(xué)作介紹。同學(xué)們可以旅游團(tuán)成員的身份向“導(dǎo)游”提問(wèn)題，由“導(dǎo)游”解答，如果“導(dǎo)游”答不出，也可以請(qǐng)老師或能回答的同學(xué)作答。這樣的課堂表演，不僅可以訓(xùn)練學(xué)生在內(nèi)化課文語(yǔ)言的同時(shí)根據(jù)表演的需要?jiǎng)?chuàng)造性地組織語(yǔ)言的表達(dá)，而且可以充分體現(xiàn)學(xué)生對(duì)交際言語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。課本中凡游記一類(lèi)的課文，都適宜作這種形式的表演。
三、在課堂表演中需要注意的問(wèn)題
1、選擇合適的內(nèi)容演。目前，很多教師非常喜歡讓學(xué)生用表演的形式來(lái)學(xué)習(xí)課文，然而，課堂表演不是裝飾，我們要力求每一次課堂表演能最大限度地為理解、體會(huì)字詞句服務(wù)，為感悟人物形象服務(wù)，體現(xiàn)它的價(jià)值，決不能單純地追求熱鬧，讓課堂表演變了味，成了教師體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的擺設(shè)。
2、選擇合適的時(shí)機(jī)演。以《贈(zèng)汪倫》為例，教師由字入文、由文入畫(huà)、由畫(huà)入境、由境入意，讓學(xué)生在了解了詩(shī)意、體驗(yàn)了情感、品析了語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，與自己身邊的好友一起表演“汪倫送李白”的感人情景。這樣的設(shè)計(jì)無(wú)疑是學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)過(guò)程中情感積淀膨脹之后表達(dá)心理需求的最好形式了，學(xué)生的情感一瀉千里，思維的火花被點(diǎn)燃，創(chuàng)造性的語(yǔ)言層出不窮。
3、選擇合適的方式演。教師要根據(jù)文本內(nèi)容，選擇合適的表演方式，更好地為理解課文內(nèi)容、體悟感情、發(fā)揮想象、培養(yǎng)創(chuàng)造服務(wù)，不能機(jī)械地選擇單一的表演方式，束縛學(xué)生的思維發(fā)展。在閱讀教學(xué)中，只有運(yùn)用豐富的、合適的表演方式，學(xué)生才能調(diào)動(dòng)起深刻的情感體驗(yàn)，對(duì)課文進(jìn)行生命情感和心靈的投注，從而探入課文構(gòu)筑的情感世界，將自我融入課文之中，進(jìn)而目睹生命的本相，聽(tīng)見(jiàn)真理的告誡，悟得課文的真義，將心靈升華到對(duì)人生和宇宙整體體驗(yàn)的真、善、美相統(tǒng)一的境界。也只有這樣，語(yǔ)文課堂才能煥發(fā)出生命的活力。