目前，隨著教育改革的不斷推進，素質(zhì)教育在各地學校如火如荼地展開了應當說，從傳統(tǒng)的應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)化在我國教育史上是一次質(zhì)的飛躍，遺憾的是這種飛躍在很多地方僅停留在觀念層面上，在實踐中素質(zhì)教育的實施收效甚微，其根本原因在于缺乏可操作的具體方案。就中學素質(zhì)教育而言，我認為關(guān)鍵還是抓學生的德育教育工作，為素質(zhì)教育的全面開展奠定良好的基礎(chǔ)。
德育教育之所以成為素質(zhì)教育的核心，這是由素質(zhì)教育的使命所決定的。實施素質(zhì)教育的真諦，在于培養(yǎng)學生具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有創(chuàng)新能力和實踐能力，而為這一目標提供最基本的保證的就是德育教育，因為在中學階段，學生們的人格的可塑性最強，所以中學德育工作的好壞將直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。因此我們有必要從系統(tǒng)論的觀點去認識和分析這一問題，以求在一個新的高度上來促進中學德育工作的進展。
一、認清素質(zhì)教育本質(zhì)，改善中學德育教育環(huán)境
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。強調(diào)青少年思想教育工作是素質(zhì)教育的靈魂和核心，離開了這個靈魂和核心，其他方面的發(fā)展便成了無本之木、無源之水。在現(xiàn)今時代，青少年中的道德缺失，往往是從起碼的道德無知和缺乏倫理教養(yǎng)開始的，是從人在自己成長的一定階段不懂得人類文明的起碼知識，因而是逐漸陷入道德無知的泥沼開始的。因此，要提高人的道德水平，提高人的綜合素質(zhì)，就必須認真地、全面地完成智育的任務，就必須全面地認真地進行素質(zhì)教育。德育的使命是滲透在智育之中，指導智育的方向，使它具有思想的、道德的、精神的、政治的價值。學校由此承載了更多的使命，對教師提出了更高的要求。
德育教育工作既然是一個復雜的系統(tǒng)工程，那么它的實施工作就要求有一個完備的環(huán)境。這個環(huán)境包括軟環(huán)境和硬環(huán)境兩大部分。軟環(huán)境主要指德育工作者自身的素質(zhì)文化修養(yǎng)和思想水平等；硬環(huán)境主要指那些為了配合德育教育的進行而配置的教學設(shè)備，如相關(guān)的音像資料、圖書信息、活動場所和參與機會等。從當前的中學德育工作環(huán)境看，這兩方面都存在問題：一方面德育工作者大多數(shù)沒有經(jīng)過專業(yè)的訓練；另一方面從各種設(shè)施看，目前的中學大多數(shù)還沒有專門為搞德育而設(shè)置的設(shè)施，偶爾搞一次德育工作也只是因陋就簡走走形式而已。因而，創(chuàng)造一個協(xié)調(diào)的德育教育校園環(huán)境，加強教學環(huán)節(jié)，增強德育教育的抗環(huán)境干擾能力，成為中學德育教育工作的首要任務。
二、堅持以學生為本，改變中學德育灌輸教育模式
中學德育對象的主體化，是當代中學德育最基本的特征。在以往的教學活動中，教師常常是以成人的邏輯對待兒童的哲學，把兒童作為成人來對待，以成人的思維方式來決定兒童的學習和生活世界。在教學目的上，關(guān)注教學的外在目的，忽視了教學的內(nèi)在目的；教學內(nèi)容上，過分注重知識的系統(tǒng)傳授，忽視了對學生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)；教學過程中，以教師、課堂、書本為中心，教師只是照本宣科，教師處于教學活動的中心，教師的權(quán)威大于一切，整個教學過程是教師強行的灌輸、學生被動的接受。教學方式整齊劃一、嚴格統(tǒng)一，學生的個性得不到充分的張揚，學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神被扼殺或束縛。教學評價上，只是以學生的考試分數(shù)為評價標準，注重考試的選拔功能，評價方式過于死板生硬，致使學生陷入大量的“題海戰(zhàn)術(shù)”，為了追求高分數(shù)而苦學、死學。
美國發(fā)展心理學家柯爾伯格指出：“灌輸既不是教授道德的方法，也不是一種道德的教學方法。”而道德需要是現(xiàn)代德育的基礎(chǔ)，道德實踐則是道德需要形成和發(fā)展的根源。因此，在學校德育改革中，必須實現(xiàn)將單向灌輸?shù)牡掠Ｊ较騾⑴c式道德實踐模式轉(zhuǎn)變。中學德育對象的主體化，反映在中學德育思維上，是“學生是德育主體”的思想得到了確立；反映在德育教學實踐中，是要求將德育教學內(nèi)容回歸生活世界，因為中學德育在于培養(yǎng)學生的德性，而德性本身來自于社會生活規(guī)范，學生要學習和掌握社會生活規(guī)范，就必須參與社會生活、參與人際關(guān)系。
只有在生活中才能學會生活；只有真正反映生活、觸摸生活，才能真正認識生活。一個人在自然狀態(tài)下的行為最真實、最穩(wěn)定，只有教育者對學生的教育回到自然生活狀態(tài)時， 我們的德育才能真正收到實效。
當前激烈的社會競爭使得人的心理緊張程度加劇。今天的中學校園里，許多使教師和家長焦慮的問題學生大多都具有不同程度的心理問題?？梢哉f，中學德育遇到的許多實踐問題其實不過是心理教育問題，因此理應把心理健康教育列入目前中學德育的范疇。當今的中學德育強調(diào)以構(gòu)建學生和諧人格的人格教育為核心，要求不僅要對中學德育的內(nèi)容進行革新，而且要在方法上引入和借鑒心理教育的方法和原則，結(jié)合各年齡階段學生的心理發(fā)展特點和規(guī)律，開展豐富多彩的教育活動，這樣才能保證學生社會化和個性化的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能將學生培養(yǎng)成為心理健康、人格完善的真正意義上的“社會人”。而在現(xiàn)代西方發(fā)達國家中影響較大的德育理論，大多是以心理學的實驗研究成果或大量的科學觀察、測試和數(shù)字統(tǒng)計等實證研究為基礎(chǔ)的，這對于我們改造現(xiàn)行的中學德育模式具有十分重要的借鑒意義，由此推動了我們超越傳統(tǒng)中學德育的經(jīng)驗參照性，大膽嘗試和運用這些最新理論和實踐成果，將中學德育內(nèi)涵提高到新的維度。同時，這也在很大程度上鞏固了德育教育過程中學生的主體地位。
三、推進課程改革，拓寬中學德育教育途徑
世界各國課程改革的一個共同趨勢是回歸生活世界，追求科學世界與生活世界的統(tǒng)一、科學精神與人文精神的整合。我國學校德育課程大致由學科課程、環(huán)境課程、活動課程三大塊構(gòu)成，由于歷史原因及社會原因，當代青少年道德生長的生態(tài)環(huán)境受到了深度破壞和極度惡化，傳統(tǒng)課程已經(jīng)無法發(fā)揮應有的作用，這也是造成學校道德教育低效的原因。所以，重新建構(gòu)道德環(huán)境迫在眉睫。要讓學科課程、環(huán)境課程、活動課程三個方面互為補充、互為依托，共同構(gòu)成發(fā)展學生道德素質(zhì)的立體課程體系。建構(gòu)起這樣的德育課程體系，能夠培養(yǎng)學生正確的道德認知，培育學生健康的道德情感，養(yǎng)成學生高尚的道德行為習慣，錘煉學生持久的道德意志，并使之內(nèi)化為學生的一種潛意識的自主認知、自發(fā)情感、自覺行為、自然意志，形成道德品質(zhì)。
德育環(huán)境課程的建構(gòu)也不能忽視教師的自身道德素質(zhì)建設(shè)和學生家長的道德建設(shè)，使學校環(huán)境、家庭環(huán)境、社會環(huán)境都有利于青少年的道德培養(yǎng)。在以教師和書籍為文化教育核心的時代，人們常把學校教育稱為學生道德教育的主渠道，把教師看作中學生的人生導師。而在人們的生活環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了根本性變化的今天，中學生已越來越多地從家庭、社區(qū)、伙伴和現(xiàn)代傳媒等多種渠道獲得了自己的道德觀念和行為模式。在現(xiàn)代社會生活中，學校、社會和家庭在中學德育中的作用已難分伯仲。中學德育途徑的多樣化，最突出地表現(xiàn)在現(xiàn)代傳媒的飛速發(fā)展及其所傳播的思想觀念信息對生活各個角落的滲透。這一方面為當代中學德育提供了現(xiàn)代化的傳播手段，另一方面也對當代中學德育環(huán)境提出了新的挑戰(zhàn)。按市場化規(guī)則運作的現(xiàn)代傳媒使當代中學生學到和掌握了眾多在課堂上學不到的知識和信息，包括充斥著暴力甚至黃色內(nèi)容的不良信息。因此，如何占領(lǐng)和充分利用現(xiàn)代傳媒這一當代道德教育的主渠道，已成為決定我們中學德育目標能否實現(xiàn)的一個重要因素。
中學德育途徑的多樣化要求學校注意利用社會德育資源，加強與家庭、社區(qū)的聯(lián)系，把學校德育與家庭、社區(qū)教育及德育基地教育連接起來。從教育的組織形式看，中學德育走出了學校的圍墻，走上了社會，與家庭、社區(qū)結(jié)為一體，是一種教育力量的大融合；從教育的內(nèi)容看，是對中學德育的延伸與補充、對教育時間和空間的拓展；從教育主體看，學校、家庭、社區(qū)及校外教育基地形成了聯(lián)合教育主體。同時，學校鼓勵學生主動參與家庭、社區(qū)的宣傳教育，自主參與基地教育，從而發(fā)揮主動性、積極性，達到自我教育的目標。從這個角度講，學生既是自我教育的主體，也是家庭、社區(qū)教育的主體，應該說還是聯(lián)合教育主體的一分子。當然，校內(nèi)與校外德育的整合，靠學校單方面的積極性是難以奏效的，它更需要政府及教育主管部門對社會的教育資源進行整合，這樣才能使學校教育與社會教育真正整合融為一體，共同為培養(yǎng)人才而發(fā)揮整體效益。
新時期的中國社會從經(jīng)濟到人們的思想道德觀念都發(fā)生了復雜而深刻的變化，現(xiàn)實的變化激發(fā)了教育工作者對中學德育的性質(zhì)、功能與績效進行深層反思。擯棄傳統(tǒng)的中學德育觀念和目標以適應當代中國社會發(fā)展對中學德育的需要，建構(gòu)適應時代要求的德育教學理念，完善道德環(huán)境，已成為當代教育工作者的使命。