論學(xué)校德育教育的重要性論文(2)
論學(xué)校德育教育的重要性論文篇二
《芻議小學(xué)德育教育的重要性》
摘 要：道德是一個(gè)人的靈魂，更是一個(gè)民族的靈魂。要振興中華民族，就必須將道德修養(yǎng)的教育從小學(xué)生做起。學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，就必須承擔(dān)起塑造孩子們的人格的偉大使命。怎么樣才能使孩子們?cè)谛W(xué)時(shí)代就建立正確的道德觀、價(jià)值觀、人生觀、世界觀，是現(xiàn)在小學(xué)德育教學(xué)刻不容緩的研究課題。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生 德育教學(xué)
引言：
學(xué)校教育關(guān)系到千家萬戶，關(guān)系到祖國(guó)的未來，尤其是德育教育更為重要。學(xué)校是主要的育人園地，肩負(fù)著培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细窠影嗳说闹厝?，人們一般在小學(xué)時(shí)期度過自己的少年時(shí)代。因此，如何加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)的德育教育，是我們面臨的一個(gè)緊迫課題。做好小學(xué)德育工作刻不容緩。
一、充分認(rèn)識(shí)小學(xué)德育的重要性
在人們的思想意識(shí)中往往認(rèn)為，青少年時(shí)代是人生觀形成的重要時(shí)期，因而比較重視中學(xué)和大學(xué)的德育教育而忽視小學(xué)中的德育教育，認(rèn)為無關(guān)緊要、可有可無，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和做法。一個(gè)人的思想觀念的形成，一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，是要經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的過程的。
首先，小學(xué)階段作為人一生思想極為純潔的時(shí)期，在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的啟蒙教育，可以達(dá)到事半功倍的效果。處于啟蒙階段，他們的心智還發(fā)育得很不完全，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還是一種模糊的狀體，任何因素都可能改變他們的道德觀念，改變他們以后的人生。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時(shí)刻，德育教育千萬不可忽視。只要樹立了正確的道德觀，他們將會(huì)受用一生。所以，這個(gè)階段，通過各種各樣的方法，引導(dǎo)這些懵懂無知的小朋友建立起正確的道德意識(shí)、道德理解、道德判斷及道德品質(zhì)等是極其必須的。
其次，青年時(shí)期無疑是一個(gè)人世界觀形成的重要時(shí)期，但這一重要時(shí)期，往往有它的前伸和后延，小學(xué)期的德育教育少年時(shí)代良好道德觀念的樹立，正是為中學(xué)和大學(xué)時(shí)期的德育教育，為青年時(shí)代人們的科學(xué)世界觀的形成打基礎(chǔ)、做鋪墊。因此小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)中的德育教育是相輔相承的，要求決不能截然分開，忽視和放松小學(xué)德育教育是不正確的、有害的。
最后，隨著社會(huì)的現(xiàn)代化和全球化，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，將小學(xué)生作為一支重要的生力軍來傳承中華古國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。小學(xué)生是一群具有很大潛力的群體，他們是祖國(guó)未來的希望，對(duì)祖國(guó)的靈魂的傳承具有極大的意義。因此，將中國(guó)的德育教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，讓中國(guó)的德育教育與世界接軌，是當(dāng)前德育教育的頭等大事。在將來的日子里，孩子們將會(huì)成為社會(huì)的主體，他們是社會(huì)的繼承者，對(duì)社會(huì)文化具有改革和創(chuàng)新的能力?，F(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會(huì)中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)都不能停止。在小學(xué)生處于白紙階段的時(shí)候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會(huì)使他們終身受用，而且，能有效的提高祖國(guó)下一代整體的道德素質(zhì)。
二、小學(xué)德育教學(xué)中存在的問題
首先，由于現(xiàn)階段中國(guó)還處在同一個(gè)發(fā)展的階段，因而在德育教學(xué)的研究方面還存在很多的不足，早成我國(guó)的德育教育還達(dá)不到國(guó)家的要求，小學(xué)生對(duì)德育的學(xué)習(xí)也沒有一個(gè)完整的概念，德育的教學(xué)效果極其低下。我國(guó)現(xiàn)階段的德育教學(xué)方面的不足主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1，德育教學(xué)觀念陳舊，對(duì)德育教育的功能認(rèn)識(shí)還不成熟，在教學(xué)上很難達(dá)到一定成效;2，教師隊(duì)伍不夠健全，沒有專業(yè)的德育教師團(tuán)隊(duì)，大都都是語文教師進(jìn)行兼職，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué);3，德育教學(xué)方法陳舊，教師往往通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行枯燥的德育講解，將很多的大道理，而忽視小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，從而不能引起對(duì)學(xué)生對(duì)德育的學(xué)習(xí)興趣，因此我國(guó)的德育教學(xué)也處于十分落后的狀況。
其次，在中國(guó)德育的發(fā)展一直是伴隨著人們的實(shí)際生活的，人們通過自身的親生體驗(yàn)從而聚集了多人的靈魂，形成了當(dāng)今的中華民族的德育。如果脫離了實(shí)際生活，德育教學(xué)就顯得非常蒼白，空洞無力了。但是，據(jù)了解，很少有學(xué)校會(huì)給小學(xué)生提供深入社會(huì)實(shí)際體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。他們對(duì)孩子們的人身安全等都不放心，害怕萬一出事了，承擔(dān)不起責(zé)任。所以，德育教育僅僅局限在課堂上?？墒?，純理論的東西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實(shí)質(zhì)性的作用，完全是泛泛而談。德育教學(xué)想要提升一個(gè)層面，在教育環(huán)境上，還有待改進(jìn)。
三、小學(xué)德育教育的方針和原則
按小學(xué)德育教育的方針要求必須堅(jiān)持正面灌輸，這是由少年時(shí)代的特點(diǎn)決定的。少年時(shí)代腦子是一張白紙，施朱則赤、施墨則黑，打個(gè)比方就是思想教育好比"流水"、學(xué)生的頭腦好比"禾苗"，禾苗適時(shí)澆水，則樹葉茂盛。缺少水分，就會(huì)瘦弱枯萎，不能健康生長(zhǎng)。灌輸?shù)膬?nèi)容是對(duì)他們進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、優(yōu)良道德品質(zhì)教育，灌輸?shù)哪康氖亲罱K把學(xué)生培養(yǎng)成祖國(guó)合格的建設(shè)者和接班人，“言教”和“身教”相結(jié)合，是小學(xué)德育中的一條重要原則。學(xué)生離開家庭步入校門，主要的教育者就是老師，他是學(xué)生心目中的偶像，其一言一行都對(duì)學(xué)生有深刻的影響。“言教”是重要的，學(xué)生能親耳聽到什么是對(duì)、什么是錯(cuò)，應(yīng)該做到什么、不應(yīng)該做什么;“身教”更為重要，學(xué)生能看到怎樣做是正確的，怎樣做是錯(cuò)誤的。必須強(qiáng)調(diào)言行一致，用良好的自身形象影響人。有的老師教育效果不佳，重要的一條是“道理一大套，自己的行為不對(duì)號(hào)”，給學(xué)生的思想造成極大混亂，這是十分有害的。
四、小學(xué)德育教育的方式方法
小學(xué)學(xué)生思維單純，思想多變，這就要求教育要針對(duì)特點(diǎn)，探索有效的方式和方法，工作不但要講求細(xì)心，而且要有耐心，了解學(xué)生年齡、性格、思想、愛好等，有針對(duì)性地做好每一個(gè)學(xué)生的教育工作。現(xiàn)在的學(xué)生思想敏銳，接受信息快，要做好他們的德育工作必須注意靈活性，切忌呆板說教，要因人而異地進(jìn)行疏導(dǎo)，要適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展不斷研究新情況、解決新問題。善于激勵(lì)也是培養(yǎng)兒童思想道德的重要方法之一，它能順應(yīng)學(xué)生心理，使學(xué)生積極、樂觀地朝正確的方向發(fā)展。
總之，校德育是人生道德過程中最重要的一環(huán)。它不但可以補(bǔ)救家庭教育中的不足，而且是一個(gè)人一生道德行為習(xí)慣的形成期。所以，我們應(yīng)認(rèn)真貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的教育方針，始終把德育工作作為學(xué)校工作的首要任務(wù)來抓，為把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的合格公民而積極奮進(jìn)。
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