教育論文:高等教育學(xué)試述
高等教育的發(fā)展歷史可以追溯到中世紀(jì)的大學(xué),后來歷經(jīng)發(fā)展,主要是英國、德國、美國的大學(xué)的不斷轉(zhuǎn)型,形成了高等教育的三項(xiàng)職能,即培養(yǎng)專門人才、科學(xué)研究、服務(wù)社會。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的教育論文范文:高等教育學(xué)試述。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!
高等教育學(xué)試述全文如下:
摘要:高等教育學(xué)是揭示高等教育規(guī)律,指導(dǎo)高等教育實(shí)踐的一門學(xué)科,長期以來,人們都習(xí)慣于把高等教育學(xué)認(rèn)為是教育學(xué)的分支學(xué)科。其實(shí),高等教育學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系問題沒有分支學(xué)科說那么簡單。通過對教育學(xué)的發(fā)展歷程,我們可以正確認(rèn)識高等教育學(xué)與傳統(tǒng)教育學(xué)的關(guān)系。
關(guān)鍵詞:教育學(xué) 高等教育學(xué) 學(xué)科地位
一、高等教育學(xué)的研究對象
從學(xué)科的角度來說,任何一個(gè)學(xué)科都必須有其特殊的研究對象和研究方法,對研究對象的把握直接影響著整個(gè)學(xué)科的發(fā)展方向。而在一門學(xué)科創(chuàng)生之初,人們對它的研究對象的認(rèn)識往往并不十分明確。對于高等教育學(xué)的研究對象,在幾部高等教育學(xué)著作中,分別是這樣論述的:
高等教育學(xué)是一門以高等教育為研究對象,以揭示高等專業(yè)教育的特殊規(guī)律,論述培養(yǎng)專門人才的理論與方法為研究任務(wù)的高等教育學(xué)新學(xué)科。
――潘懋元著的《高等教育學(xué)》(1984)
高等教育學(xué)是研究高等教育規(guī)律的一門科學(xué),是研究高級專門人才培養(yǎng)的科學(xué)。
――田建國著的《高等教育學(xué)》(1990)
高等教育學(xué)的研究對象既不是泛泛的高等教育,也不是高等教育規(guī)律的應(yīng)用,而是高等教育的特殊矛盾和發(fā)展規(guī)律。
――胡建華的《高等教育學(xué)新論》
上述關(guān)于高等教育學(xué)研究對象認(rèn)識上的差異,必然會導(dǎo)致不同內(nèi)容的高等教育學(xué)的產(chǎn)生。這種差異性的存在是次要的,關(guān)鍵的問題是每一種高等教育學(xué)是否揭示出了高等教育的特殊矛盾或特殊規(guī)律。我們所要探討的是關(guān)于作為基本的一門學(xué)科的高等教育學(xué)的問題,以及高等教育學(xué)與教育學(xué)之間的關(guān)系問題。
二、高等教育學(xué)與教育學(xué)關(guān)系的確定
長期以來,受教育學(xué)局限性的影響,無論是在歷史上還是在現(xiàn)實(shí)中,高等教育一直沒有引起傳統(tǒng)教育學(xué)者的關(guān)注。傳統(tǒng)的教育學(xué)固守其普通教育的“地盤”。但是,我國的普通教育學(xué)卻又以中小學(xué)教育為研究對象,對包括高等教育在內(nèi)的其他教育現(xiàn)象關(guān)注不多甚至視而不見,那些對教育學(xué)感興趣的學(xué)者也主要是關(guān)注中小學(xué)教育而不關(guān)注高等教育,其結(jié)果是高等教育不但被社會科學(xué)家忽視,而且被教育領(lǐng)域的研究者所忽視。因此高等教育學(xué)從普通教育學(xué)中找不到理論根基,在傳統(tǒng)的“教育系”或“教科院”這些教育學(xué)的組織建制里高等教育研究難有安身之地。
在這樣的情況下,高等教育學(xué)及其分支學(xué)科如果要健康發(fā)展,就必須構(gòu)建自身相對獨(dú)立的邏輯結(jié)構(gòu)。在這個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)中,由高等教育學(xué)承擔(dān)理論建設(shè)的任務(wù),以人類一切高等教育現(xiàn)象為研究對象,在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,運(yùn)用理性思維的方法,探索和揭示高等教育活動的規(guī)律,反映高等教育的內(nèi)在規(guī)定性和本質(zhì)屬性,并對現(xiàn)存的高等教育概念和原理進(jìn)行制度化梳理,為人們提供一系列由概念、原理、原則、規(guī)律等構(gòu)成的具有邏輯性的知識體系是非常重要的。據(jù)筆者分析,無論是在學(xué)科建制方面還是在研究對象方面,高等教育學(xué)與教育學(xué)二者之間的關(guān)系,應(yīng)該是并列的兄弟關(guān)系。
但是一般人卻認(rèn)為高等教育學(xué)是教育學(xué)的分支學(xué)科。既然高等教育學(xué)是教育學(xué)的分支學(xué)科,為什么高等教育學(xué)研究還要進(jìn)行學(xué)科化的探討;為什么長期以來,教育系(學(xué)院)里面一直沒有開設(shè)高等教育學(xué)方面的研究,而是以中小學(xué)教育為研究對象呢。因此,高等教育學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系問題,我們需要做進(jìn)一步的探討。我們可以通過對教育學(xué)學(xué)科演進(jìn)歷程的客觀分析,正確認(rèn)識高等教育學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系以及高等教育學(xué)自身的建制的問題。
三、教育學(xué)的演進(jìn)過程
18世紀(jì)末19世紀(jì)初,西方興起了國民教育運(yùn)動,伴隨著國民教育運(yùn)動的展開,中小學(xué)的師資培養(yǎng)成為急需解決的問題。在此情況下,進(jìn)行師資培訓(xùn)的師范院校應(yīng)運(yùn)而生,為了滿足中小學(xué)師資培訓(xùn)的實(shí)踐需要,教育學(xué)作為一門學(xué)科便誕生了。
赫爾巴特之后,教育學(xué)的進(jìn)展一直不大,有以下幾個(gè)原因。其一,教育學(xué)的研究對象名不符實(shí),名為教育學(xué),實(shí)為普通教育學(xué)。其二,由于教育學(xué)以師資培訓(xùn)的課程形式存在,因此其內(nèi)容主要關(guān)注教學(xué)的方法、原則、程序、規(guī)律等問題。這種傳統(tǒng)的沿襲,教育學(xué)就成了研究“教什么、怎么教”的學(xué)問或藝術(shù),而非研究“教育是什么”的科學(xué)。其結(jié)果是“當(dāng)固定化的學(xué)制、教科書和班級授課制這“三位一體”的學(xué)校體制形成的時(shí)候,當(dāng)以學(xué)校為中心,教科書為中心、以教師為中心的三中心形成的時(shí)候,大規(guī)模的培養(yǎng)人才的本質(zhì)在教育學(xué)中得到充分的體現(xiàn),取得了巨大的成功。但傳統(tǒng)教育學(xué)本身,卻走向了衰微。
總之,由于歷史的局限,教育學(xué)作為一門學(xué)科,無論是在研究對象的界定上,還是在研究方法的選取上,一開始就是不完備的,而且一直沒有完備起來??梢哉J(rèn)為,歷史上的教育學(xué)只能相當(dāng)于普通教育學(xué)。
四、高等教育學(xué)自身的建制問題
歷史上,高等教育的興起遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于普通教育。自古希臘起,接受教育就是少數(shù)統(tǒng)治者子弟的特權(quán),因此,在古代,教育一直就具有高等教育的性質(zhì),教育的理論就是高等教育的理論。但是等到近代民主思想勃興,接受教育成了每個(gè)人都該有的權(quán)利之后,普及的全民的教育理論才應(yīng)運(yùn)而生,教育討論的也就多集中于中小學(xué)教育的問題上,似乎并未注意到高等教育所獨(dú)有的問題。換言之,就教育研究的歷史來看,整個(gè)教育研究一開始就是以高等教育的研究為開端的。
以中國為例,20世紀(jì)中期潘懋元先生首倡加強(qiáng)高等教育研究,建立高等教育學(xué)。分析當(dāng)時(shí)形勢,高等教育研究毫無基礎(chǔ),要建學(xué)科談何容易,但是不建學(xué)科,高等教育研究又無從談起。當(dāng)時(shí)的情況,就學(xué)科的合法性而言,在教育系里謀求高等教育研究的建制,借助教育學(xué)的名義開展高等教育研究較為有利。但當(dāng)時(shí)的教育系由于對高等教育毫無研究,因此對于高等教育研究一直持排斥態(tài)度。我國的高等教育研究便依托綜合大學(xué)成立“高教所”發(fā)展起來。不過,我國的高等教育研究雖名為“學(xué)科”,但經(jīng)典的成果不多,學(xué)科的含義并不強(qiáng)。而且由于歷史的局限,我國高等教育學(xué)的草創(chuàng)基本延續(xù)了教育學(xué)的體系,重走了普通教育學(xué)的老路。
因此,必須突破普通教育學(xué)研究定勢的束縛,盡快擺脫高等教育學(xué)對普通教育學(xué)的依賴,站在高等教育學(xué)立場上,以自身的邏輯為線索進(jìn)行學(xué)科的研究和建設(shè)。那么,既然高等教育研究在大學(xué)里獲得了獨(dú)立的建制,高等教育進(jìn)行學(xué)科訴求,就成為了高等教育研究中的應(yīng)有之義。事實(shí)上,就學(xué)科本義而言,學(xué)科就是獨(dú)立學(xué)科,二級學(xué)科進(jìn)行學(xué)科訴求的意義不大。
因?yàn)樵趯W(xué)科的含義里,一個(gè)重要的內(nèi)含就是學(xué)科建制??梢韵胂?,如果教育學(xué)是完備的,那么,高等教育學(xué)就可以順理成章地成為教育學(xué)的二級學(xué)科,在教育學(xué)的門下開展研究,就好比經(jīng)濟(jì)學(xué)門下的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣。但由于教育學(xué)不完備,高等教育學(xué)在教育學(xué)門下既無法建制,又無法利用它的學(xué)術(shù)資源。高等教育研究不得不另立門戶,重新創(chuàng)業(yè)。那么,既然是重新創(chuàng)業(yè),“名正言順”則尤為重要。事實(shí)上,既然高等教育研究有了自己獨(dú)立的建制,那么證明自己是獨(dú)立的學(xué)科便顯得尤為重要。但是,高等教育學(xué)明知邏輯上不可能取得與教育學(xué)并行的獨(dú)立學(xué)科地位,卻又不得不努力地去證明自己是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。
高等教育學(xué)的訴求經(jīng)歷告訴我們,高等教育學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)科獨(dú)立的歷史還很漫長。近年來,教育學(xué)重建思潮的興起提示我們,真正意義上的教育學(xué),即完備的教育學(xué),也許將會出現(xiàn),高等教育學(xué)的學(xué)科獨(dú)立問題可能自動消解,高等教育作為一門學(xué)科將不再成為問題。那么,教育學(xué)應(yīng)如何進(jìn)行重建呢?通過教育學(xué)的重建,教育學(xué)將成為真正完備的教育學(xué)科,這樣,高等教育學(xué)的學(xué)術(shù)研究才會成為有源之水,有本之木。
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