中國(guó)近代史從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到新中國(guó)成立為止,是一部充滿災(zāi)難和屈辱的歷史,也是中國(guó)人民探索救國(guó)存亡之路、尋求民主與民族振興的歷史。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)中國(guó)近代史論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)中國(guó)近代史論文篇一

　　《淺談我國(guó)近代史上的戊戌變法》

　　摘 要：本文首先對(duì)戊戌變法事件進(jìn)行了深入的剖析，對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)、原由、結(jié)果做了詳細(xì)的分析和論述。接著筆者又深入分析了戊戌變法在我國(guó)近代史上的重要意義。最后，結(jié)合自身多年工作研究經(jīng)驗(yàn)，筆者做了關(guān)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)性和啟示性的分析論述。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)近代史;戊戌變法;事件;意義;啟示

　　一、戊戌變法事件分析

　　戊戌變法發(fā)生在一八九八年，是在康有為的帶領(lǐng)下的改良主義者改革資產(chǎn)階級(jí)政治的運(yùn)動(dòng)，是我國(guó)清朝光緒年間的對(duì)政治進(jìn)行改革的運(yùn)動(dòng)。主要內(nèi)容包括：對(duì)西方的學(xué)習(xí)，提倡的科學(xué)文化，對(duì)政治及教育制度進(jìn)行改革，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、工業(yè)及商業(yè)等。此次運(yùn)動(dòng)受到了一些守舊派的強(qiáng)烈反對(duì)，首領(lǐng)就是慈禧太后，就在那年的9月份慈禧太后發(fā)動(dòng)了政變，囚禁了光緒，康有為與梁?jiǎn)⒊@些維新派紛紛逃到了法國(guó)與日本。而譚嗣同等6人卻被殺害，歷時(shí)103天的變法以失敗告終。所以戊戌變法又被稱之為百日維新。

　　二、戊戌變法在我國(guó)近代史上的重要意義

　　首先，對(duì)于清政府的自我改革起到很大的推動(dòng)作用。一八九八年的六月十一日開(kāi)始變法，到九月二十一日慈禧發(fā)動(dòng)政變，總共一百零三天，在這期間光緒帝頒發(fā)了很多變法的詔令以除舊布新，把一批頑固大臣罷掉，選拔了一批維新分子，受到高聲歡呼，維新運(yùn)動(dòng)也達(dá)到了高潮，歷史上稱之為百日維新。在政治方面光緒帝提倡廣開(kāi)言路，對(duì)多余人員進(jìn)行了裁剪。在經(jīng)濟(jì)方面鼓勵(lì)實(shí)業(yè)的發(fā)展，開(kāi)辦鐵路礦務(wù)，并把國(guó)家銀行創(chuàng)辦起來(lái)。在文化教育上對(duì)八股文進(jìn)行了廢除，并外派人員去國(guó)外留學(xué)。在軍事方面，采用新的方法進(jìn)行練兵，并添加設(shè)立了海軍等。雖然這些詔令并沒(méi)有得到全面的執(zhí)行，但是，對(duì)于歷史的發(fā)展也起到了很大的促使作用，這個(gè)時(shí)候的變法也為國(guó)家儲(chǔ)備了很多了有用之才，為以后國(guó)家的改革做好了鋪墊。

　　其次，把民眾對(duì)滿清政府的憤慨激發(fā)了出來(lái)，對(duì)知識(shí)分子從維新轉(zhuǎn)向革命起到推動(dòng)作用。無(wú)論是戊戌變法的不成攻，還是康有為與梁?jiǎn)⒊奶油?，還有犧牲的譚嗣同等人，都讓很多知識(shí)分子看清了現(xiàn)實(shí)，對(duì)清政府喪失了最后一點(diǎn)幻想，都投向身于革命事業(yè)。此時(shí)，深受國(guó)內(nèi)知識(shí)分子重視的就是孫中山先生，也是爆發(fā)辛亥革命的重要前提。再有就是對(duì)我國(guó)人民的思想解放運(yùn)動(dòng)起到有力的推動(dòng)作用。清政府在派出首批出國(guó)留學(xué)生后，因?qū)ξ鞣降恼挝幕钣辛艘欢ǖ牧私?，人們的思想觀念一步一步得到解放。因此，又激起了新一輪尋求救國(guó)的熱潮。越來(lái)越多的年輕人都選擇出國(guó)留學(xué)，很多西方的文學(xué)政治也都翻譯成了中文，并且深受國(guó)內(nèi)知識(shí)分子的喜愛(ài)。與此同時(shí)，變法在人們心中的地位越來(lái)越重要，人們認(rèn)識(shí)到了閉關(guān)鎖國(guó)的缺點(diǎn)，意識(shí)到只有通過(guò)變法才能解救中國(guó)。除此之外，在這個(gè)時(shí)期得到有效傳播的還有另一種思想，就是民主思想，民權(quán)得到人們的認(rèn)可，為民主的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人們對(duì)政治的追求也發(fā)生了變化，由民權(quán)轉(zhuǎn)向民主。

　　最后，成了五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要前奏。因?yàn)閺U除了八股文，興辦的學(xué)校、報(bào)社，以及新式的文化事業(yè)有了新的勃興。維新失敗以后，出現(xiàn)了很多白話報(bào)刊，并且得到了大力的提倡。不管是詩(shī)界革命、思想革命，還是道德革命及史學(xué)革命，都是五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟的重要前奏。

　　三、筆者多年研究經(jīng)驗(yàn)下對(duì)戊戌變法的啟示分析

　　第一，我們國(guó)家有一句古話叫做：天行健，君子以自強(qiáng)不息。不管這次變法是成是敗，都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，中華民族具有的優(yōu)良傳統(tǒng)就是自強(qiáng)不息，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候，我們國(guó)家的人民不會(huì)想到逃避，而是選擇勇敢地面對(duì)，通過(guò)自己的奮斗來(lái)振興我國(guó)的中華民族。為何四大文古國(guó)中，只有中國(guó)的文化沒(méi)有間斷，就是因?yàn)槊褡宓膬?yōu)良傳統(tǒng)，完整的被傳承下來(lái)。只要這種精神還在，不管經(jīng)歷過(guò)多少次失敗，最終，還是會(huì)成功的。同時(shí)，也證明了我們國(guó)家走資產(chǎn)階級(jí)的道路根本就行不能，歷史給了我們答案，在那種情況下走資產(chǎn)階級(jí)的改良道路就是死路一條。對(duì)于當(dāng)時(shí)的情況我們可以分析一下，慈禧太后是最大的統(tǒng)治者，是最大的封建頑固派，在內(nèi)受到其嚴(yán)重的阻撓，對(duì)外有帝國(guó)主義的侵略，并且維新派的靠山雖是一個(gè)皇帝，但他并沒(méi)有實(shí)權(quán)，而提出的變法不但會(huì)對(duì)封建地主的利益帶來(lái)嚴(yán)重的影響，而且，帝國(guó)主義也不想中國(guó)能強(qiáng)大起來(lái)，面對(duì)內(nèi)外的聯(lián)合絞殺，維新派只有失敗的結(jié)果。那時(shí)中國(guó)該走向哪里，誰(shuí)也不知道，所有人都是在摸索著道路前進(jìn)。

　　第二，看到了人民偉大的力量，翻開(kāi)我們國(guó)家五千年以來(lái)的歷史，都存在一個(gè)共同的特征，就是任何一個(gè)新建立的朝代開(kāi)始的時(shí)候都會(huì)受到人民群眾的支持，從周武王把商朝的統(tǒng)治推翻，到明末時(shí)期的農(nóng)民起義軍李自成，哪一次造反不是打著有利于農(nóng)民的口號(hào)，或許有人覺(jué)得他們所喊的口號(hào)沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，但是，也不能把對(duì)農(nóng)民群眾的吸引力完全否認(rèn)了。我們可以把維新派與中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行對(duì)比，兩者在開(kāi)始成立的時(shí)候都是幾個(gè)人商量一下就定了，也都是被國(guó)外思想給影響了，維新派在開(kāi)始的時(shí)候就是辦報(bào)，幾個(gè)文人共同討論一些問(wèn)題，回想一下，共產(chǎn)黨也是這樣走過(guò)來(lái)的，并且，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的人民不但把壓在身上的三座大山給推翻了，并且把中華人民共和國(guó)建立起來(lái)，讓中華民族也成了世界民族中的一部分。但是，維新變法卻以失敗告終，其原因是沒(méi)有看到人民的力量，脫離了人民。

　　第三，那時(shí)的年代是充滿戰(zhàn)亂的年代，很多有志之士拋頭顱灑熱血，為的是振興中華民族，他們做出了很多的努力與奮斗，最終犧牲了性命，也正是因這些人的無(wú)私奉獻(xiàn)才有了我們今天幸福的生活，所以，在以后的日子里，只要是中華民族的兒女，都應(yīng)該繼承這些前輩的奉獻(xiàn)精神，并為之奮斗!

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　總而言之，在我們國(guó)家的近代史上戊戌變法占據(jù)著非常重要的地位。從那以后，民主主義這一社會(huì)思潮也變得更加洶涌，對(duì)于我國(guó)思想文化界的面貌的改變起到非常重要的作用。在維新運(yùn)動(dòng)及以后的幾年中，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的新文化也慢慢建立起來(lái)，并且萌生了資產(chǎn)階級(jí)的新學(xué)術(shù)、歷史學(xué)、哲學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)，還相繼興起了文體革命、詩(shī)界革命、戲劇改良與小說(shuō)界革命等，資產(chǎn)階級(jí)的新文化，不管是在形式方面，還是內(nèi)容方面，都成了我國(guó)近代文化中的主流。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]陳曉玲 論戊戌變法在我國(guó)的重要意義 《中國(guó)近代史》2010第7期

　　[2]凌天宇 淺談我國(guó)的戊戌變法運(yùn)動(dòng) 《中國(guó)近代史》2011第11期

　　[3]陳曉東 試論戊戌變法運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)的影響 《中國(guó)近代史》2010第5期

　　[4]孫子健 試分析中國(guó)近代史上的戊戌變法運(yùn)動(dòng) 《中國(guó)近代史》2012第6期

　　[5]張慶云 簡(jiǎn)析中國(guó)近代史上的戊戌變法運(yùn)動(dòng) 《中國(guó)近代史》2011第7期

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