關于大學軍事理論的論文3000字(2)
大學軍事理論的3000字論文篇二：《毛澤東軍事思想來源論略》
【內容提要】毛澤東軍事思想來源于中國傳統(tǒng)軍事思想、中國革命戰(zhàn)爭的實踐經驗和和馬克思主義的唯物辯證法。
【關鍵詞】毛澤東/軍事思想/來源
迄今為止，毛澤東軍事思想研究大多著力于闡述毛澤東軍事思想的內容、建構毛澤東軍事思想體系、分析毛澤東軍事思想的地位和作用，對于毛澤東軍事思想的來源則很少涉及。張靜如主編的《毛澤東研究全書》(長春出版社，1997年版)輯錄了700多篇毛澤東軍事思想研究論文，其中論述毛澤東軍事思想來源的文章不到十篇，這些文章都是從某一個方面而未能從整體上去把握毛澤東軍事思想的來源。本文試圖對毛澤東軍事思想的來源作一較為完整的闡述。
一
中國傳統(tǒng)軍事思想是毛澤東軍事思想的來源之一。毛澤東從青少年時代起就涉獵了傳統(tǒng)軍事思想知識，后來根據革命事業(yè)的需要，有選擇地吸取了有關內容，從而形成了毛澤東軍事思想的基本軍事觀點。毛澤東在少年時代閱讀了《三國演義》、《水滸》、《左傳》等書，特別喜愛閱讀《三國演義》。他對這些書籍的興趣終生未曾衰減，非常熟悉書中的政治、軍事斗爭故事。毛澤東到湖南省第一師范學校讀書后，又特別仔細地閱讀了《資治通鑒》和《讀史方輿紀要》。在第一師范讀書筆記本《講堂錄》中，毛澤東還用心記下了一些《孫子兵法》的條文。1927年，蔣介石背叛革命后，在黨的八七會議上，毛澤東說：“以后要非常注意軍事，須知政權是由槍桿中取得的”。[1](p8)這與《孫子兵法》的軍事觀點基本相同：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”[2]后來，毛澤東又作了與《孫子兵法》中的觀點更為一致的論述：“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產黨的地位，就沒有革命的勝利。”[3](p604)雖然毛澤東也吸收了克勞塞維茨的觀點：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”，但對這一觀點的解釋仍然運用中國傳統(tǒng)軍事思想，提出了“戰(zhàn)爭是政治斗爭的最高形式”的命題。[4](p171)毛澤東晚年曾對身邊工作人員孟慶云說過，中國的軍事家可以不懂政治，但政治家不能不懂軍事。這里，毛澤東幾乎是重復了孫子的話：“不可不察也”。
在革命戰(zhàn)爭中，毛澤東掌握并充分運用了中國傳統(tǒng)軍事思想中關于軍事指揮的一個著名觀點：“將在外，君命有所不受。”1927年秋毛澤東以中央特派員身份到湖南發(fā)動秋收起義。按中央指示，湖南省委制定的秋收起義計劃是先在湘贛邊界發(fā)動起義，攻占醴陵、瀏陽等城市，然后奪取長沙。起義爆發(fā)后，起義軍很快便遭受了重大損失，毛澤東根據情況的變化，決定改變原定計劃，放棄攻打長沙的原定方針，沿羅霄山脈南下，到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農村去。這一行動，雖然與“左”傾冒險主義的中央關于全國總暴動的方針不一致，但避免了革命力量的無謂損失。到達井岡山后，毛澤東又沒有執(zhí)行“左”傾冒險主義制定的“使小資產變成無產，然后強迫他們革命”的政策，從而為井岡山革命根據地的建設奠定了良好的基礎。李立三“左”傾冒險主義統(tǒng)治中央時，以爭取革命在一省或數省首先勝利為目標，提出了一整套“左”的錯誤主張，指令毛澤東等人率紅軍攻打南昌、武漢等城市。一如既往，毛澤東雖然接受了中央的指示和決議，但在執(zhí)行過程中，沒有機械地執(zhí)行命令，而是根據敵強我弱的實際情況，實事求是地去爭取達到中央規(guī)定的斗爭目標。既執(zhí)行了中央的決議，又使紅軍不致因中央的錯誤指導而不顧自身條件的許可，盲目地死拼硬打。毛澤東、朱德等人指揮紅軍一方面以向南昌推進的姿態(tài)，佯攻大城市;另一方面則突入湘贛間敵人力量薄弱之處，抓住戰(zhàn)機，先后取得了文家市戰(zhàn)斗和攻占吉安的重大勝利，擴大了革命影響，發(fā)展、壯大了紅軍，大大擴展了革命根據地。毛澤東擔任中央領導后，在指揮戰(zhàn)爭時，總是要求各地戰(zhàn)場的領導人，一方面要堅決執(zhí)行中央的指示和命令;另一方面又要充分發(fā)揮自主性，獨立地處置實際情況。毛澤東往往十分尊重戰(zhàn)場領導人的意見。1948年初，為了徹底粉碎國民黨的進攻，推動解放戰(zhàn)爭的進程，毛澤東指示粟裕率10萬部隊打過長江，到江南寬廣縱深地域進行機動作戰(zhàn)。粟裕接受命令后，一邊率領部隊進行渡江的準備;一邊審時度勢，分析了敵我形勢，向毛澤東建議，部隊不過江，留在江北打幾個殲滅戰(zhàn)后再過江，毛澤東接受了粟裕的建議。于是，粟裕等人先后發(fā)起、指揮了豫東戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役。在豫東戰(zhàn)役中，毛澤東曾指示粟裕獨立處置一切，不必請示報告。從以上論述中可以看出，毛澤東的戰(zhàn)爭觀和軍事指揮觀來自中國傳統(tǒng)軍事思想。
二
雖然毛澤東注意吸收中國傳統(tǒng)軍事思想，但是毛澤東更注重從戰(zhàn)爭的實踐中去掌握軍事規(guī)律。中國革命戰(zhàn)爭的實踐經驗是毛澤東軍事思想的重要來源。如著名的游擊戰(zhàn)爭十六字訣是從毛澤東和朱德領導工農革命軍創(chuàng)建根據地的斗爭經驗中得出的。毛澤東率領工農革命軍上井岡山后，接受了袁文才、王佐部隊的斗爭經驗，又取得了二次攻打茶陵等戰(zhàn)斗的經驗，毛澤東將這些經驗概括起來，于1928年1月提出了“敵來我走，敵駐我擾，敵退我迫”十二字游擊戰(zhàn)原則。[5](19)南昌起義失敗后，朱德在粵北湘南堅持斗爭，也總結了與毛澤東相類似的經驗。1928年4月，朱毛會師。毛澤東綜合兩軍的經驗，于1928年5月提出了游擊戰(zhàn)爭十六字訣：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我進。”這一原則成為了紅軍游擊戰(zhàn)爭的基本原則。又如慎重初戰(zhàn)的思想是毛澤東1929年1月提出，后來才加以系統(tǒng)化的。1929年1月，湘贛兩省敵軍對井岡山根據地發(fā)動五路圍攻，毛澤東、朱德決定采用“圍魏救趙”之計，由紅五軍留守井岡山，紅四軍出擊到敵人后方，調動敵人回防，以打破敵人的圍攻。然而，紅四軍下山后，第一仗就打了個敗仗，結果未把敵人調動，自己也回不了井岡山，最后井岡山也失守了。這一仗后，毛澤東就常常講要慎重初戰(zhàn)，不打則已，打則必勝。到1936年，毛澤東總結了五次反圍剿的經驗，結合外國軍事理論，提出了初戰(zhàn)三原則，即：“必須打勝;必須照顧全戰(zhàn)役計劃;必須照顧下一戰(zhàn)略階段。”[4](p220-223)這樣，使慎重初戰(zhàn)的思想，形成系統(tǒng)化理論。
從1930年起，紅軍開始實行由游擊戰(zhàn)向運動戰(zhàn)的轉變，并取得了關于運動戰(zhàn)的初步經驗，毛澤東又用了一個十六字訣來概括運動戰(zhàn)的指導思想，即“大步進退，誘敵深入。集中兵力，各個擊破。”[6](p47)以此為指導，紅軍先后取得了三次反“圍剿”的勝利。在第三次反“圍剿”勝利時，紅軍全部戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則基本形成。1936年，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，將這些原則歸納為四個方面的內容：第一，中國革命戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)爭形式是“圍剿”和反“圍剿”;第二，紅軍反“圍剿”的基本戰(zhàn)略方針是誘敵深入;第三，反“圍剿”的基本作戰(zhàn)形式是運動戰(zhàn);第四，紅軍基本作戰(zhàn)指導思想是殲滅戰(zhàn)?？谷諔?zhàn)爭期間，日本帝國主義比紅軍以往遇到過的任何敵人都要強大，這就決定了紅軍不能墨守成規(guī)，抱著以往的經驗不放，必須針對作戰(zhàn)對象的變化而改變自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。于是，毛澤東根據國際國內的形勢，立足于敵我雙方優(yōu)劣對比，著眼于發(fā)揮紅軍的長處，提出了新的戰(zhàn)略戰(zhàn)術指導思想：戰(zhàn)略統(tǒng)一下的獨立自主的山地游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運動戰(zhàn);發(fā)動群眾創(chuàng)建根據地為主，集中打仗為輔。正是在毛澤東的正確指導下，八路軍新四軍深入敵后，充分發(fā)動群眾，組織群眾，創(chuàng)建抗日民主根據地，人民力量迅速壯大，為以后打敗日本帝國主義，爭取人民革命的勝利奠定了基礎。到了解放戰(zhàn)爭時期，人民解放軍已成長為一支上百萬士兵所組成的正規(guī)軍，并且在粉碎國民黨反動派發(fā)動的自衛(wèi)戰(zhàn)爭中取得了陣地戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)和大規(guī)模殲滅戰(zhàn)等大量的新鮮經驗。毛澤東及時根據形勢的變化和新的任務，總結了經驗，提出了十大軍事原則，指導人民解放軍打敗了國民黨反動派的800萬軍隊，奪取了全國勝利。
由此可見，毛澤東的軍事思想是根據中國革命戰(zhàn)爭的現(xiàn)實經驗，提出戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則，用來指導作戰(zhàn)。并且隨著革命戰(zhàn)爭的發(fā)展，而不斷地加以修正、完善、發(fā)展。正如毛澤東所說：“十大軍事原則，是根據十年內戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭初期的經驗，在反攻時期提出來的。……十大原則也要根據今后戰(zhàn)爭的實際情況，加以補充和發(fā)展，有的可能要修正的。”[1](p363)這就是說，毛澤東軍事思想是在以步兵戰(zhàn)斗為主的一維戰(zhàn)場上進行的中國革命戰(zhàn)爭的實踐中產生、形成的。隨著未來戰(zhàn)爭向多兵種、多維空間發(fā)展，毛澤東軍事思想也必須隨著發(fā)展。毛澤東軍事思想是在針對現(xiàn)實問題，總結現(xiàn)實經驗找出規(guī)律，用以指導解決戰(zhàn)爭實際問題的過程中不斷向前發(fā)展的。毛澤東軍事思想之所以具有活力，之所以是指導戰(zhàn)爭的正確理論，關鍵在于毛澤東軍事思想是從實際出發(fā)，在實事求是中產生、發(fā)展起來的。
三
毛澤東軍事思想的方法論來源于唯物辯證法。毛澤東不是單純從軍事學角度去研究戰(zhàn)爭規(guī)律，指導戰(zhàn)爭，而是把研究戰(zhàn)爭、指導戰(zhàn)爭提到了哲學的高度，運用唯物辯證法去研究戰(zhàn)爭規(guī)律，去總結指導戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。這使毛澤東軍事思想脫離了單純的軍事學的范疇，而具有了豐富的哲學內容。這些內容主要從三個方面體現(xiàn)出來。
第一，毛澤東明確了戰(zhàn)爭的基本問題。正如一切哲學家首先要明確物質與精神的關系一樣，毛澤東指出：“戰(zhàn)爭的基本原則是保存自己消滅敵人。”[3](p406)對于這個基本問題，毛澤東以前的軍事家大多籠統(tǒng)地表述為奪取勝利，至于勝利的完整含義是什么則沒有明確表述，囿于軍事學范疇，往往將勝利具體歸結到某個目的上，如攻克了一座城池，消滅一支敵軍，奪取了一處戰(zhàn)略要地，擊潰了敵軍等。由于不能將勝利抽象為戰(zhàn)爭基本問題加以明確，所以人們往往為了勝利而不顧客觀條件的許可進行軍事行動，結果事與愿違。在中國革命戰(zhàn)爭的實踐中，此類情況不少。如1927年，翟秋白不顧敵我力量對比極為懸殊的客觀事實，推行“左”傾盲動主義，實行總暴動;如1930年，李立三不顧革命尚處于低潮的形勢，提出奪取一省或數省革命勝利的綱領，制定實施了“飲馬長江，會師武漢”的軍事冒險計劃，結果使黨和紅軍遭受了極大損失;又如王明推行“左”傾冒險主義，反對“誘敵深人”的正確方針，斥之為“專門等待敵人進攻”的“右傾保守主義”;主張“進攻路線”，先是軍事冒險主義，后是保守主義，繼而成了逃跑主義，給黨和紅軍造成更大的損失。他們犯錯誤的原因是多方面的，但在軍事上，其根本原因在于不明確戰(zhàn)爭的基本問題，不懂得戰(zhàn)爭的基本原則是保存自己消滅敵人，而只知去奪取所謂的勝利。
第二，毛澤東提出“戰(zhàn)爭指導規(guī)律”的概念，明確了人與戰(zhàn)爭的主客體關系。所謂“戰(zhàn)爭指導規(guī)律”指的是客觀的戰(zhàn)爭規(guī)律在人們頭腦中的反映，以及人們運用戰(zhàn)爭規(guī)律去指導戰(zhàn)爭這樣一個過程。如毛澤東所說：“軍事的規(guī)律，和其它事物的規(guī)律一樣，是客觀實際對于我們頭腦的反映，除了我們頭腦以外，一切都是客觀實際的東西。”[4](p182)毛澤東又說：“中國古代大軍事學家孫武子書上：‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’這名話，是包括學習和使用兩個階段而說的，包括從認識客觀實際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動克服當前敵人而說的”。[4](182)在這里毛澤東明確指出了戰(zhàn)爭不是主觀的東西，而是不依賴于人們頭腦的客觀實在。毛澤東認為人們若想取得戰(zhàn)爭的勝利，就必須認識戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，將其抽象為戰(zhàn)略戰(zhàn)術，在客觀條件許可范圍內，運用從客觀中抽象出來的戰(zhàn)略戰(zhàn)術指導戰(zhàn)爭。這是指導戰(zhàn)爭的唯一正確途徑(即戰(zhàn)爭指導規(guī)律)，若不這樣，就會變成瞎碰亂撞的魯莽家，非吃敗仗不可。毛澤東說：“指導戰(zhàn)爭的人們不能超越客觀條件許可的限度，期求戰(zhàn)爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內，能動地爭取戰(zhàn)爭的勝利。……指揮員在戰(zhàn)爭中的大海中游泳，他們要不使自己沉沒。而要使自己決定地有步驟地到達彼岸。作為戰(zhàn)爭指導規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，就是大海中的游泳術。”[3](p478)
第三，毛澤東運用唯物辯證法，闡述了戰(zhàn)爭規(guī)律、敵我態(tài)勢等軍事問題。首先，毛澤東從發(fā)展變化和具體情況具體分析的觀點出發(fā)，指出了戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭規(guī)律是隨著地點、時間、條件的變化而變化的，沒有絕對固定的東西，只有相對固定的東西。毛澤東說;“一切戰(zhàn)爭指導規(guī)律，依照歷史的發(fā)展而發(fā)展，依照戰(zhàn)爭的發(fā)展而發(fā)展;一成不變的東西是沒有的。”[4](p174)毛澤東又說：“在絕對流動的整個戰(zhàn)爭長河中有其各個特定階段上的相對的固定性。”[3](p496)其次，毛澤東從對立統(tǒng)一法則中引出戰(zhàn)爭雙方態(tài)勢相互轉化的原理。毛澤東指出，在戰(zhàn)爭中，優(yōu)勢與劣勢，進攻與防御，主動與被動，勝敗、多寡等等，都是可以相互轉化的。毛澤東還指出這種轉化既決定于雙方的客觀條件，又決定于雙方的主觀指導能力。毛澤東說：“戰(zhàn)爭力量的優(yōu)劣本身，固然是決定主動或被動的客觀基礎，但還不僅是主動或被動的現(xiàn)實事物，必須經過斗爭，經過主觀能力的競賽，方才出現(xiàn)事實上的主動或被動。”[3](p491)在這里，毛澤東強調了主觀指導的作用，也體現(xiàn)了唯物辯證法關于主觀能動性的觀點。另外，毛澤東創(chuàng)造性地劃分了戰(zhàn)爭研究、戰(zhàn)爭指導的范疇，即全局與局部，優(yōu)勢與劣勢，主動與被動，進攻與防御，內線與外線，靈活性與計劃性。
綜上所述，毛澤東軍事思想主要來源于中國傳統(tǒng)軍事思想，中國革命戰(zhàn)爭的實踐經驗和唯物辯證法。
【參考文獻】
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大學軍事理論的3000字論文篇三：《大學生德育融入高校軍事理論課》
摘要：軍事理論課是高等教育和國防教育的重要組成部分，對大學生德育功能的培育具有不可替代作用。本文從高校軍事理論課對大學生德育意義出發(fā)，為提升大學軍事理論課程的有效性提出相關策略。
關鍵詞：大學生;德育;高校軍事理論課
我國高校軍事理論課以德育為綱，本門課程開展是大學生德育工作的重要組成部分。我國《憲法》、《兵役法》和《中華人民共和國國防教育法》中都規(guī)定了大學生入學后必須進行軍訓。我國高等教育要求培養(yǎng)大學生有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，同時牢固掌握國防知識強化，培養(yǎng)愛國主義、集體主義責任感，提高大學生的綜合素質使其成為忠誠的愛國主義者合格者，因此，必須認識到軍事理論課對大學生德育培養(yǎng)的積極作用。
一、大學生德育在高校軍事理論課中地位
1.高校軍事理論課有利于實現(xiàn)大學生強國夢
在軍事課中的社會主義、愛國主義教育有利于實現(xiàn)大學生的強國夢。軍事理論課中進行的國防教育是以愛國主義教育為核心教育，通過對中國古代、近代、現(xiàn)代國防演變學習，使大學生感受到擁有五千年文明史的中國，曾經在世界上長期處于領先水平，而在近代中國卻遭受著領土被宰割，財富被掠奪，人民被屠殺，民族尊嚴被帝國主義列強踐踏肆意。大學生能夠深刻認識近代國防的脆弱性，領會到國家想要捍衛(wèi)國家主權，領土完整，國家統(tǒng)一、保衛(wèi)國家安全就必須要有強大的國防，強大的綜合國力和經濟實力，激發(fā)學生建設強大祖國的熱情和激情，繼承前輩的奮斗精神，實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命感。
2.高校軍事理論課有助于大學生培養(yǎng)集體主義觀念
在《普通高等學校軍事課教學大綱(2006年修訂)》課程目標中的第二條明確指出："強化愛國主義、集體主義觀念，加強組織紀律性，促進綜合素質的提高，為中國人民解放軍訓練儲備合格后備兵員和培養(yǎng)預備役軍官打下堅實基礎。”軍訓對大學生進行嚴格的軍事化要求，在這一嚴格要求過程他們組織紀律性、集體主義感會大大增強。大一新生經過一段時間的軍訓，大學校園中的校風、校紀會得到大大提升，同時會形成良好的培育大學生道德的氛圍，為把當代大學生培養(yǎng)成社會主義合格的接班人打好基礎。
3.高校軍事理論課有利于樹立大學生正確的人生觀
一個軍隊需要有拼搏奮斗精神，一個國家、一個民族更需要一種為了共同的理想而敢于戰(zhàn)勝一切困難的奮斗精神，這應該是在社會主義提倡和主導的人生觀，應該成為民族的靈魂。軍事理論課有利于大學生正確的人生觀的樹立。大學生通過軍事理論課的學習，能夠感受到人民軍隊的無產階級革命英雄主義精神，這種精神能對提高他們保衛(wèi)祖國的國防意識和樹立正確的人生觀具有重要意義。 人民軍隊具有無產階級革命英雄主義精神，這是任何敵人所無法擁有、而是人民軍隊所獨有的政治優(yōu)勢，因此，大學生要向人民軍隊學習。
二、德育融入高校軍事理論課的途徑
1.改革課程體系、優(yōu)化教學內容
普通高等學校軍事課教學大綱規(guī)定的軍事理論課的教學內容涵蓋了軍事學的各個方面，為了使軍事理論課教學形成特色的課程體系，高等院校應根據軍事理論課的知識內容結合教師的授課經驗形成各自的教案、講稿、課件。精煉教學內容，突出教學重點難點，重視國防教育的同時，也要側重對學生的愛國主義、集體主義、奉獻精神等社會主義核心價值觀教育，例如，中國國防這部分講解應以激發(fā)大學生的愛國意識和責任感為重點，使學生樹立牢固國防觀念;軍事思想這部分講解應讓學生了解古今中外軍事思想發(fā)展史和主要人物軍事理論的基礎上，去把握古代與近現(xiàn)代軍事思想的精髓;國際戰(zhàn)略環(huán)境這部分應以我周邊安全環(huán)境和國際熱點問題為重點，增強學生的危機感，提高國防意識等。
2.將愛國主義教育融入高校軍事理論課
愛國主義和集體主義在新的歷史時期被提升到新的高度。近代中國的血淚史和屈辱史對于中國人民來說是刻骨銘心的教訓，面對國內外復雜形勢，我國安全面臨著巨大挑戰(zhàn)，這要求把愛國主義必須融入到軍事理論課中。學生在了解我國的解軍事思想。我國的國防，軍事高科技，國人民解放軍共同條令等等，這些軍事理論知識能夠增強國防觀念和國家安全意識，加強愛國主義，集體主義觀念，更具有組織性和紀律性，將國家責任感、自豪感和歸屬感融入到自己的意識中，在大學生群體中逐漸積淀而成的一種國家主人翁責任感、自豪感和歸屬感的社會主義接班人。
3.優(yōu)化教師隊伍結構，提高教師師德師風建設
軍事理論是一個相對獨立的綜合性學科，它不僅涉及到社會科學領域還涉及到自然科學領域。所以軍事理論課教師應具備良好的綜合學科知識結構，又應有不同學科特長的教師構成，從這一方面應該優(yōu)化教師隊伍結構。教師是學生學習的榜樣。教師的一言一行影響著學生，而且是作用于學生的教育因素，不僅影響在校學生，而且影響學生的一生。特別是軍事理論課教師所講授的知識、表達的情感都代表著國家的意志和威嚴，所以軍事理論課教師應做到為人師表、以身作則，用自身的言行和高尚品格去影響大學生感悟大學生。要組織軍事理論課教師經常性的培訓，包括到軍事基地體驗生活，參觀軍事基地，學習最新的軍事理論知識，在軍事理論課教師內建立起獎罰、監(jiān)督與評價的機制。
因此，高校必須重視軍事理論課所具有的德育功能，使大學生國防教育與德育兩者相促進、相協(xié)調、相統(tǒng)一，在增強大學生的國防意識的同時提高大學生的德育素質，進而促進大學生的全面發(fā)展。
參考文獻：
[1]楊大偉.情感教學在高校軍事理論課中的應用[J].航海教育研究，2007(2).
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