古代文學(xué)?？普撐?/title> <meta name="keywords" content="古代,文學(xué),?？?論文," /> <meta name="description" content="中國是一個(gè)古代文學(xué)發(fā)展相當(dāng)興盛的國度,對(duì)于古代文學(xué)的探索從未停止過。我國對(duì)于古代文學(xué)的重視程度,造就了古代文學(xué)教學(xué)的高要求,不僅僅要求學(xué)生們能夠掌握到足夠的古代文學(xué)知識(shí),還要有足夠的文學(xué)素養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古"/> <link rel="canonical" href="http://m.rzpgrj.com/"/> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <script src="http://m.rzpgrj.com/public/js/head.js"></script> <link href="/public/css/article.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <script>var V_PATH="/";window.onerror=function(){ return true; };</script> </head> <body> <h1><a href="http://m.rzpgrj.com/">特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇</a></h1><div id="mt19p" class="pl_css_ganrao" style="display: none;"><tfoot 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id="tmyyfroktkho" class="con_article con_main" id="contentText"> <p> 　　中國是一個(gè)古代文學(xué)發(fā)展相當(dāng)興盛的國度,對(duì)于古代文學(xué)的探索從未停止過。我國對(duì)于古代文學(xué)的重視程度,造就了古代文學(xué)教學(xué)的高要求,不僅僅要求學(xué)生們能夠掌握到足夠的古代文學(xué)知識(shí),還要有足夠的文學(xué)素養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古代文學(xué)?？普撐?，供大家參考。</p><h2><strong>　　古代文學(xué)?？普撐?a href='http://m.rzpgrj.com/fwn/xiaqishi/' target='_blank'><u>范文</u></a>一：古代文學(xué)課堂教學(xué)趣味性研究</strong></h2><p> 　　大眾化時(shí)代，使很多學(xué)生覺得古典文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅枯燥乏味，而且還對(duì)現(xiàn)實(shí)的職業(yè)化沒有太大的幫助，這樣會(huì)無形中增加講課的難度。而作為漢語言文學(xué)中最重要的專業(yè)課之一的古文學(xué)，仍然有眾多的群眾基礎(chǔ)。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，有超半數(shù)以上的學(xué)生對(duì)古文學(xué)中的唐宋文學(xué)比較感興趣。而如何讓這門課程在課堂上產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，教師的<a href='http://m.rzpgrj.com/way/jiaoxue/' target='_blank'><u>教學(xué)<a href='http://m.rzpgrj.com/way/' target='_blank'><u>方法</u></a></u></a>非常主要。教師應(yīng)從自身出發(fā)，改變教學(xué)思路，使課堂教學(xué)的趣味性提高，幫助學(xué)生學(xué)好這門課程。</p><p> 　　一、引入情境，制造懸念</p><p> 　　為了使古代文學(xué)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的吸引力，教師應(yīng)善于在課堂引入情境、制造懸念。大學(xué)生已經(jīng)具有一定的古典文學(xué)基礎(chǔ)，教師針對(duì)學(xué)生耳熟能詳?shù)囊恍┟?，?yīng)將作品鮮為人知的內(nèi)涵更多的挖掘出來，將一些有爭議性的問題引入，并對(duì)更多的資料進(jìn)行搜集，盡量給學(xué)生帶來新鮮感，將學(xué)生原有的認(rèn)識(shí)顛覆。如孟浩然的《春曉》，教師在講解的過程中，可圍繞“落花”“風(fēng)雨”的意向內(nèi)涵，講解“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”的詩句，究竟是表示喜悅，還是代表憂傷?和宋詞相比較，區(qū)別究竟在哪里?通過這樣的講解，會(huì)取得意想不到的教學(xué)效果。再如，杜牧的《江南春絕》的“千里鶯啼綠映紅”的詩句，很多人都有爭議，認(rèn)為此句描寫失真，誰人見得千里綠映紅?誰人聽得千里鶯啼?教師可以此為切入點(diǎn)，通過引出質(zhì)疑，抓住學(xué)生的好奇心，并提出如何更好地理解該問題。這種如抖包袱的講解方式，不但能將學(xué)生視野開闊，還能更好地理解文學(xué)的本質(zhì)，讓陳舊的內(nèi)容更加富有新意，將學(xué)生學(xué)習(xí)古文學(xué)的興趣激發(fā)出來，這比單純的講解寫作特點(diǎn)和對(duì)作品主旨的提問等，能發(fā)揮事半功倍的效果。</p><p> 　　二、變換角度，轉(zhuǎn)變思維</p><p> 　　教師在古代文學(xué)課堂上，對(duì)于作家作品的講解，需要不斷變換角度、轉(zhuǎn)換思維。如李白、白居易、李清照等作家，都是學(xué)生非常喜愛和熟悉的，這樣教師講課會(huì)比較輕松。但對(duì)于一些不容易被大學(xué)生所接受和了解的，如韓愈和杜甫等，在文學(xué)史上的地位卻非常的突出。這就需要在講課的過程中，不斷轉(zhuǎn)換角度，對(duì)作品中的特征進(jìn)行挖掘，以此增加作品的感染力。很多學(xué)生對(duì)李白的仙風(fēng)道骨和瀟灑飄逸非常崇拜，而認(rèn)為杜甫總是悲悲戚戚、讓人傷感，所以，對(duì)杜甫的詩歌不喜歡。這就需要教師在講課的過程中有效引導(dǎo)，而不應(yīng)該僅僅是局限于杜甫詩歌的政治性和那種憂國憂民的詩史，通過圍繞杜甫“情圣”的特點(diǎn)，對(duì)其熱愛國家、人民和妻兒的真摯情感進(jìn)行分析，并和李白進(jìn)行比較，分析兩個(gè)人對(duì)情感的表達(dá)方式和對(duì)親朋的態(tài)度，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)杜甫更容易接受和理解，進(jìn)而對(duì)杜甫人格、品行更加尊重。在對(duì)韓愈詩歌的研究中，學(xué)生也難認(rèn)同其詩歌中古怪的意向，因此教師在講授時(shí)，可獨(dú)辟蹊徑，從詩歌創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)出發(fā)，對(duì)作者矛盾的心理和躁動(dòng)的性格進(jìn)行分析。通過了解作者的心理，而對(duì)詩歌外在表象的成因更好地掌握，進(jìn)而對(duì)作者的詩歌和人品進(jìn)行更深入的了解。由此可見，教師只有變換常規(guī)的角度，從不同的切入點(diǎn)入手，才能使教學(xué)更有新意，在將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來的同時(shí)，來實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。</p><p> 　　三、要使古典文學(xué)的教學(xué)更加富有生活化氣息</p><p> 　　在古典文學(xué)教學(xué)時(shí)，應(yīng)有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代生活和古典<a href='http://m.rzpgrj.com/zixun/wenhua/' target='_blank'><u>文化</u></a>，通過<a href='http://m.rzpgrj.com/zjzongjie/' target='_blank'><u>總結(jié)</u></a>文學(xué)現(xiàn)象，并且從實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行闡述，才會(huì)產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在唐詩教學(xué)中，為了能對(duì)李白詩歌的夸張與想象進(jìn)行形象的闡述，教師可利用多媒體，播放蕪湖天門山和廬山瀑布的圖片，使學(xué)生真正的感受“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的波瀾壯闊，并且能更深地領(lǐng)悟，在詩仙眼中“袖口一吐，就是半個(gè)盛唐”的奇妙。在對(duì)王之煥的《登鸛雀樓》進(jìn)行講解時(shí)，可比較大歷史時(shí)期同題詩。在不同的時(shí)代背景下，盡管是面對(duì)同一景象，詩人卻有著不同的精神面貌和胸襟氣魄，進(jìn)而產(chǎn)生了不同的境界。通過對(duì)這類古文學(xué)的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生要加強(qiáng)自我的修養(yǎng)，待人處事時(shí)要襟懷寬廣，只有不沉湎于自己預(yù)設(shè)的狹小空間，永遠(yuǎn)心懷美好，才不會(huì)形成抑郁心理。學(xué)生通過正確理解古典文學(xué)作品的意蘊(yùn)和作家心理，可幫助自身形成健康的人格。在學(xué)習(xí)古典文學(xué)時(shí)，教師應(yīng)適當(dāng)介紹作家的生平，如陳子昂、李商隱等，盡管滿腹才華，卻備受打擊，但他們?cè)诖煺勖媲皡s敢于面對(duì)、勇于承受。這樣的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生所起到的效果，甚至高過思想政治課的說教。學(xué)生可通過學(xué)習(xí)唐宋文學(xué)而尋找到心靈寄托的凈土，并找到擺脫煩惱和減輕壓力的方法。</p><p> 　　四、要實(shí)現(xiàn)古典文學(xué)的學(xué)以致用</p><p> 　　準(zhǔn)確和恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作者的所思所想所感，是唐詩宋詞的魅力所在。同時(shí)，用精妙的語言對(duì)古今人類所經(jīng)歷的情感和事件進(jìn)行傳達(dá)，更是它的魅力所在。因此，對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)，并且能在日常學(xué)習(xí)和生活中信手拈來，熟練地運(yùn)用，不單單能夠提高個(gè)人學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)，還能增添古詩詞的魅力，并且使個(gè)人的表達(dá)能力進(jìn)一步提升。心胸開闊是一種境界，妙筆生花是一種才華，出口成章是一種修養(yǎng)，教師應(yīng)通過古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，而使學(xué)生成為有才華、有修養(yǎng)、有境界的人。因此，通過欣賞古典文學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美，并且在運(yùn)用中不斷思考，使學(xué)生的思辨能力和欣賞能力進(jìn)一步提高。在《唐詩宋詞活學(xué)活用》這本書中，將唐詩宋詞分為九大類，即為人處世、理想抱負(fù)、思念情懷、戀情愛意等。先通過賞析詩詞，再對(duì)其寫作和口才運(yùn)用進(jìn)行舉例說明，最后對(duì)心靈的啟發(fā)進(jìn)行探討。在唐宋文學(xué)教學(xué)中，完全可以應(yīng)用這種模式，不單單是介紹文學(xué)知識(shí)、解讀文本，還需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)?a href='http://m.rzpgrj.com/danao/fasansiwei/' target='_blank'><u>發(fā)散思維</u></a>，從詩詞中獲得聯(lián)想和啟發(fā)，進(jìn)而更好地在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用。古代文學(xué)這門課程，看似枯燥乏味，但教師在課堂上采取有趣和生動(dòng)的教學(xué)方法，依然會(huì)使這門課程生趣盎然。因此教師在教學(xué)過程中，應(yīng)善于制造懸念、引發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，有機(jī)地結(jié)合現(xiàn)代生活和古典文學(xué)，準(zhǔn)確、細(xì)致地解讀文本。并以此為基礎(chǔ)，圍繞作家和作品創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在提高課堂趣味性的同時(shí)，也不喪失必要的學(xué)術(shù)性，使古典文學(xué)的學(xué)習(xí)效果進(jìn)一步增強(qiáng)，并且促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，培養(yǎng)審美能力。</p><h2><strong>　　古代文學(xué)?？普撐姆段亩簩?duì)比教學(xué)古代文學(xué)論文</strong></h2><p> 　　一、適當(dāng)運(yùn)用對(duì)比教學(xué)法</p><p> 　　本文所謂對(duì)比教學(xué)法，主要針對(duì)以下三種情況：一是將古代文學(xué)中同屬一系列題材的文本進(jìn)行對(duì)比;二是將古代文學(xué)作品與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品、外國文學(xué)作品進(jìn)行對(duì)比，分析它們?cè)谖膶W(xué)元素(主題、人物、情節(jié)等)的異同;三是對(duì)于某些有爭議的作品或文學(xué)現(xiàn)象，可列舉學(xué)界的多種觀點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)比分析。筆者認(rèn)為，在古代文學(xué)史的教學(xué)中運(yùn)用對(duì)比法，可調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，拓寬學(xué)生的視野，從而收到較好的教學(xué)效果。下<a href='http://m.rzpgrj.com/speech/mianshi/' target='_blank'><u>面試</u></a>分述之：第一種情況最適合用于中國古代文學(xué)中的世代積累型作品的教學(xué)中。所謂世代積累型是指不同時(shí)代的人對(duì)同一種題材進(jìn)行不斷加工完善，最后由文人編訂而成的作品。在教學(xué)中，教師可以將要講授的作品與其前代同題材的作品進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生思考文本中人物、情節(jié)、線索、沖突、主題等文學(xué)元素的變化。如《西廂記》的教學(xué)就是比較典型的例子。眾所周知，《西廂記》的<a href='http://m.rzpgrj.com/wen/gushi/' target='_blank'><u>故事</u></a>來源于唐代元稹的《鶯鶯傳》傳奇，隨后又經(jīng)歷了宋、金、元時(shí)期民間和文人的重新闡釋。在教學(xué)中，教師可在課前布置學(xué)生細(xì)讀《鶯鶯傳》和《西廂記》，讓他們思考《西廂記》是如何在人物、情節(jié)、沖突、主題等方面對(duì)《鶯鶯傳》進(jìn)行創(chuàng)新和超越。接著在課堂上讓學(xué)生展開討論，最后，教師再加以點(diǎn)撥和總結(jié)。通過這樣操作，不但使教學(xué)水到渠成，而且也加深了學(xué)生對(duì)文本的理解。這種方法同樣適用于學(xué)生比較熟悉的文本的教學(xué)中。如漢樂府名篇《陌上?！?，被選入高中<a href='http://m.rzpgrj.com/yu/jiaocai/' target='_blank'><u>語文教材</u></a>。學(xué)生對(duì)作品比較熟悉，要激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性并不容易。但是，筆者想到《陌上桑》是由“桑中”母題演變而來的，此前的相關(guān)文本有上古時(shí)禹與涂山氏在桑中遇合的神話<a href='http://m.rzpgrj.com/yu/chuanshuo/' target='_blank'><u>傳說</u></a>、《詩經(jīng)》中的“桑中”篇目、漢代以“桑中之事”為題材的同類型故事，如《魯秋潔婦傳》、《陳辯女傳》等。因此，在正式分析文本之前，筆者首先把上述文本列舉出來，并逐一作簡要的介紹。然后，筆者讓學(xué)生思考《陌上?！吩趯懽魇址ê徒Y(jié)局處理上，是怎樣對(duì)前代作品進(jìn)行創(chuàng)新和超越的。通過這樣處理，學(xué)生對(duì)問題的探究欲望就被激發(fā)了，最后經(jīng)過學(xué)生的討論和筆者的講解，結(jié)論的得出也就水到渠成。再看第二種情況，教師將古代文學(xué)作品與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品、外國文學(xué)作品作比較，引導(dǎo)學(xué)生從主題、情節(jié)、人物、內(nèi)涵等方面思考二者的異同。如漢樂府名篇《孔雀東南飛》，這也是一篇被選入高中教材的作品。對(duì)于作品的故事情節(jié)、人物形象、主題等，學(xué)生早已如數(shù)家珍。在這種情況下，筆者對(duì)授課的內(nèi)容作了更深層次的處理。如同樣是分析焦母的形象，筆者將其放到東方文化中“母子一體”的文化現(xiàn)象中去分析。因?yàn)樵诠糯鷸|方，女性愛情普遍受到壓抑，無法張揚(yáng)，于是將愛的力量注入兒子身上，而這種愛一般都伴隨著對(duì)其自由意志、獨(dú)立人格的剝奪，焦母就是其中的典型。在中外名著中，“焦母”式的女人還有許多，如《金鎖記》中的曹七巧、《寒夜》中的汪文宣母、《原野》中的焦大星母、《大雷雨》中的卡巴諾娃、《兒子與情人》中的莫萊爾太太，等等。因此，筆者引導(dǎo)學(xué)生把焦母與上述作品的人物進(jìn)行對(duì)比，這樣學(xué)生的積極性也被調(diào)動(dòng)起來，看問題的視野也會(huì)更加開闊。又如上古神話的教學(xué)，我國的神話可分為創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、英雄神話等，而外國神話，如希臘神話、希伯來神話、日本神話等，亦有相同的神話類型。因此，在授課的過程中，筆者把外國神話，特別是希臘神話中的相關(guān)篇目作了簡要的介紹，這樣處理既可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，促使他們課后主動(dòng)去查找相關(guān)的作品閱讀;更重要的是通過對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地思考中外神話在民族精神、人物形象等方面的差別。當(dāng)然，這種教學(xué)法雖然能促進(jìn)課堂的教學(xué)效果，但同時(shí)對(duì)教師文化素養(yǎng)的要求也較高，這需要教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)中不斷提高自身的理論修養(yǎng)。最后看第三種情況。大學(xué)的<a href='http://m.rzpgrj.com/zixun/jiaoyu/' target='_blank'><u>教育</u></a>與中學(xué)的應(yīng)試教育有本質(zhì)的不同，它更注重鍛煉學(xué)生的思維。筆者認(rèn)為，要達(dá)到這個(gè)目的，學(xué)術(shù)的熏陶是其中的一條途徑。在中國古代文學(xué)研究中，對(duì)一部(篇)作品或一種文學(xué)現(xiàn)象存在多種看法是屢見不鮮的事情，教師在講授古代文學(xué)史時(shí)，也會(huì)不可避免地碰到類似的問題。對(duì)于這種情況，筆者的做法是，把學(xué)界的相關(guān)論點(diǎn)列舉出來，引導(dǎo)學(xué)生去思考，將其作為鍛煉學(xué)生思維的途徑。如講授《古詩十九首》之一的《涉江采芙蓉》，關(guān)于該詩的作者，學(xué)界的說法有兩種：一是游子;二是思婦。這兩種觀點(diǎn)都有其合理性。筆者首先讓學(xué)生談?wù)勛约旱南敕ǎ缓笞寣W(xué)生就以上兩種說法進(jìn)行簡單的<a href='http://m.rzpgrj.com/speech/bianlun/' target='_blank'><u>辯論</u></a>。最后，筆者才把具體的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)列出來，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。又如漢樂府名篇《江南》，詩句十分質(zhì)樸易懂：江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。該文句雖然質(zhì)樸，然其思想內(nèi)涵則可有多重解讀，主要包括以下三種：第一種是朱東潤先生的“勞動(dòng)愉悅說”;第二種是“愛情隱喻說”，以魚喻男，蓮喻女，說魚與蓮戲，實(shí)等于說男與女戲。持這種觀點(diǎn)的如游國恩的《中國文學(xué)史》、吉川幸次郎的《中國文學(xué)史》，聞一多先生的《說魚》等;第三種是“向往自由說”，持此觀點(diǎn)的有王富仁先生《魚，自由的象征》。筆者在講解時(shí)也是先讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶?，然后再列舉上述三種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，并逐一講解，學(xué)生同時(shí)也可以對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，逐漸形成自己的一些見解?？偟膩碚f，這種教法能讓學(xué)生體會(huì)到發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的欣喜，既鍛煉了思維，又收到了良好的教學(xué)效果。</p><p> 　　二、適當(dāng)選講作品選以外的作品</p><p> 　　古代文學(xué)課程可以分為文學(xué)史與作品選兩個(gè)部分，這兩個(gè)部分是不可分割的。在講授文學(xué)史的過程中，必定會(huì)穿插作品的講解。但是，某些作品因文學(xué)價(jià)值不高或在文學(xué)史上的地位不重要，往往未能納入作品選的編寫中，這對(duì)于學(xué)生全面了解作家創(chuàng)作的風(fēng)貌是十分不利的。如郁賢皓先生主編的《中國古代文學(xué)教程》，這是一部將文學(xué)史概說和作品結(jié)合起來的教材。該教材在簡介李清照詞風(fēng)時(shí)云：“前期詞多涉閨情相思，不乏清新優(yōu)美之作;南渡后所作，每多故國之思與身世之感，風(fēng)格一變?yōu)榈突赝褶D(zhuǎn)、凄苦深沉。”這段文字較準(zhǔn)確地概括出李清照前后期詞風(fēng)的差異。但是，在其后的作品選講時(shí)，卻只選取了李清照后期的詞作《聲聲慢》一首。又如在評(píng)價(jià)明代詩人李夢(mèng)陽的詩風(fēng)時(shí)，教材是這樣概述的：“……而以格調(diào)高古、風(fēng)格遒勁、氣勢(shì)雄健見稱，詞意深刻而微婉。由于過分強(qiáng)調(diào)復(fù)古，其詩流于形式的模擬，缺乏創(chuàng)新，為世人詬病。”可見，李夢(mèng)陽詩作的優(yōu)缺點(diǎn)都是十分明顯的。但在選取作品時(shí)，編選者卻只選取了《秋望》一首，該詩抒發(fā)了感時(shí)懷古的幽情，風(fēng)格雄渾勁健，慷慨悲涼，是李夢(mèng)陽詩作中文學(xué)價(jià)值較高的一首。筆者以為，編選者若能再選取李夢(mèng)陽一到兩首缺乏新意的模仿之作，那么學(xué)生會(huì)更好的了解李夢(mèng)陽詩歌創(chuàng)作的缺陷。再者，某些文學(xué)樣式因?yàn)樵谖膶W(xué)史上的地位不高，導(dǎo)致很多作品選沒有把它們選入其中，這對(duì)于學(xué)生了解這些文體的面貌是十分不利的。如大多數(shù)文學(xué)史教材都有介紹話本小說與說唱文學(xué)章節(jié)，內(nèi)容包括話本的定義、種類，諸宮調(diào)的定義及形式等。但大多數(shù)作品選只選取比較重要的作品供學(xué)生閱讀，如郁賢皓先生主編的《中國古代文學(xué)作品選》只選取了話本《碾玉觀音》，而諸宮調(diào)作品則無一篇入選。李道英、劉孝嚴(yán)二先生主編的《中國古代文學(xué)作品選》所選的作品較全，有《西廂記諸宮調(diào)》和話本小說，但所選話本小說全屬于小說話本，而講史話本和說經(jīng)話本則無一作品入選。筆者認(rèn)為，對(duì)于文學(xué)史教材已有提及的，但并沒有入選作品選的篇目，教師在授課時(shí)可適當(dāng)列出一到兩篇供學(xué)生閱讀并講解。如說經(jīng)話本，今僅存《大唐三藏取經(jīng)詩話》，什么是“詩話”，教材是這樣定義的：“至于‘詩話’一體，王國維在所作‘跋’語種說：‘其稱詩話，非唐、宋士夫所謂詩話，以其中有詩有話，故得此名。’”又謂“就‘詩’與‘話’的關(guān)系看，‘話’是主體，演說蘊(yùn)含佛理的故事;‘詩’是一種輔助手段，便于聽眾或讀者加深對(duì)故事的理解。”雖然教材對(duì)于“詩的解釋比較詳細(xì)，但是依然比較抽象，而目前大多數(shù)作品選都沒有選入《大唐三藏取經(jīng)詩話》，哪怕只是其中一部分。筆者以為，既然現(xiàn)存說經(jīng)話本僅存《大唐三藏取經(jīng)詩話》一種，要使學(xué)生更直觀地了解話本中“詩”與“話”的組合形態(tài)，教師可以向?qū)W生展示《大唐三藏取經(jīng)詩話》，并就其中的某些部分作簡要的介紹。中國古代文學(xué)教學(xué)改革是一個(gè)常談常新的話題，也是一項(xiàng)長遠(yuǎn)而艱巨的工程，上述內(nèi)容只是筆者在日常教學(xué)中所引起的一些思考和所作的微薄努力，旨在拋磚引玉，希專家能批評(píng)指正。</p><br/><p style="text-transform: none; text-indent: 0px; margin: 5px 0px; font: 16px sans-serif; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px"> 古代文學(xué)專科論文相關(guān)<a href='http://m.rzpgrj.com/yu/wenzhang/' target='_blank'><u>文章</u></a>：</p><p style="text-transform: none; text-indent: 0px; margin: 5px 0px; font: 16px sans-serif; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px"> 1.<a _href="http://m.rzpgrj.com/lunwen/literature/ancient/" href="http://m.rzpgrj.com/lunwen/literature/ancient/" target="_blank">古代文學(xué)論文</a></p><p style="text-transform: none; text-indent: 0px; margin: 5px 0px; font: 16px sans-serif; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px"> 2.<a _href="http://m.rzpgrj.com/lunwen/literature/ancient/938923.html" href="http://m.rzpgrj.com/lunwen/literature/ancient/938923.html" target="_blank">古典文學(xué)論文精選范文</a></p><p style="text-transform: none; text-indent: 0px; margin: 5px 0px; font: 16px sans-serif; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px"> 3.<a _href="http://m.rzpgrj.com/lunwen/literature/ancient/938938.html" href="http://m.rzpgrj.com/lunwen/literature/ancient/938938.html" target="_blank">關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)論文</a></p><p style="text-transform: none; text-indent: 0px; margin: 5px 0px; font: 16px sans-serif; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px"> 4.<a _href="http://m.rzpgrj.com/lunwen/literature/ancient/938926.html" href="http://m.rzpgrj.com/lunwen/literature/ancient/938926.html" target="_blank">關(guān)于漢語言文學(xué)的畢業(yè)論文</a></p><p style="text-transform: none; text-indent: 0px; margin: 5px 0px; font: 16px sans-serif; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px"> 5.<a _href="http://m.rzpgrj.com/lunwen/literature/" href="http://m.rzpgrj.com/lunwen/literature/" target="_blank">文學(xué)論文</a></p><p style="text-transform: none; text-indent: 0px; margin: 5px 0px; font: 16px sans-serif; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px"> 6.<a _href="http://m.rzpgrj.com/lunwen/literature/language/1067619.html" href="http://m.rzpgrj.com/lunwen/literature/language/1067619.html" target="_blank">漢語言文學(xué)畢業(yè)論文范本</a></p> </div> <div id="tmyyfroktkho" class="y_ju"><script type="text/javascript">a("conten");</script></div> <div id="tmyyfroktkho" class="pnum"> <ul id="page_slice"> <div id="tmyyfroktkho" class="clear"></div> </ul> </div> </article>  <div id="tmyyfroktkho" class="list_hot ar_related bj_mt20 louti"> <h4 class="title2 title2_te">相關(guān)文章</h4> <ul class="bj_mt20"> <li id="tmyyfroktkho" class="lb_3 chao"> <time>04-12</time> <a 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