室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文
室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文，供大家參考。
室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文篇一
室內(nèi)設(shè)計(jì)—控制
室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文摘要
【摘要】自人類有了所謂的居所以后，就有了室內(nèi)裝飾。隨著時代的發(fā)展變遷，簡單的室內(nèi)裝飾已經(jīng)不能滿足人類的需求了，室內(nèi)設(shè)計(jì)成為了一個巨大的多元素載體。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。使空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科進(jìn)入中國，只有短短的幾十年。而室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個涉及領(lǐng)域非常多的一門學(xué)科，如建筑學(xué)，材料學(xué)，照明學(xué)，美學(xué)等等。其可探討的范圍非常之廣，范圍一旦過于廣闊就會使之失去控制。因此室內(nèi)設(shè)計(jì)需要一個強(qiáng)有力的理論作為指導(dǎo)來將這些零散的學(xué)科組織起來。
室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文內(nèi)容
【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì);控制
一、研究背景及意義
(一)背景研究
當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)范圍較廣。因此一般的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾公司的分工也比較細(xì)致，大體都會有設(shè)計(jì)部、施工圖繪制部、材料部、軟裝配飾部等等。大多數(shù)人員只對自己負(fù)責(zé)的部分有深入的了解，而對于其他的工作只有片面的了解。尤其是設(shè)計(jì)師。今天大多數(shù)的設(shè)計(jì)師都是在公司埋頭做方案。他們?nèi)チ私庖恍┬碌牟牧?、工藝、或是流行趨勢往往都來源于書籍雜志和網(wǎng)絡(luò)。而沒有經(jīng)常通過施工現(xiàn)場和材料市場去了解。設(shè)計(jì)師往往只能了解一些材料和工藝的一部分性質(zhì)。這就導(dǎo)致了設(shè)計(jì)效果和施工效果差距過大，甚至是設(shè)計(jì)效果無法實(shí)施。
(二)研究意義
(1)對室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)而言，需要一套能指導(dǎo)設(shè)計(jì)從方案到施工完成之間所有階段的理論來支撐。從控制的角度來指導(dǎo)整個設(shè)計(jì)的過程，能夠在方案的階段就能考慮到此方案的可行性，以最大限度的確保最終的施工效果符合設(shè)計(jì)方案。
(2)對與室內(nèi)設(shè)計(jì)教育而言，除了最基礎(chǔ)的制圖表達(dá)和設(shè)計(jì)理念方面的教育外，學(xué)校也需要更加的重視關(guān)于設(shè)計(jì)流程控制的教育。當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育，更多的偏向藝術(shù)性的教育，重視造型、裝飾、文化底蘊(yùn)等。雖然說如今科技高度發(fā)達(dá)，人能想出來的東西都是一定有辦法能實(shí)現(xiàn)出來的。這也導(dǎo)致學(xué)校里教出來的設(shè)計(jì)師不去關(guān)心技術(shù)方面、經(jīng)濟(jì)方面、環(huán)境方面的問題。通過系統(tǒng)性的控制方法，能夠讓學(xué)生有意識的在整個設(shè)計(jì)到實(shí)施，到最后完成到實(shí)用的階段中有意識的去協(xié)調(diào)控制各個環(huán)節(jié)。
二、理論基礎(chǔ)
作為三大理論基礎(chǔ)的控制論對室內(nèi)設(shè)計(jì)各個環(huán)節(jié)的控制能夠起到指導(dǎo)的作用。人們根據(jù)己的目的，改變條件，使事物沿著可能性空間內(nèi)某種確定的方向發(fā)展，就形成控制?？刂茪w根到底是一個在事物可能性空間中進(jìn)行有方向的選擇的過程。雖然控制論主要是數(shù)學(xué)，機(jī)械方面的理論基礎(chǔ)，但它仍然可以為設(shè)計(jì)做指導(dǎo)。針對室內(nèi)設(shè)計(jì)，我們從中提出了三個知識點(diǎn)：1可能性空間，2信息、思維和組織，3負(fù)反饋調(diào)節(jié)。
(一)可能性空間：世界上許多事物并不是從一開始就注定要發(fā)展成現(xiàn)在這個樣子的，在事物發(fā)展的初期，它們往往有多種發(fā)展的可能性，由于條件或者純粹機(jī)遇的關(guān)系，最終才沿著某一個特定的方向發(fā)展下去。事物的發(fā)展都是從最初的可能性開始的，研究事物的可能性空間是控制論的基礎(chǔ)。
(二)信息、思維和組織：從控制的角度看，人的思維空間可以分為兩個部分，一個稱為形象空間，一個稱為概念空間。人在進(jìn)行形象思維時，形象思維就是形象空間中信息的運(yùn)動。而概念空間代表抽象思維時信息運(yùn)動范圍。人在進(jìn)行思維時，運(yùn)用到兩個空間的協(xié)調(diào)?？刂普撝赋觯粋€系統(tǒng)必須獲得一定量的信息才能組織起來。因此在控制論中系統(tǒng)組織程度的度量跟信息量是一致的。
(三) 負(fù)反饋調(diào)節(jié)：負(fù)反饋調(diào)節(jié)的本質(zhì)在于設(shè)計(jì)了一個目標(biāo)差不斷減少的過程，通過系統(tǒng)不斷把自己控制后果與目標(biāo)作比較，使得目標(biāo)差在一次一次控制中慢慢減少，最后達(dá)到控制的目的。因此，作為一般的負(fù)反饋調(diào)節(jié)機(jī)制必定要有兩個環(huán)節(jié)：1，系統(tǒng)一旦出現(xiàn)目標(biāo)差，便自動出現(xiàn)某種減少目標(biāo)差的反映。2，減少目標(biāo)差的調(diào)節(jié)要一次一次地發(fā)揮作用，使得對目標(biāo)的逼近積累起來。
三、控制論在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
(一)可能性空間理論在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
一個項(xiàng)目的開始意味著無數(shù)的可能性。設(shè)計(jì)師需要列出空間的一切可能性。以酒店空間為例：這個酒店可以是 經(jīng)濟(jì)型的，可以是時尚前衛(wèi)的，可以是中式風(fēng)格，可以是主題酒店等等。通過對甲方要求的分析，對場地的分析定位，一步一步的來縮小可能性空間，最后得到最準(zhǔn)確的定位。
(二)信息、思維和組織在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
在有了明確的空間風(fēng)格定位后，就該根據(jù)確定的風(fēng)格開始收集相關(guān)的資料，如符號，形態(tài)，語匯等等。經(jīng)過系統(tǒng)的思維，整合把這個元素有 規(guī)律的組織進(jìn)各個子空間當(dāng)中。這個階段可以通過大量的手繪來進(jìn)行思考。
(三)負(fù)反饋調(diào)節(jié)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
當(dāng)一個具體的方案確定下來，就要來確定此方案的可行性。制約方案可行的主要是空間實(shí)際條件。因此我們可以在電腦模型中進(jìn)行負(fù)反饋調(diào)節(jié)。把確定的方案用3D max或SketchUp按實(shí)際的尺寸建出來往往會發(fā)現(xiàn)一些問題，比如尺度不合適等等。然后再模型中將其調(diào)整為適合的尺度。這樣一個方案才能真算完成。
四、結(jié)論
通過對控制論中部分觀點(diǎn)的提取發(fā)現(xiàn)控制論對室內(nèi)設(shè)計(jì)具有一定的指導(dǎo)作用。在設(shè)計(jì)過程中，控制論能引導(dǎo)設(shè)計(jì)師更理性的去掌控設(shè)計(jì)，以確保一個設(shè)計(jì)方案的可實(shí)施性。
室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文文獻(xiàn)
[1]《控制論與 科學(xué)方法論》金觀濤編著新星出版社 出版時間：2005.5
[2]《室內(nèi)設(shè)計(jì)原理》來增祥陸震緯編著 中國建筑 工業(yè)出版社出版時間：2004.1
[3]《室內(nèi)設(shè)計(jì)思維與方法》鄭曙旸編著 中國建筑工業(yè)出版社出版時間：2003.1
室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文篇二
中國室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及思考
室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文摘要
摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一個新型行業(yè)在中國迅速發(fā)展，目前一所城市中所擁有的設(shè)計(jì)公司數(shù)不勝數(shù)，不同風(fēng)格和流派在中國相繼出現(xiàn)。然而中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)確缺少新意，缺乏改良的新技術(shù)，大多數(shù)設(shè)計(jì)帶有堆砌和復(fù)制，甚至照抄照搬他人的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)與當(dāng)代生活格格不入。中國的設(shè)計(jì)師應(yīng)承擔(dān)起為中國而設(shè)計(jì)的重任，為中國設(shè)計(jì)尋找新的突破口，對自身文化進(jìn)行突破性嘗試，做出符合中國美學(xué)，符合中國人味道的設(shè)計(jì)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文內(nèi)容
關(guān)鍵詞：當(dāng)代;設(shè)計(jì);中式;風(fēng)格;元素;中國紅
一、當(dāng)代中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
目前室內(nèi)設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)了多種風(fēng)格形式，不同的風(fēng)格有著不一樣的韻味。當(dāng)代中國設(shè)計(jì)多數(shù)是“有其形卻無其神”，如果說我們對其他流派和風(fēng)格把握不到位是因?yàn)槲覀儗e國的文化底蘊(yùn)不了解，那么我們對應(yīng)十分了解的中國文化，但是所做的大多數(shù)設(shè)計(jì)卻還是沒有找到好的突破口，還是停留在過去，沒有與國際接軌。當(dāng)然值得慶幸的是，今天中國也不斷涌現(xiàn)出一些中西文化兼通的設(shè)計(jì)師，他們沒有放棄對自身文化的新嘗試、全新的設(shè)計(jì)，并有了一些成功的例證，如上海的新天地。
二、中式元素所包含的內(nèi)容
中式元素作為一種獨(dú)立的表現(xiàn)手法，涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)的佛道文化也頗有淵源。室內(nèi)設(shè)計(jì)師們一直喜歡將中式元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中來，今天不少前衛(wèi)的設(shè)計(jì)師將中式元素與傳統(tǒng)符號以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來，更有一番韻味。那么中式元素一般包括中式家具、中式裝飾符號以及中式設(shè)計(jì)思想等內(nèi)容。
1、中式家具每一件中式的家具都是有生命的，或許它只是整個空間的一個細(xì)節(jié)，但放在任何位置都可以決定這個地方的氣質(zhì)。事實(shí)上，經(jīng)過數(shù)千年的承傳，目前還可見到的中式家具，已經(jīng)不多了。我們在關(guān)注中式家具的時候，除了考慮它的材質(zhì)，更應(yīng)該注重其內(nèi)在設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的一種中國人的家居智慧。我想今天的中式風(fēng)格不應(yīng)該再和古老，死板劃上等號，取而代之的應(yīng)是親近自然，樸實(shí)，親切，簡單卻內(nèi)藏豐富意涵。中式家具包括：“案、桌、椅、床”
每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌，在每一個流動的音符中都蘊(yùn)涵著深深的韻味，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出一些哲理來，它獨(dú)特的魅力也會吸引縱多視線，不過材質(zhì)，線條，色彩搭配的不到位，很容易收到相反的效果，為了更符合當(dāng)代居住的要求，在選擇中式家具時，一定要認(rèn)真思考，才能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力。
2、中式裝飾傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾手法，是中國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)，以一種寓意的方式呈現(xiàn)。如 “蝠”與“福”諧音，可寓有福;“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿;“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”。 “梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)暴、不怕困難。當(dāng)然像龍、長城、中國紅也是很有象征性的中國元素，這些都是世界性的文化。因此在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)借助這些中式的裝飾符號來表達(dá)我們的設(shè)計(jì)。
3、中式設(shè)計(jì)思想中國古人對居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。
1、宜設(shè)而設(shè)，精在體宜在明清時代，“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價值標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi)專家對其的解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。(《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新視野》)”
2、刪繁去奢，繪事后素“刪繁”是指去除過于復(fù)雜的裝飾，去奢其實(shí)也很重要。
“繪事后素”是孔子的話，是他對美的一種看法?？鬃诱J(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無言，大象無形”的中國士大夫的文化追求。
3、因景互借因景互借，體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。是將居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實(shí)現(xiàn)一個藝術(shù)化的生活環(huán)境。例如Robin foo的“幻彩四合院”中就采用借景的手法將四合院分成“南院”和“北院”。
三、中式元素(中國紅)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用
在當(dāng)代西方設(shè)計(jì)師借用中國傳統(tǒng)元素，為西方設(shè)計(jì)找到突破口，讓人看得也輕松。簡單介紹一下“中國紅”這樣一個很能代表中國設(shè)計(jì)的元素
1、“中國紅”可以分為兩大類，一類是源于傳統(tǒng)的原味中國紅，紅得鮮艷、純正，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，二類是珊瑚粉質(zhì)感加入了一些玫瑰色相的墻面紅，緩和了原味中國紅的沖擊力，更適合在城市有限的空間面積中使用。
2、如何運(yùn)用中國紅塑造室內(nèi)設(shè)計(jì)
(1)大面積使用“中國紅”色彩，以此突出主題。(2)在采用了大面積的紅中可以留出足夠的白色墻面，“白”能夠平衡熱烈的紅色，同時紅白對比也突出了空間的光感和亮度。(3)沉穩(wěn)的“黑色”也
是必不可少的色彩元素，同時可以采用原木色地板來弱化中國紅的視覺沖擊力。
3、在家具的選擇中我們一般采取“西式打底，中式點(diǎn)睛”。在家具色彩中我們可以選擇樸實(shí)的原木色，凝重的黑色，低調(diào)的紫紅色等;同時我們可以選擇現(xiàn)代款式的沙發(fā)，簡約風(fēng)格的茶幾，搭配中式的圈椅，日式幾案，中式藥柜等。東、西方家具的選擇上我們可以采用壓光，自然的舊，讓房間里充滿濃郁的中國味道。
4、在飾品的選擇上：瓷器、繪畫、壁紙、刺繡、擺件、植物等是很好的裝飾。另外所有東方裝飾品都可以被采用，只要色彩和造型能夠和整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)。
結(jié)語：
傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)，總體上顯得過于陳舊沉悶，在當(dāng)代時尚生活中，需要有所突破，一些現(xiàn)代元素需要融入在設(shè)計(jì)中。我們應(yīng)推陳出新，將傳統(tǒng)的中國元素與實(shí)用主義和功能主義相結(jié)合。繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng) 文化，使中國元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合，將傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)雅意境注入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，是我們今天設(shè)計(jì)師們所共同追求的。
室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文文獻(xiàn)
[1]《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史(1864-1996)》王受之編著.青年出版社
[2]《 藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》李硯祖編著.清華大學(xué) 美術(shù)學(xué)院主編
[3]《設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)概論》于強(qiáng).主編
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