2017年毛概論文范文(2)
2017年毛概論文范文篇二
《中國城鄉(xiāng)生活方式差異與社會心理沖突及其消解》
摘要：但二元社會結(jié)構(gòu)則是新中國成立后的產(chǎn)物。城市和鄉(xiāng)村形成有巨大差異的文化模式。山西農(nóng)村人口占遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城市人口)。這種嫌棄已經(jīng)達(dá)到偏見的程度。直接原因是城市人對農(nóng)民工的歧視。
關(guān)鍵詞：中國，城市，農(nóng)村，偏見，歧視，一體化
中國城市和鄉(xiāng)村社會文化的形成是歷史積淀的結(jié)果，但二元社會結(jié)構(gòu)則是新中國成立后的產(chǎn)物。由于歷史文化、地理環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)等因素的相互作用，城市和鄉(xiāng)村形成有巨大差異的文化模式，這種文化模式積淀內(nèi)化為城市鄉(xiāng)村居民有巨大差異的社會人格，文化與人格的相互作用形成了城鄉(xiāng)居民之間的相互刻板印象，這些刻板印象進(jìn)一步導(dǎo)致了城鄉(xiāng)居民的偏見和心理沖突，成為城鄉(xiāng)一體化建設(shè)和和諧社會建設(shè)的巨大阻力?；诤椭C社會建設(shè)的需要，我們在全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室立項(xiàng)國家社會科學(xué)基金2008西部項(xiàng)目(08SHX009)《區(qū)域文化心理差異與和諧社會建設(shè)研究》課題研究中，除了開展實(shí)驗(yàn)、調(diào)查之外，通過田野工作和文獻(xiàn)分析，著力研究了中國城鄉(xiāng)生活方式差異與社會心理沖突及其消解。
一、中國城市和鄉(xiāng)村的本體差異比較
中國是一個(gè)擁有13億人口的大國，是農(nóng)業(yè)人口最多的國家，也是現(xiàn)今世界上除朝鮮以外唯一一個(gè)城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)國家，包括縣城、市城、省城、京城在內(nèi)的各級各類城市，以工業(yè)化、信息化、市場化、開放化為主要特征，是縣(市、區(qū)、旗)、市(州、地區(qū))、省(市、區(qū))、中央各級黨政機(jī)關(guān)所在地，自然成為某一區(qū)域的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，其工作方式是決策、辦公、貿(mào)易、教育、演出、建設(shè)、研究、醫(yī)療等等，根據(jù)區(qū)域發(fā)展水平不同，人口約占某一行政區(qū)域總?cè)丝诘?0%-10%之間(比如北京農(nóng)村人口少于城市人口，山西農(nóng)村人口占遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城市人口)，擁有城市戶口，其勞作工具由國家或單位提供，生活經(jīng)濟(jì)來源以工資、傭金、酬金、獎金為主。鄉(xiāng)村主要是指以農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)為特征的城市相對方，人口比例大于城市，除鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落的干部以外，基本都是農(nóng)村戶口的老百姓，除非通過高考進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，一般沒有機(jī)會獲得城市戶口。根據(jù)區(qū)域發(fā)展水平不同偏見，人口約占總?cè)丝?0%-80%之間(比如上海農(nóng)村人口顯著少于城市人口，四川農(nóng)村人口占遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城市人口)，20世紀(jì)90年代逐漸獲得城市居住權(quán)。其勞作方式是農(nóng)耕、手工制作、建筑、運(yùn)輸?shù)?。生活?jīng)濟(jì)來源主要是農(nóng)業(yè)收入、建筑運(yùn)輸?shù)葌蚪?。勞動工具由自己購買或者制作。
二、中國20世紀(jì)城市鄉(xiāng)村生活方式差異描述分析
城市的最顯著表征就是樓房和汽車，通俗的概括就是高樓大廈和車水人流，而農(nóng)村的最顯著特征就是平房和小道，通俗的概括就是民間房院和鄉(xiāng)間小道。至于樓房和平房里具體如何生活，需要具體比較。
城市樓房無外乎三種功能，一是住家，一是辦公，一是商用，農(nóng)村的平房絕大多數(shù)是住家，部分是商用。城市的大道要跑各種各樣的汽車，但更多是小轎車，農(nóng)村的小道卻主要是行人和拖拉機(jī)。城市樓房都是有暖氣的、有水沖廁所的，而且城市人都把廁所叫洗手間;農(nóng)村的平房多數(shù)沒有暖氣，主要靠冬天生爐子取暖，房間沒有廁所，晚上只好到院子里修建的旱廁所解手。城市人因?yàn)樽∷迾欠?，而且多?shù)是腦力勞動者，有離家比較遠(yuǎn)的工作場所，一般稱工作者或工作的人，家里做飯用的是液化氣或者天然氣，因?yàn)榭梢噪S時(shí)洗澡，家里塵土比較少，所以穿戴比較新而且時(shí)尚。農(nóng)村人因?yàn)樽∷薹吭?，都是體力勞動者，家里做飯只能用煤炭或者柴火生爐子，沒有暖氣，所以洗澡次數(shù)比城里人少得多，家里到處是塵土，每天下地勞作，服裝比較破舊。
城市人有許多講究，比如吃飯前必須洗手，定期檢查身體，訂閱報(bào)刊雜志，關(guān)心時(shí)事政治，迷信8、6、9等數(shù)字。商人們之間比誰錢多，干部們之間比誰官大，知識分子之間比誰學(xué)位高。堅(jiān)持實(shí)用主義、機(jī)會主義交往觀念，人情淡漠，鄰居之間不相往來，特別重視美容、身材，交際活動都在酒店茶樓，家里招待客人是最高禮節(jié)，表示對客人的高度信任。農(nóng)村人講究更多，比如修家譜，祭祀祖先，公開信仰神靈，修建廟宇，比誰家房子闊氣，比誰家孩子學(xué)習(xí)好，特別重視風(fēng)水，習(xí)慣互相串門，拉家常，一般沒有經(jīng)濟(jì)支持到飯館吃飯，招待客人都是在家里自己做。
城市人現(xiàn)在都用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)交流思想感情，通報(bào)信息，農(nóng)村人主要用手機(jī)和固定電話交流信息，感情交流還是面對面。城市人的工作工具多數(shù)都是單位包括行政部門、企業(yè)商業(yè)機(jī)構(gòu)提供偏見，不太珍惜，隨意浪費(fèi)，農(nóng)村人的勞動工具都是自己購置，比較珍惜。
城市人辦婚事檢雙日子或者帶9、6、8的日子辦，都是到酒店茶樓，指定時(shí)間把客人集中起來一次性招待，還要按照流行的套路舉行儀式，比如頒發(fā)結(jié)婚證，請領(lǐng)導(dǎo)講話等;農(nóng)村人辦婚事要提前請風(fēng)水算雙方生年八字，根據(jù)八字確定日子，都是在自己家里辦宴席，院子里、上房里、耳房里、廚房里擺上幾個(gè)桌子，臨時(shí)壘一個(gè)灶爐子，邊做邊吃?？腿穗S到隨吃，從早上一直辦到晚上。也沒有多少儀式，就是拜一下天地。
城市人的去世前或者死后要買墓地，去世后要召開追掉會或者追思會，一般三天就送葬，火化后集中埋葬在一起，清明節(jié)祭奠都到一個(gè)公墓;農(nóng)村人去世后比較復(fù)雜，首先是一系列儒釋道混合的禮儀，比如剛?cè)ナ兰覍俨荒芸?，等點(diǎn)紙后才可以哭;其次要請風(fēng)水先生算好下葬的日子和具體時(shí)辰。其三是要有棺材，棺材的油漆色彩圖畫也有講究。其四是要出告牌，向上蒼告知死者的后代情況。
城市人互相走動必須提前預(yù)約，說什么話都提前想好，說完就走;城市人家里來客除非提前說好，否則不管吃飯;農(nóng)村人互相走動沒有多少規(guī)則，不用預(yù)約，說來就來，說走就走，農(nóng)村人則是只要來了客人，不管什么時(shí)間，一定要吃完飯?jiān)僮摺３鞘腥嗽絹碓轿鞣浆F(xiàn)代化，穿西裝，吃西餐，說外語，留學(xué)外國，模仿外國生活方式;農(nóng)村人越來越中國傳統(tǒng)化，修家譜，祭祖先，建廟宇，迷信風(fēng)水，模仿傳統(tǒng)生活方式。
城市人仗著自己不和土地打交道，所以極力抹去身上、房間的塵土，號稱干凈;農(nóng)村人仗著自己的土地生產(chǎn)蔬菜。所以都吃綠色食品，也號稱干凈。城市人一般都用床睡覺，所以就干凈，農(nóng)村人一般都用炕睡覺，所以就土多。城市人抽幾百塊錢一條的香煙，農(nóng)村人抽幾塊錢一斤的旱煙水煙;城市人休息日大白天在家穿睡衣拖鞋，甚至作愛;農(nóng)村人白天只好下地勞作，做愛都在晚上，沒有睡衣概念。城市人有午睡習(xí)慣，一般不讓人打擾，誰要打擾就被認(rèn)為沒禮貌;農(nóng)村人一般不午睡，中午正好聊天下棋諞閑傳。城市人主張保護(hù)隱私，忌諱別人打聽家里的事情，農(nóng)村人則把打聽別人家里的事當(dāng)作關(guān)心。
城市人的單位意識特別強(qiáng)偏見，單位內(nèi)部有矛盾，但對外時(shí)則也團(tuán)結(jié);農(nóng)村社會里家族意識特別強(qiáng)，家族平時(shí)有矛盾，對外則十分團(tuán)結(jié)。城市里的事情領(lǐng)導(dǎo)說了算，農(nóng)村里的事情長老家長說了算。城市人現(xiàn)在為了虛榮和炫耀，拼命供孩子上名牌大學(xué)，拼命買大房子;農(nóng)村人現(xiàn)在秉承傳統(tǒng)，也是拼命供孩子上大學(xué)，拼命修高房子。
三、20世紀(jì)中國城鄉(xiāng)社會心理沖突描述分析
人口密集的城市造成的擁擠，使城市人的利他行為越來越減少，親社會動機(jī)水平日益降低，人與人之間的關(guān)系變得越來越冷漠，每個(gè)人都渴望與他人交流，但總覺得誰都不合適，以至于心理咨詢職業(yè)逐步獲得發(fā)展;隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，農(nóng)民進(jìn)城打工或到城市買房居住，農(nóng)村成了留守老人孩子的島嶼，老人們之間都有不同程度類型的親屬親戚關(guān)系，感情越來濃烈，同時(shí)迷信風(fēng)氣也越來越烈。這種新的城鄉(xiāng)分裂造成的后果是形成了具有時(shí)代性的城鄉(xiāng)劇烈沖突，但沖突以心理為內(nèi)隱，外顯行為并不明顯。造成心理沖突的根本原因是經(jīng)濟(jì)問題，收入差距太大。但這實(shí)際上并不是直接原因，直接原因是城市人對農(nóng)民工的歧視。歧視不僅表現(xiàn)在具體的言語行為，而且表現(xiàn)在表情口氣方面。歧視的結(jié)果就是不斷的非肢體沖突，也可以理解為農(nóng)民工的報(bào)復(fù)，比如房子裝修時(shí)故意怠工或者用次品偷工減料;比如把城市人室外晾曬的衣服塞進(jìn)下水道;
城市人總是嫌棄農(nóng)村人不講衛(wèi)生，身上有味，性子太直，小農(nóng)意識，飯食粗糙，穿戴不整齊，沒有作息時(shí)間，這種嫌棄乃至達(dá)到歧視的程度;農(nóng)村人總是覺得城市人太虛偽，小氣，愛面子，講究太多，說話拐彎抹角，小市民氣太重，這種嫌棄已經(jīng)達(dá)到偏見的程度。
城市人的自負(fù)和傲慢，特別是對鄉(xiāng)下人的不屑和歧視，不僅是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)造成的戶口優(yōu)越感，而且也是中國數(shù)千年城鄉(xiāng)文化積淀的時(shí)代再現(xiàn)，更是避免自己農(nóng)民祖先自卑感的反向表演。其實(shí)，農(nóng)村人不將衛(wèi)生也罷，小農(nóng)意識也罷，都是生產(chǎn)方式、生活方式逼迫的，農(nóng)民比市民更愛干凈，可是條件不允許。農(nóng)民也想穿整齊，自己舒服，也讓人高看一眼，可以天天下地，沒法穿整齊。農(nóng)村人的自卑和骨氣，特別是對城市人的嫉妒和羨慕，不僅是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)收入太少，而且也是對自己的粗俗和邋遢的不自信，更是為了報(bào)復(fù)市民的歧視和蔬離。其實(shí)城市人生活也不輕松，他們也想隨意一些，可工作環(huán)境有衛(wèi)生的苛求偏見，有對服飾的攀比。人都生活在他人評價(jià)的世界里，不得不為他人的評價(jià)活著。
城市人忙著關(guān)心寵物狗貓的保護(hù)，以免這些東西受到虐待遺棄，農(nóng)民覺得十分可笑，你們有錢了不會搞些慈善活動嗎?養(yǎng)什么貓啊狗啊，喂的還是火腿腸牛奶，把人叫兔崽子，把狗叫的兒子，把貓叫的姑娘。其實(shí)城市人是沒有辦法，有錢了退休了，太孤獨(dú)，人的個(gè)性都太強(qiáng)，和人交往太累，說話多惹是非，不說話太冷漠，養(yǎng)個(gè)寵物，說多少都沒是非，沒事罵罵動物可以發(fā)泄情緒。農(nóng)村人忙著關(guān)心豬羊牛驢的養(yǎng)護(hù)，生怕這些東西養(yǎng)不肥胖，城市人覺得太辛苦，你們有時(shí)間不會做生意買股票嗎?養(yǎng)什么豬啊羊啊，還要喂玉米高粱精飼料，把人吃的都喂了豬羊，好象豬羊都是你兒子姑娘。其實(shí)農(nóng)村人也沒有辦法，沒有人發(fā)工資沒有退休金，不養(yǎng)豬啊羊啊，兒子孫子要上學(xué)蓋房娶媳婦沒錢啊。何況這些動物肉可以吃，皮毛可以賣錢，自給自足。
城市人沒事干就跑到卡拉0K廳喝啤酒唱情歌，完了還要洗頭洗腳洗桑那。農(nóng)村人覺得整個(gè)一群神經(jīng)病，把人都吵死了，吃飽了撐的，亂吼什么，什么情啊愛啊?農(nóng)村人休閑了就敲個(gè)鑼鑼拉個(gè)胡胡唱自樂班子，完了再喝幾盅白酒，回家看電視。城市人覺得整個(gè)一群土老帽，簡直就是噪音，老掉牙的曲子，過來是奸臣害忠良，過去是相公愛姑娘，都哪輩子事了?
最難活的是城鄉(xiāng)雙文化個(gè)體，也就是通過考上大學(xué)進(jìn)城的農(nóng)村青年男女。娶個(gè)城市姑娘或者嫁給城市小伙。城鄉(xiāng)生活方式差異集中表現(xiàn)在家庭里，城市里長大的女婿或媳婦，總是對農(nóng)民家庭抱有偏見和歧視，動輒以以語言表達(dá)對農(nóng)村丈夫或者妻子的不滿，以顯示自己的優(yōu)越感。農(nóng)村長大的青年嫁給城市人或者娶城市女子為妻，總是對配偶的城市傲慢存在嫉恨，動輒批判配偶的小市民氣和奸商作風(fēng)。城鄉(xiāng)青年生活在一起，生活方式會沖突一生，這種沖突更多內(nèi)化為心理沖突。
城市出生長大的人對農(nóng)村出生長大的人的歧視還表現(xiàn)在語言方面，城市人的優(yōu)勢在于可以比較好的說北平方言為基礎(chǔ)的普通話，而農(nóng)村人因?yàn)檎Z音問題往往自卑;但農(nóng)村人的優(yōu)勢在于可以保持原生態(tài)的區(qū)域文化，有自己的文化感情寄托，有自己的家鄉(xiāng)歸屬感，因而可以嘲笑城市人是高樓大夏中的感情牧羊人。城市人越來越外國化歐洲化美國化西方化洋化，農(nóng)村人越來越本土化傳統(tǒng)化中國化東方化土化。城市人沒人發(fā)工資沒有退休金，只好公婆兒媳居住在一起，雖然有矛盾，但有天倫之樂;城市人有工資有退休金偏見，所以就婆媳分開過，雖然矛盾少了，但家族感情也就分崩離析了。
城市人允許女兒在娘家生孩子，女兒女婿在娘家同住，過年也在娘家過，沒有什么忌諱，而且名義上是女兒出嫁了，實(shí)際成了女婿入贅，女婿要把岳父岳母叫爸媽;農(nóng)村人忌諱女兒女婿在娘家同床，過年不讓女兒在娘家過，至少大年三十晚上不行，尤其來月經(jīng)的女兒更不許在娘家住宿，嫁出去的女兒就是婆家人，回娘家就是親戚，修家譜也不要，女兒沒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，女兒也不會跑到娘家要財(cái)產(chǎn)。
四、中國21世紀(jì)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中的社會心理沖突及其消解
據(jù)中國社科院農(nóng)村所研究員黨國英分析，建國以來，中國的城市化步驟大體分為四個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，建國后到20世紀(jì)50年代中期，人們不受戶籍限制，自由遷徙;第二時(shí)期，20世紀(jì)50年代中期以后建立了城鄉(xiāng)二元分割的社會結(jié)構(gòu)，加之知識青年上山下鄉(xiāng)，市民返鄉(xiāng)，干部下放等等，使得城市化步驟基本停滯;第三個(gè)時(shí)期，20世紀(jì)80年代改革開放后，雖然戶口沒放開，但由于政府的號召，人們流動到城市打工;20世紀(jì)90年代末到現(xiàn)在，在房地產(chǎn)的催促下，一些城市長期或短期地把戶口有條件地放開，讓外地有錢人進(jìn)城買房，刺激城市房地產(chǎn)市場 [1]。
由于中國的城市化長期處于停滯狀態(tài)，到了改革開放以后，人口從農(nóng)村向城市的流動就呈現(xiàn)出一種突然爆發(fā)的局面，而沒有一個(gè)漸進(jìn)的過程。中國城市化速度最快的是改革開放初期，有1億左右的農(nóng)村人通過正式渠道，考大學(xué)和當(dāng)兵，穩(wěn)定地轉(zhuǎn)移到城市，成了城市人?，F(xiàn)在，這一批人正當(dāng)20歲出頭到40歲左右，是中國城市里的中堅(jiān)力量。他們大都有較好的文化教養(yǎng)，占據(jù)著比較重要的社會位置，所以，在一定程度上影響著當(dāng)下社會的話語傾向。
進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，中國經(jīng)濟(jì)的增長出現(xiàn)了一種奇怪的悖論：一方面，即使經(jīng)濟(jì)保持較為快速的增長，但社會中很大一部分人并不能從中受益;另一方面，如果沒有一個(gè)較快的經(jīng)濟(jì)增長速度，社會中大部分人必定會從經(jīng)濟(jì)停滯中受害。今日中國社會的突出問題之一，仍然是政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡。同處在一個(gè)歷史時(shí)期，既有非常原始的農(nóng)耕小區(qū)，也有達(dá)到歐美水平的后工業(yè)化發(fā)達(dá)小區(qū)。以城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)差異為例：20世紀(jì)80年代初期和中期，中國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距指標(biāo)為2.2-2.3倍。但到了80年代末期、90年代初，城市居民消費(fèi)水平為農(nóng)村居民的2.8-3.0倍左右。到90年代中期，差距擴(kuò)大到3.3-3.4倍，21世紀(jì)初葉偏見，兩者的差距更擴(kuò)大到了超過3.5倍的水平 [2]。
城鄉(xiāng)貧富懸殊的繼續(xù)拉大，造成了城市和鄉(xiāng)村在感情上的兩敗俱傷。從農(nóng)村來在城市里擁有體面的工作越來越多，農(nóng)村出身的城市人具備了由一個(gè)小群體發(fā)展為一個(gè)階層的前提條件，但他們覺得自己是一個(gè)面對家鄉(xiāng)的貧空無能為力的人。當(dāng)初被親戚朋友寄托的改變他們現(xiàn)狀的期望，現(xiàn)在根本就實(shí)現(xiàn)不了，感覺自己能力太微弱，對鄉(xiāng)民愛莫能助。城鄉(xiāng)差距使鄉(xiāng)愁更愁，雖然他們都在用不同的方式關(guān)注鄉(xiāng)村，但這已不是僅靠關(guān)注就能解決掉的。相比城市，農(nóng)村越來越窮。城市望鄉(xiāng)人，只能望鄉(xiāng)興嘆，于是，在賈樟柯的電影《站臺》里出現(xiàn)了這樣的畫面：年輕的崔明亮、張軍、鍾萍們從山凹里沖上去，在鐵軌旁，向轟隆駛過的火車，發(fā)出一聲聲長長的尖叫。但，載著城市夢想的火車沒有為鄉(xiāng)下人停留哪怕一秒。
城鄉(xiāng)差距的快速拉大不僅導(dǎo)致了城市人對農(nóng)民、農(nóng)民工的進(jìn)一步歧視、偏見、排擠，而且造成了農(nóng)民對城市人的更大的嫉恨、仇視，電視廣告每天播放的高檔住宅、豪華生活、漂亮的女模特、喝著高級飲料的帥哥，不斷刺激著農(nóng)家子弟的神經(jīng)，城市人面對農(nóng)民工的難以琢磨的眼神，對待農(nóng)民工的粗野的呵斥，不斷制造者仇恨和無奈乃至對命運(yùn)不公平的嘆息。特別是當(dāng)自己累死類活蓋出的房子竟然沒有一點(diǎn)資格居住還要討要工錢的時(shí)候，造反的沖動不是沒有。特別是當(dāng)他們的孩子讀不起書、他們到醫(yī)院受到冷遇的時(shí)候…..，城市人正在為自己挖掘墳?zāi)埂?/p>
中國城鄉(xiāng)居民生活方式差異的根源是經(jīng)濟(jì)上的農(nóng)耕生產(chǎn)方式和工商生產(chǎn)方式和政治上的城市戶口和農(nóng)村戶口構(gòu)成的二元社會結(jié)構(gòu)以及文化上的傳統(tǒng)化和現(xiàn)代化，本土化和西方化，其社會心理沖突的動力是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)收入的巨大差異和政治權(quán)利上的實(shí)際不平等;其心理沖突的內(nèi)容是城市人的傲慢和偏見與農(nóng)村人的自卑和嫉恨。其行為表現(xiàn)是各種生活方式的差異和沖突。消解的策略是加速實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化和文化多樣化特別是政治平等化。堅(jiān)決貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持發(fā)展成果全民共享，盡快改善農(nóng)民的生存狀態(tài)，大幅度縮小城鄉(xiāng)差距。尤其是城市人要盡快轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，杜絕歧視偏見排斥，否則會使城鄉(xiāng)差距造成更加難以預(yù)料的后果。
參考文獻(xiàn)：
[1]李徑宇：眼看鄉(xiāng)村向貧窮的方向遠(yuǎn)去，中國新聞周刊
[2]WU_cairongIboshi：一個(gè)城市的農(nóng)村人的傷感，WU_cairongIboshi博客
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