關(guān)于道德修養(yǎng)思修論文(2)
關(guān)于道德修養(yǎng)思修論文篇二
《當代大學生思想道德修養(yǎng)芻議》
[摘 要]大學生是國家寶貴的人才資源。加強思想道德修養(yǎng)，對當代大學生的成長成才至關(guān)重要。針對當前大學生的思想道德狀況，應通過學習和踐行社會主義核心價值體系，增強自我教育能力，積極參與社會實踐等途徑，培養(yǎng)大學生良好的思想道德素質(zhì)，促進大學生健康成長成才。
[關(guān)鍵詞] 大學生;思想道德修養(yǎng);成長成才
大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、國家的未來。培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握豐富知識和扎實本領(lǐng)的中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，對全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。
一、思想道德修養(yǎng)在當代大學生成長成才中的作用
21世紀是創(chuàng)新和發(fā)展的世紀?？茖W技術(shù)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟市場化和全球化進程的加快，對人才素質(zhì)提出了更新更高的要求。思想道德素質(zhì)是人才的基本素質(zhì)，主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。思想政治素質(zhì)是人們在為實現(xiàn)本階級利益而進行的各種社會實踐活動中表現(xiàn)出來的特定品質(zhì)，是人最重要的素質(zhì)，決定著人的發(fā)展方向;道德素質(zhì)是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映，包含著一個人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個人的道德水平和道德風貌。
大學階段是大學生世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期。加強思想道德修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)，對當代大學生的成長成才至關(guān)重要。
第一，加強思想道德修養(yǎng)，有助于當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。人不僅是物質(zhì)性的存在，同時也是精神性的存在。世界觀、人生觀和價值觀作為人的精神世界的重要內(nèi)容，對大學生的成長成才起著動力和定向作用。
大學時期，大學生們面臨著一系列人生課題，如人生目標的確立、發(fā)展方向的選擇、職業(yè)生涯的規(guī)劃等等。這些問題的思考和解決，需要一個總的原則和基本方向，這就是正確的世界觀、人生觀和價值觀。當前我國正處于深刻的社會轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域矛盾和斗爭的復雜性，現(xiàn)代社會的競爭性，價值取向的多樣化，大學生的成長和發(fā)展面臨著多種選擇、多重風險和思想道德方面的實際問題。在紛繁復雜的社會現(xiàn)實面前，為避免成長中的迷茫、挫折和失敗，絕對需要科學、正確的思想理論來為大學生的人生發(fā)展進行符合規(guī)律的導向。加強思想道德修養(yǎng)，能夠幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導大學生確立正確的價值目標和人生追求，提升思想境界，培養(yǎng)道德良知，塑造高尚人格，增強前進動力。
第二，加強思想道德修養(yǎng)，有助于當代大學生選擇正確的成才道路。中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐，為當代大學生發(fā)揮聰明才智、創(chuàng)造人生價值提供了大好機遇和廣闊舞臺;中華民族的偉大復興，需要一代又一代有志青年持續(xù)奮斗。馬克思主義認為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，人們總是在一定的社會條件下創(chuàng)造歷史。大學生人生理想的追求和實現(xiàn)，總是與社會的發(fā)展、時代的需要密切聯(lián)系在一起的。脫離了歷史前進的方向和為社會做貢獻的正確軌道，個體的發(fā)展就會受到阻礙，甚至走到邪路上來。加強思想道德修養(yǎng)，能夠幫助大學生把握時代的脈搏和社會的要求，明確人生的努力方向以及成長成才的途徑和方法，激發(fā)起為國家發(fā)展、社會進步和自身成才而發(fā)奮學習的使命感與責任感，自覺將個人奮斗與國家和民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起，把自己的聰明才智同服務(wù)社會、報效國家的志向結(jié)合起來，努力成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之才。
第三，加強思想道德修養(yǎng)，有助于當代大學生正確把握德與才的關(guān)系，成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的一代新人。當代大學生的德才狀況，直接關(guān)系到國家與民族的前途和命運。德與才是一個人內(nèi)在素質(zhì)在其不同方面的體現(xiàn)，兩者彼此互別互異，又彼此互融互動，不可分割，不可或缺。中國古代思想家司馬光說過：“才者，德之資也;德者，才之帥也。”[1]用“德”來保證“才”的正當發(fā)揮，以“才”來促進“德”的完善，才能有利于人才成長，有益于社會發(fā)展。以德為先，德才兼?zhèn)?，是社會衡量和選拔人才的基本尺度，也是大學生健康成長成才必須堅持的根本標準。對于當代大學生來說，既要學習掌握扎實的專業(yè)知識和專業(yè)技能，增強服務(wù)國家和造福人民的本領(lǐng)，同時又要加強思想道德修養(yǎng)，塑造過硬的政治素質(zhì)和良好的道德品質(zhì)，才能適應時代發(fā)展和國家建設(shè)的要求，把自己培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)全面發(fā)展的合格人才。
二、當代大學生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀分析
當前，社會的急劇變遷給大學生的思想觀念帶來極大影響。為把握當代大學生的思想狀況，進一步增強大學生思想政治教育的針對性和實效性，促進大學生健康成長成才，本課題組選取了中央民族大學、吉林大學、華中農(nóng)業(yè)大學、西南交通大學、廣西大學等10所具有代表性的高校進行專項問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果基本反映出當代大學生的思想道德現(xiàn)狀。
(一)政治觀主流積極、正確，但也存在一些模糊甚至錯誤的認識
在受訪的大學生中，對“我熱愛自己的祖國”觀點的認同度達到1.164;對“30多年的改革開放成績巨大，前景光明”、“社會主義制度是中國富強之道路”的觀點認同度也比較高，分別達到1.476和1.694;對“只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導才能實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”、“必須牢固堅持中國特色社會主義理論體系的指導地位”的認同度都在2以內(nèi)。①表明絕大部分大學生具有正確的政治方向，他們熱愛國家、熱愛社會主義，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，認同中國特色社會主義理論體系，對走中國特色社會主義道路、全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興充滿信心。
通過相關(guān)數(shù)據(jù)，我們也發(fā)現(xiàn)部分大學生存在信仰迷茫，對一些大是大非問題存在模糊甚至錯誤的認識。由于大學生的理論基礎(chǔ)相對薄弱，社會閱歷較淺，判斷分析能力不強，加上受西方不良思想的影響，少數(shù)大學生在政治觀傾向上表現(xiàn)出迷茫、困惑，在重大政治原則問題上存在一定搖擺和盲從，信仰不夠堅定。因此，需要進一步加強對當代大學生進行思想教育，切實引導他們樹立正確的政治觀。
(二)人生觀、價值觀積極向上，價值選擇趨于務(wù)實
調(diào)查顯示，有48.88%的大學生認為自己“有理想，有抱負，積極為自己的目標而努力奮斗，抱著樂觀的態(tài)度”，只有4.30%的大學生“對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的生活”。在對“人才”這一概念的理解上，82.08%的大學生認為應具備“良好的道德修養(yǎng)”，73.94%的大學生認為應“有豐富的知識”，68.51%的大學生認為應“有理想抱負”。在對人生意義的回答中，選擇“對社會的貢獻的大小”的占64.33%。這說明，大多數(shù)當代大學生有理想、有抱負，人生態(tài)度積極樂觀。
與此同時，大學生高度關(guān)注個人的發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)，價值選擇更加務(wù)實，表現(xiàn)出一定的功利性。如在“自己上大學最根本的目的”中，排在前二位的分別是“找一份適合自己的好工作，實現(xiàn)個人價值”(被選率56.25% )、“改變家庭命運，讓父母幸福生活”(被選率30.96% )，而“為國家富強和民族復興”(被選率11.14% )卻排在了第三?？梢?，雖然大學生把是否能為社會做貢獻作為評判人生價值的重要標準，但在商品社會的沖擊下，與上世紀50至70年代的大學生重理想、講奉獻、把社會需要放在首位的人生價值觀相比，當代大學生比較注重追求個體的現(xiàn)實利益，更加注重自身的發(fā)展與成功。
(三)道德素質(zhì)總體健康向上，具有鮮明的時代特征
道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，是由一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是經(jīng)濟關(guān)系的反映。當前我國正處在改革開放深入推進時期，當代大學生道德觀具有鮮明的時代特征。一方面，當代大學生普遍認同社會主義核心價值體系，積極踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，繼承發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀道德文化，思想道德素質(zhì)不斷提升。調(diào)查顯示，95.40%的大學生認為要大力弘揚中國傳統(tǒng)的“仁義禮信忠孝廉恥”等道德規(guī)范。在對“你認為一個人最重要的品質(zhì)是什么”問題的回答中，大學生普遍認為誠信(被選率80.72%)、愛心(被選率69.04%)、勤奮(被選率56.66%)、自律(被選率53.30%)、奉獻(被選率51.00%)是自身應該具備的最重要的五大品格。另一方面，社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌增加了社會道德觀的不定性，大學生面臨許多“道德的困惑”，這種道德情感上的困惑導致部分大學生在道德認知和道德行為上出現(xiàn)偏差。對于一些不道德的行為，大多數(shù)大學生只是盡量要求自己不做，而對于他人則持無所謂的態(tài)度。另外，有些大學生對誠信、正直、履約等道德的基本要求在內(nèi)心是認同的，但當關(guān)系到自己個人利益的“關(guān)鍵時刻”，如考試、評獎、求職等，便放松對自己的要求，知與行脫節(jié)。如：雖然大學生認為“誠信”是一個人最重要的品質(zhì)，但仍然有36.05%的大學生承認在考試時偶爾作弊。這些問題應該引起社會的高度重視，并通過思想道德教育加以修正。
三、加強大學生思想道德修養(yǎng)的路徑選擇
思想道德修養(yǎng)是知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過程。當代大學生良好的思想道德素質(zhì)需要在學習中升華，在內(nèi)省中完善，在自律中養(yǎng)成，在實踐中錘煉。
(一)學習和踐行社會主義核心價值體系
在改革開放和建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的歷史新時期，社會利益和價值觀念多樣化的趨勢不可避免。社會轉(zhuǎn)型帶來的不同思想文化的交流、交融、碰撞、沖突，造成了部分社會成員在社會生活中的價值規(guī)范選擇困惑及人生方向迷茫。大學生作為對社會變遷感受最敏感的群體，現(xiàn)階段他們思想觀念中所表現(xiàn)出來的多樣性、多變性、模糊性和矛盾性，一定意義上呈現(xiàn)了當代中國社會變遷的軌跡以及人們精神世界的截圖。這種情況下，科學的理論指導、正確的價值導向、共同的文化信念、強力的精神支撐、明確的行為規(guī)范，無疑是當代大學生培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和健康成長成才最為重要的心理基礎(chǔ)和思想保證。
任何社會都有自己的核心價值體系。核心價值體系廣泛地作用于經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的各個方面，并對每個社會成員的世界觀、人生觀、政治觀、價值觀、道德觀施加著深刻的影響。馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。社會主義核心價值體系是我們黨倡導的基本理論、思想觀念和價值取向的有機統(tǒng)一體，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，也是引領(lǐng)當代大學生成長成才的根本指針。社會主義核心價值體系為當代大學生提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器，使大學生在正確認識經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上明確成才方向、成才目標和成才途徑，激發(fā)精神動力，規(guī)范行為準則。當代大學生要適應社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵，自覺踐行社會主義核心價值體系，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，成為符合社會和時代發(fā)展要求的人才。
(二)增強自我教育的能力
所謂自我教育，是指受教育者在教育者的啟發(fā)和引導下，根據(jù)社會和自身發(fā)展的要求，自覺接受積極的影響，主動提高自身思想意識和道德水平的活動。自我教育是教育的客體轉(zhuǎn)化為主體的過程，也是受教育者內(nèi)在的主觀能動性得以發(fā)揚的表現(xiàn)。
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，大學生的主體意識日益強化，大學生的自我教育更加自覺，教育者要培育和支持這一新的態(tài)勢，啟發(fā)、提高大學生自我教育的主動性和積極性，培養(yǎng)和增強大學生自我教育的能力，推動大學生自我教育的不斷發(fā)展。
首先，積極培養(yǎng)大學生正確的自我意識。自我意識是對自己身心活動的覺察，包括自我認識、自我體驗、自我評價、自我調(diào)節(jié)、自我完善等方面的內(nèi)容。自我意識是人的自覺性、自控力的前提，是實現(xiàn)自我教育的基礎(chǔ)。培養(yǎng)大學生正確的自我意識，一是要積極引導大學生加強馬克思主義基本理論學習，提高馬克思主義理論素養(yǎng)，掌握科學的世界觀和方法論，增強認識和改造主觀世界的能力;二是要開展豐富多彩的校園文化活動，為大學生提供認識自我、展示自我、鍛煉自我、提升自我的機會和平臺，提高和增強大學生的主體性和自信心;三是要積極引導大學生參與學生日常管理工作，使大學生在自我管理過程中增強自我評價、自我選擇、自我調(diào)節(jié)和自我約束的能力。
其次，努力營造良好的自我教育環(huán)境。人既創(chuàng)造環(huán)境，又是環(huán)境的產(chǎn)物。環(huán)境具有導向性、驅(qū)動性、滲透性和感染性，對培養(yǎng)自我教育能力具有促進作用。良好的環(huán)境氛圍能夠使大學生在潛移默化中受到熏陶、感染，得到指導和規(guī)范，對自己的思想行為作出正確的判斷和選擇。為此，應加強物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境的積極作用，為大學生營造良好的自我教育環(huán)境。一是完善管理制度，為大學生的自我管理和自我規(guī)范提供范式和標準;二是發(fā)揮“榜樣”的作用，給大學生的自我完善以強大的精神鼓舞與心理感染;三是通過團體抑惡揚善的評價機制，使大學生從對比中體驗到“贊揚”或“譴責”、“鼓勵”或“鞭策”，從而主動調(diào)整自己的思想行為。
最后，充分尊重學生的主體地位。蘇霍姆林斯基指出，自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。大學生越是得到尊重，就越容易接受教育者的教誨與指導，激發(fā)自我教育的愿望，增強自我完善的主動性和信心。因此，在教育教學過程中，教育者要轉(zhuǎn)變教育觀念，真正尊重大學生的主體地位，為大學生提供一個尊重、信任、平等的成長環(huán)境，增強他們的自尊與自信，充分發(fā)揮他們自我教育的主體能動性，使他們學會做自己的主人，獨立解決面對的問題，自覺主動地進行自我反省、自我完善和自我發(fā)展。
(三)積極參與社會實踐
參與社會實踐是進行思想道德修養(yǎng)的根本途徑，是青年學生成長成才的必由之路。列寧指出：“共產(chǎn)主義青年團必須把自己的教育、訓練和培養(yǎng)同工農(nóng)的勞動結(jié)合起來，不要關(guān)在自己的學校里，不要只限于閱讀共產(chǎn)主義書籍和小冊子。只有在與工農(nóng)的共同勞動中，才能成為真正的共產(chǎn)主義者。”[2]開展社會實踐活動，對于促進大學生了解社會、培養(yǎng)能力、增長才干、鍛煉毅力、增強社會責任感和使命感具有不可替代的作用。
大學生思想道德素質(zhì)的形成與發(fā)展，是知、情、意、行等要素相互作用、相互影響、反復內(nèi)化和外化的動態(tài)運行、發(fā)展的過程。德育知識的灌輸與學習對于大學生良好的思想品德養(yǎng)成是必不可少的，但思想道德修養(yǎng)并不是脫離實踐的閉門思過，而是與實踐相聯(lián)系的學思結(jié)合、知行統(tǒng)一的自我反省和自我升華。從道德認知上升為道德認同，再轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的道德行為能力，都離不開社會實踐。只有在實踐中，大學生才能獲得真切的情景感染和實際體驗，把道德認知活動與道德情感活動結(jié)合起來。因此，在進行思想理論教育的同時，必須引入和加強實踐環(huán)節(jié)，通過參觀訪問、社會調(diào)查、青年自愿者活動、社會公益活動、“大學生三下鄉(xiāng)”活動等各種形式的德育活動和社會實踐，讓大學生走出課堂，深入社會，了解現(xiàn)實，體驗生活，把理論應用于實踐，在實踐中加深對理論的認識和理解，積極主動地認知、體驗、辨析和踐履，不斷提高道德認識，豐富道德情感，增強道德意志，堅定道德信念，把社會的政治道德基本要求內(nèi)化為自身的思想道德意識，外化為自覺的政治和道德行為，養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)。
[注釋]
?、? 表示非常同意;2 表示比較同意;3 表示不同意;4 表示難以判斷。
[參考文獻]
[1]資治通鑒·周記一·威烈王二十三年.
[2] 列寧選集：第四卷[C].北京：人民出版社，1995：295.
[作者簡介]馮達成，廣西財經(jīng)學院思政部教師。
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