有關(guān)道德規(guī)范的思修論文(2)
有關(guān)道德規(guī)范的思修論文
有關(guān)道德規(guī)范的思修論文篇二
《市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的道德規(guī)范》
[摘要] 本文作者運(yùn)用市場運(yùn)行過程中必須遵守的一些簡單規(guī)則，導(dǎo)出了市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中每一個(gè)人都應(yīng)遵守的道德行為準(zhǔn)則。從人和人之間最起碼的信任到公平的交換原則，最后到中國古老的法則之一的“己不所欲，勿施于人”，這一最淺顯而又深刻但是在今天的中國又最缺乏的行為準(zhǔn)則。
[關(guān)鍵詞] 市場經(jīng)濟(jì) 道德規(guī)范 信任 公平
一、引言
隨著改革開放的不斷深入，人民的生活水平有了顯著的提高，然而也有許多不如意的地方，金錢至上，以權(quán)謀私，制假造假，坑蒙拐騙等等層出不窮。社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的缺位，道德虛無主義的盛行。
到底市場經(jīng)濟(jì)需不需要道德，曾經(jīng)有人就說過：資本不相信眼淚;市場不需要道德。但是筆者認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是需要道德的，沒有道德的市場經(jīng)濟(jì)是不完善的，最終會(huì)損害到處于市場經(jīng)濟(jì)甚至是普通社會(huì)生活中的每一個(gè)人的切身利益的。而且這個(gè)道德一定是由市場經(jīng)濟(jì)中自然產(chǎn)生的，是符合市場經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的道德規(guī)范。
二、市場經(jīng)濟(jì)條件下的最基本道德的產(chǎn)生
市場經(jīng)濟(jì)中的道德的產(chǎn)生和發(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人為創(chuàng)造出來的道德如果是違背了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，那么他不但不能起到推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，反而會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展歷程。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德發(fā)展過程中，人作為一個(gè)參與者的因素，應(yīng)該是起著順勢而為、因勢利導(dǎo)的作用。
交換是市場中最為常見和重要的行為。市場中的交換是一個(gè)怎麼樣的完成過程，就以一個(gè)有形的簡單的小農(nóng)貿(mào)市場為例，比如一個(gè)人到農(nóng)貿(mào)市場去買一斤的白菜，人們常說：一手交錢，一手交貨，但很難想象，兩個(gè)當(dāng)事人一個(gè)人一手拿著錢，另一個(gè)人一手拿著貨物，同時(shí)遞給對(duì)方，雙方都以自己的另一只空著的手同時(shí)去取對(duì)方手里自己希望得到的東西，這種交易方式的效率十分低下，也不利于長期的交易的產(chǎn)生。所以，在市場上，很難看到這樣交易方式。一般情況是這樣的，買主挑選好了自己需要的貨物，放到自己的籃子中以后，在拿出錢用以支付貨款。作為賣主通常情況下不會(huì)因?yàn)橘I主還沒有付款就先行將貨物放入籃中而感到緊張，因?yàn)樗嘈艑?duì)方會(huì)按事前已經(jīng)談好的價(jià)錢予以支付貨款的。只有這樣的一個(gè)完整的交易過程才是我們認(rèn)為的最有效率的交易過程，如果按照第一種交易方式進(jìn)行交易，市場經(jīng)濟(jì)中的效率是很難產(chǎn)生的。
所以，市場經(jīng)濟(jì)中的道德首先應(yīng)該是相互之間的最基本的和最起碼的信任的存在，否則市場經(jīng)濟(jì)將會(huì)難以維持。
三、市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的公平原則
有了最起碼的信任，人們就可以在市場上展開交易活動(dòng)。然而如何才能使市場交易可以一直的持續(xù)下去，這是一個(gè)非常重要的問題。也是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所遇到的最為棘手的難題。
中國的市場比較大，有許多人認(rèn)為坑蒙拐騙就可以賺到錢，他們不關(guān)注與自己的客戶建立長遠(yuǎn)的合作關(guān)系，中國的信用體制又不健全，換一個(gè)地方照樣能賺錢。然而這樣的市場能做的長久嗎?當(dāng)然不能。市場的這種機(jī)會(huì)主義盛行，那么就會(huì)造成誠實(shí)的人無法長期在市場中立足，于是市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中就會(huì)出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的事情發(fā)生。一旦這樣的情況發(fā)生以后，健康的市場經(jīng)濟(jì)體系的建立就會(huì)變得十分困難。中國市場經(jīng)濟(jì)的長久發(fā)展也會(huì)變得異常困難。所以要想讓中國的市場經(jīng)濟(jì)得到長期而又穩(wěn)定的發(fā)展，唯一的也是最好的辦法就是建立一個(gè)以公平交換為原則的市場經(jīng)濟(jì)體系。因?yàn)橹挥性谝粋€(gè)公平的環(huán)境下人們才愿意把自己所擁有的東西拿出來與其他人交換，而根據(jù)比較優(yōu)勢原則，交換是有利于人們的優(yōu)勢互補(bǔ)。從而會(huì)使整個(gè)社會(huì)的福利水平大幅度的增加。這樣的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)又會(huì)朝著一個(gè)良性的方向發(fā)展。
所以，市場經(jīng)濟(jì)中的道德是以公平為原則，沒有最起碼的信任，市場交換就不可能建立的起來，那么市場將不會(huì)存在于人類社會(huì)之中。然而如果沒有一個(gè)相對(duì)公平的環(huán)境，欺騙是可以逞強(qiáng)一時(shí)，但終究不會(huì)長久。所以只有以公平交換為原則的市場經(jīng)濟(jì)才能健康和長久的存在和發(fā)展，否則市場經(jīng)濟(jì)的先天不足就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)發(fā)展的畸形的出現(xiàn)。
四、從市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的道德原則推出整個(gè)社會(huì)的道德基礎(chǔ)
雖然說我國正在建立市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而且市場經(jīng)濟(jì)的許多行為規(guī)范也深刻的影響了在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)以外的其他的方面。那么在市場之外，我們應(yīng)該以什么樣的原則來與他人交往呢?
前文之中所說的市場交換過程中的最基本的道德規(guī)范是當(dāng)事人雙方的相互信任，同樣道理在普通的社會(huì)生活之中，這種信任依然是需要的，甚至可以說是必要的。而且每一個(gè)人在社會(huì)生活中都是希望被對(duì)方所信任。一般情況下，如果你想獲得別人的信任和認(rèn)可，你首先要表現(xiàn)出你的誠意，你的誠意就是你應(yīng)該首先以你個(gè)人的行動(dòng)表示出你對(duì)對(duì)方是信任的，因?yàn)橹挥心阃ㄟ^你的信任的外在表現(xiàn)才能贏得對(duì)方的信任。反之，如果你不信任對(duì)方，對(duì)方也已經(jīng)感覺到了你對(duì)他的提防，那么對(duì)方就不可能對(duì)你產(chǎn)生所謂的信任感。話也可以反過來說，如果你不希望對(duì)方不信任你，那么你首先就不能表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的懷疑和不信任。用中國人的一句老話，這就叫做：己不所欲，勿施于人。
同樣對(duì)于市場經(jīng)濟(jì)條件下的第二個(gè)道德規(guī)范公平而言，每一個(gè)人都不希望社會(huì)或者是其他的人或事對(duì)自己不公平。那么如果每一個(gè)不希望被不公平對(duì)待的人都以同樣的想法施加到別人的身上，那么他們就首先不會(huì)把不公平強(qiáng)加于別人的身上，如果每一個(gè)人都這樣做了，那么社會(huì)就會(huì)是在一個(gè)相對(duì)比較公平的條件下運(yùn)行。那么這樣的一個(gè)社會(huì)必然是一個(gè)運(yùn)行良好而健康的社會(huì)。這依然是前文所提到的：己不所欲，勿施于人。
所以在社會(huì)生活中，我們應(yīng)該持有的最基本的道德規(guī)范就應(yīng)該是：己不所欲，勿施于人。人們只有在這么一個(gè)普遍的原則下，從事交往活動(dòng)，那么中國的社會(huì)發(fā)展必然會(huì)發(fā)展成為一個(gè)和諧的社會(huì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]袁小明:社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)研究[D].東北大學(xué),2006
[2]宮家寰:論市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的倫理基礎(chǔ)――信[D].大連理工大學(xué)，2002
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