大學(xué)思修論文

　　在高校思想政治理論課體系得到不斷完善的同時(shí),”思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的課程建設(shè)也得到了逐步的完善和進(jìn)步,形成了比較完整的學(xué)科體系。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)思修論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)思修論文篇一

　　《談當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的缺失》

　　摘要:誠(chéng)實(shí)守信,是一切道德的基礎(chǔ)和根本。本文就大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)、原因和措施等幾個(gè)方面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信進(jìn)行探討,同時(shí)也就高等院校對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育提出了一些希望和建議。

　　關(guān)鍵字:誠(chéng)信;大學(xué)生;高等院校

　　古人云:“言而有信,君子也”。誠(chéng)實(shí)守信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是社會(huì)主義榮辱觀的題中之義。然而近幾年,弄虛作假的風(fēng)氣在社會(huì)上漫延,這股風(fēng)氣也彌漫到了大學(xué)校園,大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問(wèn)題越來(lái)越多地浮出水面,這種現(xiàn)象若不能得到及時(shí)有效的抑制,必將影響大學(xué)生人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此,在高等院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育勢(shì)在必行。本文就我們從事學(xué)生資助工作幾年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)從當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)形式、造成此現(xiàn)象的原因、解決的辦法等幾方面與大家一起思考、探討:

　　1、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

　　大學(xué)生誠(chéng)信缺失不僅會(huì)對(duì)大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響,不利于大學(xué)生成人成才,而且對(duì)學(xué)校的教學(xué)與管理,以及社會(huì)的整體發(fā)展也會(huì)帶來(lái)不良后果。

　　1.1學(xué)習(xí)方面舞弊嚴(yán)重

　　中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)教授曾講過(guò)一個(gè)故事:有一次他給學(xué)生作報(bào)告,學(xué)生給他遞了一張條子:“朱校長(zhǎng),如果告訴你我們大部分學(xué)生都在考試中作過(guò)弊,你相信嗎?”朱校長(zhǎng)回答:“我不相信!我只相信少數(shù)人作過(guò)弊,因?yàn)樽鞅讓?duì)個(gè)人的學(xué)業(yè)是沒(méi)有好處的。”結(jié)果引來(lái)學(xué)生的哄堂大笑。那位同學(xué)還說(shuō):“實(shí)際問(wèn)題比你們報(bào)道的要嚴(yán)重得多。諸如考試作弊、研究中的數(shù)據(jù)造假、抄襲別人的論文等等現(xiàn)象都很普遍。誠(chéng)實(shí)與守信的價(jià)值觀已經(jīng)不是滑坡,而是快要消失了。”

　　1.2生活方面信用匱乏

　　相信每個(gè)高中生都還記得,莫泊桑的著名小說(shuō)《項(xiàng)鏈》里的女主人公――瑪?shù)贍柕隆Ｋ龑钠涓蝗伺笥涯墙鑱?lái)的一條項(xiàng)鏈丟失,為了歸還,她借巨款買(mǎi)了一條外表一模一樣的。此后十年中,她不得不舍棄原本安逸的生活而辛苦勞動(dòng),以?huà)赍X(qián)還貸,到最后才知道當(dāng)初借來(lái)的項(xiàng)鏈?zhǔn)橇畠r(jià)品。如果拋開(kāi)“階級(jí)分析方法”的模式,除掉先入為主的偏見(jiàn),我們想說(shuō):瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)實(shí)踐“誠(chéng)信”的好榜樣。也許大多數(shù)中國(guó)人根本不會(huì)如此認(rèn)真地對(duì)待一個(gè)非常普通的、并且是發(fā)生在好友之間的無(wú)償借貸關(guān)系。很多人都覺(jué)得瑪?shù)贍柕逻@樣的行為似乎是完全沒(méi)有必要的。她之所以這樣做了,是因?yàn)樗?ldquo;小資產(chǎn)階級(jí)”的“虛榮心和追求享樂(lè)的思想”。但是,如果我們從誠(chéng)信的角度分析,瑪?shù)贍柕碌?ldquo;悲劇”是由于她自己錯(cuò)誤地判定了該項(xiàng)鏈的價(jià)值,從而造成了“悲劇”。

　　在當(dāng)今大學(xué)校園里,惡意逃交學(xué)費(fèi)、拖欠助學(xué)貸款,用虛假資料獲得各項(xiàng)困難補(bǔ)助用于奢侈消費(fèi)的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。面對(duì)當(dāng)今國(guó)人誠(chéng)信極度匱乏的現(xiàn)象,若要從倫理學(xué)的角度來(lái)尋求找回誠(chéng)信的辦法,那么大力宣傳弘揚(yáng)“明禮誠(chéng)信”的基本道德規(guī)范,并且號(hào)召“向瑪?shù)贍柕聦W(xué)習(xí)”,應(yīng)該不啻為一劑良藥。

　　2、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

　　2.1從客觀層面看

　　(1)社會(huì)上不講誠(chéng)信之風(fēng)盛行。由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制剛剛建立,尚有許多不夠健全之處,以致出現(xiàn)一些守信者吃虧、失信者得利的現(xiàn)象,這就不可避免的對(duì)一些學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。再加上道德教育的弱化,一些高等院校存在著“重智育,輕德育”的傾向,導(dǎo)致了德育評(píng)價(jià)體系和道德教育的缺失,使一些學(xué)生失去了辨別是非的能力。

　　(2)學(xué)校教育制度的偏差。制度是一種無(wú)形的環(huán)境,公正的制度對(duì)于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤(rùn)物無(wú)聲的力量。但是,許多高校的教育制度卻長(zhǎng)期存在著一些偏差,一是學(xué)校德育目標(biāo)過(guò)于籠統(tǒng),層次不清,序向不明,不能反映學(xué)校德育工作的實(shí)際需要,可行性不足,操作性不強(qiáng)。影響了學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)和誠(chéng)信品質(zhì)的形成。二是學(xué)校為求生存和發(fā)展,重智育而輕德育,弱化了學(xué)生的思想教育,不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品格。

　　2.2從主觀層面看

　　(1)思想認(rèn)識(shí)不足。我國(guó)從小學(xué)開(kāi)始開(kāi)設(shè)思想品德課程,但是一些學(xué)生和家長(zhǎng)偏重于學(xué)習(xí)文化知識(shí),相對(duì)忽視品德修養(yǎng),不注重道德素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)的提高。而在日本,誠(chéng)信教育不是一句空話(huà),而是貫穿學(xué)生學(xué)校生活的始終。

　　(2)心態(tài)浮躁。隨著大學(xué)的擴(kuò)招,大學(xué)生人數(shù)激增,生源素質(zhì)卻在不斷的下降。有些人讀書(shū)不是為了學(xué)知識(shí),而是為了混文憑,因而在考試、寫(xiě)論文的時(shí)候馬虎對(duì)待,甚至弄虛作假。

　　(3)對(duì)就業(yè)期望值過(guò)高。一些學(xué)生對(duì)目前就業(yè)形勢(shì)缺乏清醒的認(rèn)識(shí),有些畢業(yè)生還持“騎驢找馬”的觀點(diǎn),從而導(dǎo)致?lián)駱I(yè)違約現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

　　3、加強(qiáng)誠(chéng)信教育的措施和對(duì)策

　　3.1誠(chéng)信教育要與校園基礎(chǔ)文明建設(shè)相結(jié)合

　　高校素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以德育為首位,首先教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。大學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)密切結(jié)合學(xué)校的基礎(chǔ)文明建設(shè),從不抄襲作業(yè)、考試不作弊、明禮守紀(jì)、拾金不昧等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起,循序漸進(jìn),持之以恒,逐漸培養(yǎng)大學(xué)生的文明意識(shí)和為人處事的道理。其次,要充分發(fā)揮學(xué)校教育的功能,在正面引導(dǎo)和教育上下功夫。廣泛開(kāi)展形式多樣的主題教育和實(shí)踐活動(dòng),強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)和理解,讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的密切關(guān)系,牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本、守信光榮、失信可恥的信用意識(shí)和道德觀念,養(yǎng)成“誠(chéng)信待人,誠(chéng)信處事,誠(chéng)信學(xué)習(xí),誠(chéng)信立身”的良好習(xí)慣。

　　3.2把誠(chéng)信教育納入“兩課”教育

　　要發(fā)揮好課堂教學(xué)的主渠道作用,強(qiáng)化誠(chéng)信教育課程。在大學(xué)校園里,誠(chéng)信教育在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)是以思想品德修養(yǎng)課等形式進(jìn)行的,由于大學(xué)教育長(zhǎng)時(shí)期的封閉,誠(chéng)信教育顯得較為抽象。但是近年來(lái)學(xué)生的信用受到來(lái)自銀行、用人單位、科研單位、政府乃至全社會(huì)的廣泛關(guān)注。在這種條件下,誠(chéng)信教育顯得更加具體而緊迫。各級(jí)高?？梢愿鶕?jù)不同的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)實(shí)施不同的教育手段,把道德教育的內(nèi)容融入有關(guān)課程的講授中。

　　3.3建立信用評(píng)價(jià)體系,試行信用檔案

　　誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng),僅僅靠誠(chéng)信教育是不夠的,必須輔之以信用評(píng)價(jià)。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。從我們的教育實(shí)踐來(lái)看,建立誠(chéng)信的關(guān)鍵是在人和制度之間建立一套良性的互動(dòng)機(jī)制,即建立一個(gè)誠(chéng)信體系,營(yíng)造良好的信用環(huán)境和信用機(jī)制。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)“誠(chéng)信”者的獎(jiǎng)勵(lì)、褒揚(yáng)和對(duì)“失信”者的懲罰與貶斥,形成濃厚的“誠(chéng)信”氛圍。

　　4、思考

　　在大學(xué)校園里,加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育必須從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā),加強(qiáng)針對(duì)性。首先,構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系是大學(xué)生誠(chéng)信教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系必須加快建立以政府信用為關(guān)鍵、經(jīng)濟(jì)信用為重點(diǎn)、法制信用為保障、群眾道德信用為基礎(chǔ)、教育信用為先導(dǎo)的社會(huì)信用監(jiān)督和保障體系,建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制,使誠(chéng)信者因誠(chéng)信得到益處,使不誠(chéng)信者付出必要的代價(jià)。其次,要在學(xué)校中開(kāi)展相應(yīng)的宣傳教育活動(dòng)。積極開(kāi)展講誠(chéng)信的宣傳教育活動(dòng),使全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性,強(qiáng)化誠(chéng)信光榮、失信可恥的觀念,形成誠(chéng)信者受尊重,不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍,對(duì)那些不講誠(chéng)信的人進(jìn)行道德鞭撻,輿論譴責(zé),漸漸確立人人講誠(chéng)信的良好社會(huì)風(fēng)氣。

　　總之,誠(chéng)信是立身之本,誠(chéng)信更是立國(guó)之基。高等學(xué)校作為思想政治建的設(shè)主陣地,必須站在時(shí)代前列,培養(yǎng)一代具有信用素質(zhì)、誠(chéng)信精神的世紀(jì)人才。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1].吳菊花,方德靜.當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信及信用狀況的調(diào)查與思考[J]讀與寫(xiě)雜志,2010.6

　　[2]蘇薦，當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及原因[J].成功(教育),2009,(05)

　　[3]尚丹,程亞紅,王東，當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的幾點(diǎn)思考[J]內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào),2010.5

點(diǎn)擊下頁(yè)還有更多>>>大學(xué)思修論文