淺論馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代性論文
馬克思主義中國(guó)化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天要與大家分享的是：淺論馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代性相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺論馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代性全文如下：
【摘 要】馬克思主義中國(guó)化的過程，既是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程，也是馬克思主義普遍原理與時(shí)代特征相結(jié)合的過程。將馬克思主義與時(shí)代特征結(jié)合起來，既是時(shí)代作用之下的一種必然選擇，也是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在要求。我們既要正確分析時(shí)代與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，又要科學(xué)把握為馬克思主義中國(guó)化注入時(shí)代內(nèi)容的內(nèi)在要求。
【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國(guó)化;時(shí)代;時(shí)代性
馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)是把馬克思主義的經(jīng)典思想與時(shí)代性、民族性、地域性的問題相結(jié)合，動(dòng)態(tài)、辯證地探究馬克思主義的理論，合理解決實(shí)踐問題。另外馬克思主義的中國(guó)化是馬克思主義內(nèi)在理論以及品性深層次的反映，是自身理論真理性的重要體現(xiàn)，因此，探討馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代性對(duì)于深化馬克思主義中國(guó)化的研究具有重要意義。
一、正確認(rèn)識(shí)時(shí)代性對(duì)馬克思主義中國(guó)化的意義
(一)時(shí)代性的含義
時(shí)代是一個(gè)時(shí)間概念，它通常是指人類社會(huì)歷史上以經(jīng)濟(jì)、政治和文化等狀況為依據(jù)而劃分的某個(gè)時(shí)期。依據(jù)時(shí)代變化發(fā)展來推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義中國(guó)化應(yīng)有的題中之義。
1940年，毛澤東在《新民主主義論》中提出：“現(xiàn)在的世界，是處在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的新時(shí)代，是資本主義決然死滅和社會(huì)主義決然興盛的時(shí)代。”馬克思主義劃分時(shí)代的角度具有開創(chuàng)性，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。這種方法告訴我們想要把握馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代性，不僅要考察與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的時(shí)代性特征與馬克思主義基本原理，還要重視中國(guó)社會(huì)在該時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治特征，只有這樣才能全面地把握馬克思主義中國(guó)化。
每一個(gè)時(shí)代都有自己區(qū)別于其他時(shí)代的特征，所謂的時(shí)代特征，是指某一歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展合乎規(guī)律性的方面或狀況，是對(duì)時(shí)代性質(zhì)、時(shí)代主要矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)的集中概括。馬克思主義認(rèn)為，要想把握一個(gè)時(shí)代的特征，就要做到以下幾點(diǎn)：一是該時(shí)代的主要矛盾，即時(shí)代主題;二是某一時(shí)代居于領(lǐng)導(dǎo)地位的階級(jí)的特性及其歷史使命;三是基于時(shí)代主要矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律而形成的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。時(shí)間的流變和空間的轉(zhuǎn)換是永不停止的，因此我們要根據(jù)時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和時(shí)代背景的變化，正確地認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代潮流，使馬克思主義中國(guó)化“化”出的成果永葆理論的魅力。
(二)當(dāng)前馬克思主義中國(guó)化過程中存在貶低馬克思主義的時(shí)代性的問題
在馬克思主義中國(guó)化的過程中，有一種偏頗的傾向存在，認(rèn)為馬克思主義是不符合當(dāng)代實(shí)際的東西，是過時(shí)的理論，世界在發(fā)展，馬克思主義已經(jīng)不符合當(dāng)代的實(shí)際。顯然，這種觀點(diǎn)傾向沒有認(rèn)識(shí)到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。實(shí)際上，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗的心血，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是我們黨最寶貴的精神財(cái)富，也是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這些思想結(jié)晶對(duì)于現(xiàn)階段我國(guó)的發(fā)展有重要意義，而某些群眾卻還不熟悉這樣的科學(xué)的理論，因此目前馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重要任務(wù)就是宣傳、普及當(dāng)代馬克思主義研究的最新成果。此外，馬克思主義中國(guó)化的另一個(gè)重要任務(wù)就是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，轉(zhuǎn)變黨內(nèi)不符合、不適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想觀念。
二、馬克思主義理論的時(shí)代性
馬克思主義在產(chǎn)生之初就深刻地體現(xiàn)出了時(shí)代和地域的特點(diǎn)。首先，馬克思主義理論是探析歐洲的社會(huì)歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)問題的產(chǎn)物，帶有濃重的地域色彩。恩格斯曾指出：“科學(xué)社會(huì)主義并不完全是德國(guó)的產(chǎn)物，而同樣是國(guó)際的產(chǎn)物。”這也正如列寧所強(qiáng)調(diào)的，馬克思主義的理論在不同的國(guó)度就有不同的形態(tài)。其次，馬克思主義是革命先驅(qū)研究資本主義社會(huì)當(dāng)時(shí)的矛盾和發(fā)展規(guī)律后，對(duì)西歐資本主義國(guó)家的時(shí)代特征的科學(xué)總結(jié)。恩格斯認(rèn)為理論思維是歷史中的產(chǎn)物，它在不一樣的時(shí)代具有不同表現(xiàn)方式和不同的內(nèi)容。根據(jù)這些原則我們可以認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論是實(shí)踐的指導(dǎo)、是發(fā)展著的永葆活力的科學(xué)理論。馬克思主義理論誕生、發(fā)展和革命的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，作為科學(xué)理論，馬克思主義必須始終以符合時(shí)代的要求為保證。
與此同時(shí)，馬克思主義在中國(guó)化過程中的各個(gè)階段也有鮮明的時(shí)代特色。因?yàn)槊恳粫r(shí)代都有特定的其需要回答和解決的歷史課題，對(duì)特定的時(shí)代課題的回答和解決，組成了馬克思主義中國(guó)化的主旋律，賦予了中國(guó)化馬克思主義鮮明的時(shí)代特征?？梢哉f毛澤東和鄧小平時(shí)期指出把“馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”，而江澤民和胡錦濤時(shí)期，則是“馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”。從“普遍真理”到“基本原理”體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步開展和馬克思中國(guó)話進(jìn)程的大眾化、時(shí)代化。其中，時(shí)代化強(qiáng)調(diào)的就是與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步。
三、把握馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代性的幾點(diǎn)要求
(一)準(zhǔn)確把握時(shí)代特征
把馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合的前提條件是把握時(shí)代特征。在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，我們不僅要準(zhǔn)確判斷世界歷史發(fā)展所處的大背景，又要科學(xué)分析時(shí)代的不同發(fā)展階段的不同特點(diǎn)，即把握普遍性和特殊性。從我國(guó)探索社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，導(dǎo)致馬克思主義中國(guó)化出現(xiàn)曲折的重要原因就是對(duì)時(shí)代特征判斷的失誤。
把握時(shí)代特征還要求我們應(yīng)具體分析其在中國(guó)的表現(xiàn)和特點(diǎn)，把握中國(guó)特殊國(guó)情以及未來發(fā)展的趨勢(shì)。另外時(shí)代特征又不完全等同于中國(guó)實(shí)際，不能以對(duì)中國(guó)實(shí)際的分析取代對(duì)時(shí)代特征的把握。時(shí)代特征還包括了馬克思主義中國(guó)化的宏觀背景以及外部環(huán)境。因此，要求我們?cè)隈R克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，既要關(guān)注時(shí)代特征，也要重視中國(guó)實(shí)際，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征的完美結(jié)合。
(二)結(jié)合時(shí)代特征對(duì)馬克思主義進(jìn)行當(dāng)代解讀
在馬克思主義中國(guó)化的過程中，要想準(zhǔn)確地把握馬克思主義的基本原理，了解和運(yùn)用馬克思主義的精神內(nèi)核，就必須采取歷史主義的態(tài)度，結(jié)合思想家所處時(shí)代的特征來解釋說明現(xiàn)實(shí)世界。同時(shí)，立足于當(dāng)代，解讀馬克思主義的當(dāng)代意義與價(jià)值，揭示其符合當(dāng)今時(shí)代特征相關(guān)內(nèi)容，明確當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的源頭，這是馬克思主義理論中國(guó)化的內(nèi)在要求，只有如此才能展示馬克思主義的當(dāng)代意義與當(dāng)代價(jià)值，詮釋馬克思主義的合法性。雖然馬克思主義的文本是靜態(tài)的、不變的，但由于時(shí)代認(rèn)識(shí)的局限性，馬克思主義部分內(nèi)容有被誤讀的可能性，因此從時(shí)代特征出發(fā)，找到其與時(shí)代特征吻合的內(nèi)容，為馬克思主義中國(guó)化提供理論支撐，也是馬克思主義中國(guó)化的一項(xiàng)重要工作。這種解讀不是毫無根據(jù)的主觀臆想，不能凌駕于事實(shí)之上，而是科學(xué)地從實(shí)際出發(fā)，從理論出發(fā)，從馬克思主義的歷史性研究、文本研究中演化出其現(xiàn)實(shí)意義與當(dāng)代價(jià)值。
(三)科學(xué)回答和解決時(shí)代提出的課題
每一時(shí)代都有其需要回答和解決的歷史任務(wù)，馬克思主義中國(guó)化的主題和任務(wù)來自于時(shí)代的社會(huì)發(fā)展需求，來源于時(shí)代對(duì)于理論發(fā)展的訴求，對(duì)時(shí)代問題的回答和解決構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化的主題，由此使中國(guó)化馬克思主義具有鮮明的時(shí)代特色。
適時(shí)回答時(shí)代提出的課題，使馬克思主義吸收新養(yǎng)分，使自己的理論永葆青春，同時(shí)也為馬克思主義增添反映時(shí)代特征的新內(nèi)容，使其更加貼近時(shí)代、貼近現(xiàn)實(shí)，更加富有時(shí)代氣息。需要強(qiáng)調(diào)的是，在回答和解決時(shí)代問題的過程中，既要以時(shí)代特征為參照，緊密結(jié)合時(shí)代特征來分析，又要立足于中國(guó)國(guó)情，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際來說明。被時(shí)代特征拋棄的或脫離中國(guó)實(shí)際的東西，都無助于時(shí)代問題的解答，因此我們既要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來解答時(shí)代問題，又要敢于做出改變，提出與時(shí)代特征相悖的合理的觀點(diǎn);既要解答中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中提出的重要問題，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指明出路，又要解答國(guó)際社會(huì)發(fā)展中面臨的重大問題，為國(guó)際社會(huì)發(fā)展指明方向?？茖W(xué)回答時(shí)代提出的課題，是馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合的重要途徑，也是馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合的著力點(diǎn)。
總之，實(shí)踐在發(fā)展，時(shí)代在變化，馬克思主義中國(guó)化不可能永遠(yuǎn)不改變。把握新的時(shí)代特征，回答和解決時(shí)代提出的新問題，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的新的實(shí)踐結(jié)合起來，用新的思想和觀點(diǎn)不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，這就是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代性的最好體現(xiàn)。黨的十七屆四中全會(huì)提出，要推進(jìn)馬克思主義大眾化、時(shí)代化、中國(guó)化，這是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代性要求的升華，更加凸顯時(shí)代問題對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的重要作用。
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