從《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》看毛澤東關(guān)于調(diào)查研究的理論
下面是小編為你整理整合的一些關(guān)于農(nóng)村研究的論文,歡迎借鑒參考,希望對(duì)你有幫助。
《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》(以下簡(jiǎn)稱文集)分為兩部分,一部分是論述調(diào)查研究的文章,一部分是調(diào)查報(bào)告和土地法。其中第一部分收入了毛澤東寫的《反對(duì)本本主義》(1930年)、《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》(1931年)、《<農(nóng)村調(diào)查>序言和跋》(1937年、1941年)及《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》(1941年)。這幾篇文章是毛澤東同志在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,對(duì)調(diào)查研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),內(nèi)容豐富,理論性強(qiáng)。第二部分收入了《尋烏調(diào)查》(1930年)、《興國調(diào)查》(1930年)和《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》(1933年)等多篇調(diào)查報(bào)告。在收入的文章中,我們可以看出毛澤東進(jìn)行調(diào)查研究的時(shí)間之久、規(guī)模之大、次數(shù)之頻、內(nèi)容之廣在黨的領(lǐng)導(dǎo)人中是獨(dú)一無二的。毛澤東在實(shí)踐中形成的調(diào)查研究理論對(duì)于我們進(jìn)行社會(huì)調(diào)查無疑具有重大的指導(dǎo)作用。
一、提出“沒有調(diào)查,沒有發(fā)言權(quán)”的科學(xué)論斷,闡明了調(diào)查研究的重要性
1930年毛澤東寫了著作《反對(duì)本本主義》,文章劈頭就提出一個(gè)重要的論斷:“沒有調(diào)查,沒有發(fā)言權(quán)”。這個(gè)論斷是對(duì)調(diào)查研究重要性的言簡(jiǎn)意賅的概括。通讀《文集》,毛澤東闡明的調(diào)查研究的重要性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
(一)把調(diào)查研究當(dāng)作認(rèn)識(shí)世界的一條重要途徑
毛澤東說:“認(rèn)識(shí)世界,不是一件容易的事”,[1]“要了解情況,唯一的辦法就是向社會(huì)做調(diào)查”。[2]可以說,沒有調(diào)查研究就沒有馬列主義的創(chuàng)立和發(fā)展,馬列主義就是在總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,在批判資本主義舊世界的斗爭(zhēng)中建立起來的。所以毛澤東指出:“馬克思、恩格斯努力終生,作了許多調(diào)查研究工作,才完成了科學(xué)的共產(chǎn)主義。列寧、斯大林也同樣做了許多調(diào)查。”[3]毛澤東十分強(qiáng)調(diào)對(duì)中國革命的調(diào)查研究,他說:“中國革命也需要作調(diào)查研究工作,首先要了解中國是個(gè)什么東西(中國的過去、現(xiàn)在及將來)”。[4]由于半殖民地半封建的中國社會(huì)十分落后。使得中國的馬克思主義者非下大力搞調(diào)查研究不可,因?yàn)?ldquo;中國幼稚的資產(chǎn)階級(jí)還沒有來得及、也永遠(yuǎn)不可能替我們預(yù)備關(guān)于社會(huì)情況的比較完備的甚至起碼的材料。”[5]在《反對(duì)本本主義》中,毛澤東指出:“中國革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國同志了解中國情況”,[6]一句話中有三個(gè)“中國”,足見毛澤東對(duì)中國革命調(diào)查研究的重視。因此,無論是《尋烏調(diào)查》、《興國調(diào)查》還是《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》等,毛澤東都是立足于國內(nèi)進(jìn)行調(diào)查。這些調(diào)查研究對(duì)他認(rèn)識(shí)農(nóng)村、分析問題是極為有利的。“我作了尋烏調(diào)查,才弄清了富農(nóng)與地主的問題”[7],“貧農(nóng)與雇農(nóng)的問題,是在興國調(diào)查之后才弄清楚的”。[8]可見,認(rèn)識(shí)世界,特別是認(rèn)識(shí)中國的情況,進(jìn)行調(diào)查研究是基本途徑。
(二)把調(diào)查研究視為解決問題、制定正確政策的前提
對(duì)于調(diào)查研究是解決問題、制定正確政策的前提,毛澤東說的很清楚:“你完完全全調(diào)查明白了,你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了。”[9]他認(rèn)為“調(diào)查就像‘十月懷胎’,解決問題就像‘一朝分娩’。”[10]制定正確的方針政策也必須建立在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上。毛澤東指出:“我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況,時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。”[11]在1930年10月寫的《興國調(diào)查》中,毛澤東又強(qiáng)調(diào):“實(shí)際政策的決定,一定要根據(jù)具體情況。”[12]
在《文集》中,可看出毛澤東進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查研究的一個(gè)特點(diǎn)就是與解決土地問題相結(jié)合,根據(jù)實(shí)際情況,制定出正確的土地政策。在總結(jié)湘贛界1927年至1928年土地斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)中,在毛澤東的主持下,起草了《井岡山土地法》,這是中國共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)土地法。1929年,紅四軍向贛南、閩西發(fā)展,為了進(jìn)一步開展土地革命,毛澤東又深入興國縣農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查。在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,制定了《興國土地法》。其中有一個(gè)重要的更改,就是把《井岡山土地法》中“沒收一切土地”改為“沒收一切公共土地及地主階級(jí)的土地”。這一原則性修改。明確規(guī)定了土地革命所打擊的對(duì)象是地主階級(jí),是封建土地所有制,這就使黨的土地政策更加完善。
(三)把調(diào)查研究作為反對(duì)本本主義、主觀唯心主義的手段
毛澤東于1930年5月發(fā)表的《反對(duì)本本主義》一文,是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的。本本主義的突出特點(diǎn)是只唯上和唯書,而不唯實(shí),以為凡是領(lǐng)導(dǎo)講的都是對(duì)的,以為凡是上了書本的都是對(duì)的。毛澤東批評(píng)了這種盲目崇拜的迷信觀念,指出:“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’,但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”[13]并把“只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”作為糾正這種本本主義的方法,毛澤東第一次明確提出和使用了“思想路線”的概念,把調(diào)查研究同黨的思想路線問題聯(lián)系起來,強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線。就是使馬克思主義基本原理同中國實(shí)際情況相結(jié)合,就是實(shí)事求是。在毛澤東看來,調(diào)查研究、實(shí)事求是,是反對(duì)和糾正主觀唯心主義的手段,是理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁。
二、提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”,這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的方法問題
毛澤東在1931年的《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”,怎樣做“正確的調(diào)查”呢?這就要掌握正確的方法。
(一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查是社會(huì)調(diào)查的重點(diǎn)
毛澤東明確的指出:“社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查,是為了得到正確的階級(jí)估量,接著定出正確的斗爭(zhēng)策略。”因?yàn)?ldquo;作為我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查的對(duì)象是社會(huì)各階級(jí),而不是各種片斷的社會(huì)現(xiàn)象”,[14]所以必須重點(diǎn)進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查。針對(duì)紅四軍中很多人的調(diào)查方法有錯(cuò)誤的問題,毛澤東尖銳地指出“就象掛了一篇狗肉帳,象鄉(xiāng)下人上街聽了許多新奇的故事,又象站在高山頂上觀察人民城郭。”“這種調(diào)查的用處不大,不能達(dá)到我們的目的。我們的主要目的,是要明了社會(huì)各階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)情況。”[15]毛澤東把社會(huì)調(diào)查規(guī)定為工作制度,紅軍政治部制訂了詳細(xì)的調(diào)查表,包括經(jīng)濟(jì)生活情況和農(nóng)村各階級(jí)占有土地的情況等項(xiàng)目。紅軍每到一個(gè)堤防,都要首先弄清當(dāng)?shù)氐碾A級(jí)關(guān)系狀況,然后再提出切合群眾需要的口號(hào)。
(二)階級(jí)分析法是調(diào)查研究的最基本的方法
毛澤東曾說過:“在階級(jí)社會(huì)中,每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活,各種思想無不打上階級(jí)的烙印。”[16]在階級(jí)社會(huì)里作社會(huì)調(diào)查,必須運(yùn)用階級(jí)分析的方法,他說:“采用階級(jí)分析的方法,做幾次周密的調(diào)查,乃是了解情況的最基本的方法。只有這樣,才能使我們具有對(duì)中國社會(huì)問題的最基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。”[17]
在《反對(duì)本本主義》中,毛澤東根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)提到:“我們調(diào)查工作主要方法是解剖各種社會(huì)階級(jí),我們的終極目的是要明了各種階級(jí)的相互關(guān)系,確定哪些階級(jí)是革命斗爭(zhēng)的主力,哪些階級(jí)是我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取到同盟者,哪些階級(jí)是要打倒的。”[18]接著毛澤東給我們列出了13個(gè)階級(jí)(有的是階層),并認(rèn)為“我們的斗爭(zhēng)策略就是對(duì)這許多階級(jí)階層的策略。”[19]
階級(jí)分析法像一條指導(dǎo)性的此案所,貫穿于他調(diào)查的全過程,體現(xiàn)在他的《尋烏調(diào)查》、《興國調(diào)查》等等調(diào)查材料中,通過這些調(diào)查研究,使他逐漸形成了關(guān)于中國農(nóng)村土地關(guān)系的基本概念,“因此得出結(jié)論,只有兩個(gè)字:革命。因而也益增革命的信心,相信這個(gè)革命是能獲得百分之八十以上的人民的擁護(hù)和贊助的。”[20]毛澤東對(duì)中國國情的認(rèn)識(shí),對(duì)中國革命的對(duì)象、動(dòng)力和同盟軍等問題的解決都是建立在對(duì)中國社會(huì)各階級(jí)及其關(guān)系的調(diào)查了解基礎(chǔ)之上的。
(三)深入化和持久化是作好調(diào)查研究的要求
毛澤東認(rèn)識(shí)到膚淺的調(diào)查研究是不能解決問題的。他在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》中指出“我做了四個(gè)月的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),得知了各階級(jí)的一些情況,可是這種了解是異常膚淺的,一點(diǎn)兒不深刻。”后來的深入調(diào)查,毛澤東才認(rèn)識(shí)到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“并不都是向他們所說的‘過火’,而是必然的,必需的。因?yàn)檗r(nóng)民太痛苦了。”[21]只有“深切地了解一個(gè)地方或者一個(gè)問題,往后調(diào)查別處地方,別個(gè)問題,便容易找到門路了。”[22]
毛澤東強(qiáng)調(diào)了長期堅(jiān)持調(diào)查研究的必要性。在他看來,“事物是運(yùn)動(dòng)的、變化著的、進(jìn)步著的,因此,我們的調(diào)查也是長期的。今天需要我們調(diào)查,將來我們的兒子、孫子也要做調(diào)查,然后才能不斷地認(rèn)識(shí)新事物,獲得新知識(shí)。”[23]由此可見,持久化的調(diào)查研究才能適應(yīng)不斷變化的情況,才能正確地認(rèn)識(shí)世界。
三、提出要“眼睛向下,甘當(dāng)小學(xué)生”,也就是說在調(diào)查態(tài)度上必須尊重和依靠人民群眾
在《農(nóng)村調(diào)查》的序言二中,毛澤東指出“沒有滿腔的熱忱,沒有眼睛向下的決心,沒有求知的渴望,沒有放下臭架子,甘當(dāng)小學(xué)生的精神,是一定不能做,也一定做不好的”,因?yàn)?ldquo;群眾是真正的英雄,而我們自己則往往是幼稚可笑的,不了解這一點(diǎn),就不能得到起碼的知識(shí)。”[24]他在《<農(nóng)村調(diào)查>序言和跋》的序言二中,回憶起十多年前進(jìn)行調(diào)查的情景,深有感觸地說:“我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的,否則他們就不理我,知而不言,言而不盡。”[25]他在興國調(diào)查中,請(qǐng)來8個(gè)農(nóng)民談話。毛澤東和他們“熱烈地討論,無話不談”。
翻開毛澤東的調(diào)查文章,我們仿佛看到他冒著風(fēng)雨串街走巷,沿途調(diào)查,“他們給了我很多聞所未聞的知識(shí)”。[26]毛澤東在農(nóng)村調(diào)查活動(dòng)中,總是非常尊重普通人民群眾,虛心地、熱情地向他們學(xué)習(xí),把他們作為自己的老師。翻開《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》,毛澤東眼睛向下,甘當(dāng)小學(xué)生的精神令我們十分敬佩。
毛澤東在總結(jié)農(nóng)村調(diào)查研究的經(jīng)驗(yàn)時(shí),深有體會(huì)地說:“怎樣使對(duì)方講真話?各個(gè)人特點(diǎn)不同,因此,要采取的方法也各不相同。但是,主要的一點(diǎn)是要和群眾做朋友,而不是去偵探,使人家討厭。要在談話過程中和做朋友過程中,給他們一些時(shí)間摸索你的心,逐漸地讓他們能夠了解你的真意,把你當(dāng)作好朋友看,然后才能調(diào)查出真情況來。”[27]由此可見,調(diào)查者要深入群眾、承認(rèn)自己的無知,掌握一定使群眾講真話的方法,才能使調(diào)查者和群眾之間形成良好的互動(dòng),進(jìn)而才能保證調(diào)查研究的質(zhì)量。
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