大學(xué)生當(dāng)代社會(huì)責(zé)任感論文范文
社會(huì)責(zé)任感是我們?nèi)祟惿鐣?huì)永恒的話題，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有著重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感論文，供大家參考。
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感論文范文篇一：《試談當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)》
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感 評(píng)價(jià)
論文摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,西方思潮文化的入侵,中國(guó)社會(huì)新形勢(shì)下的劇烈變革,當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感出現(xiàn)了一定程度的弱化趨勢(shì),加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是高校思想政治教育工作的重要任務(wù)。如何認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是本文研究的重點(diǎn),本文結(jié)合高?，F(xiàn)行的學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),制定完善了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)表,為培養(yǎng)提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提供了依據(jù)。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望。大學(xué)生總是站在社會(huì)變遷和改革的前列,并自覺地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),大學(xué)生以其獨(dú)有的特點(diǎn),在社會(huì)實(shí)踐、志愿活動(dòng)、愛心支教等方式履行承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任,他們用自己的實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生“以天下為己任”的社會(huì)責(zé)任感。①但是,受到現(xiàn)代社會(huì)諸多因素的影響,大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感出現(xiàn)了不同程度的淡化現(xiàn)象。因此,當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)是我國(guó)高等教育所面臨的一個(gè)緊迫而又重大的課題?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出,當(dāng)代大學(xué)生要“以理想信念教育為核心,深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。
社會(huì)和高?，F(xiàn)有的對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)存在著一定的誤區(qū),其原因一方面是傳統(tǒng)觀念和應(yīng)試教育的影響,另一方面方面也是教育功利化的作用?，F(xiàn)在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)還多集中學(xué)生的學(xué)業(yè)上,對(duì)學(xué)生的思想、情感、行為的評(píng)價(jià)相對(duì)較少。對(duì)學(xué)生的德育考核,由于沒(méi)有足夠的重視和科學(xué)合理的方法,往往流于形式,使得學(xué)業(yè)成績(jī)不是很優(yōu)秀的同學(xué)自感得不到重視而慢慢自我邊緣化。對(duì)于這種情況,學(xué)校應(yīng)該確立合理的評(píng)價(jià)體系,對(duì)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任行為給予認(rèn)真的評(píng)價(jià)和科學(xué)的認(rèn)定。在各種評(píng)選先進(jìn)中,責(zé)任意識(shí)和責(zé)任行為在考核標(biāo)準(zhǔn)中所占權(quán)重要加大。
我們建立一個(gè)合理的責(zé)任評(píng)價(jià)體系,確定獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)。它不僅可以幫助大學(xué)生確立科學(xué)的是非觀、善惡觀,還具有較強(qiáng)的行為約束作用。通過(guò)對(duì)學(xué)生責(zé)任行為的反饋,迫使學(xué)生不斷反省自己的行為,調(diào)整自己的行為,以達(dá)到自我約束、自我監(jiān)督的目的。評(píng)價(jià)時(shí)要做到教師評(píng)、自己評(píng)、同學(xué)互評(píng)等相結(jié)合,做到主觀評(píng)價(jià)與客觀評(píng)價(jià)相結(jié)合,提高學(xué)生接受社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的主動(dòng)性和自覺性。高校應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的情況與學(xué)生評(píng)優(yōu)、評(píng)先、評(píng)獎(jiǎng)、就業(yè)推薦等相結(jié)合,更好地發(fā)揮責(zé)任評(píng)價(jià)機(jī)制的教育引導(dǎo)作用。在校園里,要營(yíng)造“負(fù)責(zé)光榮,失責(zé)可恥”的校園輿論氛圍。充分利用校園廣播、電視和校園網(wǎng)的作用,通過(guò)耳濡目染的宣傳教育,影響和促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的提高。
對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的評(píng)價(jià),要消除大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)過(guò)程中普遍存在的“一手軟、一手硬”的現(xiàn)象。新的評(píng)價(jià)體系,將社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)日常化、生活化,形成具有具體化、規(guī)范化和可操作性價(jià)值的學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的考評(píng)內(nèi)容;將社會(huì)的要求和學(xué)生個(gè)體的內(nèi)在需求兩個(gè)方面有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),從管理上做到定性與定量、目標(biāo)與過(guò)程的有效結(jié)合。通過(guò)考評(píng)時(shí)的加減分能從客觀上對(duì)學(xué)生起到一個(gè)導(dǎo)向作用,即:一方面學(xué)生必須遵守校紀(jì)校規(guī),規(guī)范自己的日常言行,對(duì)自己和社會(huì)負(fù)起責(zé)任來(lái);另一方面,廣大學(xué)生的上進(jìn)心、事業(yè)心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)被激發(fā)和影響,養(yǎng)成對(duì)自我、社會(huì)負(fù)責(zé)的好習(xí)慣,從而達(dá)到了強(qiáng)化做人的責(zé)任感。
一、評(píng)價(jià)內(nèi)容與指標(biāo)
1.對(duì)自我責(zé)任。具體指標(biāo):具有遠(yuǎn)大的理想、有宏偉的目標(biāo)、有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃;學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦努力;具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,高尚的職業(yè)道德、工作認(rèn)真扎實(shí);具有積極向上的精神風(fēng)貌以及高雅的審美情趣。
2.對(duì)他人責(zé)任。具體指標(biāo):積極關(guān)心他人、幫助他人;真誠(chéng)地幫助他人改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
3.對(duì)家庭責(zé)任。具體指標(biāo):主動(dòng)孝敬父母,維護(hù)家庭團(tuán)結(jié);積極主動(dòng)地幫父母做力所能及的家務(wù),主動(dòng)地承擔(dān)起家庭的責(zé)任。
4.對(duì)集體責(zé)任。具體指標(biāo):強(qiáng)烈熱愛集體,具有很強(qiáng)的集體歸屬感和集體榮譽(yù)感;能夠正確認(rèn)識(shí)個(gè)人和集體的關(guān)系,能夠?qū)€(gè)人利益和集體利益、個(gè)人發(fā)展和集體發(fā)展協(xié)調(diào)起來(lái);積極參加集體活動(dòng),為集體貢獻(xiàn)力量。
5.對(duì)學(xué)校責(zé)任。具體指標(biāo):熱愛學(xué)校,關(guān)愛同學(xué),尊敬師長(zhǎng),嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,具有強(qiáng)烈的主人翁意識(shí),積極地為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
6.對(duì)社會(huì)責(zé)任。具體指標(biāo):樹立遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念,在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想;積極主動(dòng)參加公益性工作、社會(huì)工作。
7.對(duì)國(guó)家責(zé)任。高度熱愛自己的國(guó)家,價(jià)值取向始終是國(guó)家的整體利益,與國(guó)家共命運(yùn)同呼吸。 二、評(píng)價(jià)方式與方法
對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的評(píng)價(jià)宜采用
1.評(píng)價(jià)方式
(1)行為記實(shí)
根據(jù)班級(jí)記錄按照評(píng)價(jià)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià),被表彰或獎(jiǎng)勵(lì)的,可在相應(yīng)項(xiàng)目上加分,被處分的在相應(yīng)項(xiàng)目上減分。
(2)民主評(píng)議
學(xué)生自評(píng)。有學(xué)生本人對(duì)自己一段時(shí)間以來(lái)的各種表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。鑒于自評(píng)的主觀性較強(qiáng),可作為參考的依據(jù)。
班級(jí)互評(píng)。通過(guò)班級(jí)同學(xué)進(jìn)行打分最后得出平均分。由于同學(xué)之間相互較為熟悉,班級(jí)互評(píng)可以減少主觀性。
教師評(píng)價(jià)。專業(yè)教師和政工干部根據(jù)學(xué)生的課堂和平時(shí)表現(xiàn)進(jìn)行打分。
2.評(píng)價(jià)方法
紀(jì)實(shí)考核法。根據(jù)記實(shí)結(jié)果判定學(xué)生日常行為所體現(xiàn)的責(zé)任感的情況。
問(wèn)卷調(diào)查法。設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷,對(duì)學(xué)生的思想傾向、責(zé)任意識(shí)進(jìn)行全面分析。
行為觀察法。從學(xué)生的日常表現(xiàn)分析評(píng)估其責(zé)任感的強(qiáng)弱程度。
3.組織安排
由學(xué)院團(tuán)委負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo),各班級(jí)團(tuán)支部負(fù)責(zé)具體實(shí)施,任課老師參與評(píng)價(jià)。
4.計(jì)分方法
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和工作責(zé)任心既可以一起計(jì)分以了解整體情況,也可以分開計(jì)分以分析具體指標(biāo);可以按照記實(shí)分?jǐn)?shù)了解學(xué)生情況,也可以通過(guò)民主評(píng)議了解情況。按照各項(xiàng)評(píng)議權(quán)重的不同,學(xué)生得分的公式可以是:學(xué)生得分=記實(shí)分*50%+(學(xué)生評(píng)價(jià)分*60%+教師評(píng)價(jià)分*40%)*50%
三、評(píng)價(jià)分析與反饋
得出所有分?jǐn)?shù)后,可用曲線圖了解所有學(xué)生的分?jǐn)?shù)分布情況,然后可以劃分分?jǐn)?shù)段,了解他們所處的層次,分析各層次學(xué)生的特點(diǎn),找出內(nèi)在原因,并制定以后大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)和工作責(zé)任心養(yǎng)成的改進(jìn)措施。對(duì)于個(gè)別分?jǐn)?shù)較低的同學(xué),應(yīng)特別關(guān)注,幫助他們認(rèn)清自我,找出解決問(wèn)題的辦法。
對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)應(yīng)是動(dòng)態(tài)的,漸進(jìn)的。通過(guò)不同年級(jí)、不能年份的評(píng)價(jià)可以看出學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的變化情況。對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)的反饋應(yīng)該是雙向的,一方面讓學(xué)生明白自己的社會(huì)責(zé)任感和工作責(zé)任心的現(xiàn)狀,一方面又通過(guò)他們的變化來(lái)評(píng)估我們工作的成效。
(附表:大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)表詳見51頁(yè))
[注釋]
①付洪.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的一些思考[J].道德與文明,2008(6):84-87
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感論文范文篇二：《試論大學(xué)生的創(chuàng)新能力與社會(huì)責(zé)任感》
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生 創(chuàng)新能力 社會(huì)責(zé)任感
論文摘要：創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和生命力所在。時(shí)代呼喚創(chuàng)新人才，高校要面對(duì)目前大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)不 強(qiáng)、創(chuàng)新能力較差的現(xiàn)狀，著力轉(zhuǎn)變教育觀念，構(gòu)建合理的課程體系，改革教育教學(xué)方式，營(yíng)造創(chuàng)新教育環(huán)境，改革考試方式，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以適應(yīng)新時(shí)期的需要。
近年來(lái)，高校都十分重視大學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，十分重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)多元知識(shí)的綜合及多元文化的融合能力、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段獲取新知識(shí)的能力以及把知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力。目前，我國(guó)大學(xué)生特別是一般普通高校的大學(xué)生，創(chuàng)新能力還是較低的。一是缺乏創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望。二是缺乏創(chuàng)新的毅力。雖然有些大學(xué)生也能認(rèn)識(shí)到毅力在創(chuàng)新活動(dòng)中的重要性，但在實(shí)際工作過(guò)程中往往虎頭蛇尾，見異思遷，放棄追求。三是缺乏創(chuàng)新的興趣?，F(xiàn)在大學(xué)生的興趣往往隨著時(shí)間、環(huán)境、心情經(jīng)常變化，缺乏深度和廣度。四是缺乏創(chuàng)新所需的觀察力。五是缺乏創(chuàng)新性思維能力。有些人也想創(chuàng)新，但不知道如何去創(chuàng)新，他們?cè)谥庇X思維能力、邏輯思維能力、聯(lián)想思維能力、發(fā)散思維能力、逆向思維能力等方面都還比較稚嫩，需要加強(qiáng)培養(yǎng)和鍛煉。
一
欲有效地培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，也需要在教學(xué)方法和評(píng)估手段上有所突破，下面介紹幾方面的嘗試。
1.教學(xué)方法層面
大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首先要突破"教師中心、教材中心、教堂中心"的局面。這種"教師講，學(xué)生聽，滿堂灌，照單收"的教學(xué)方法無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，也壓抑了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力的發(fā)揮。創(chuàng)新課應(yīng)力求把教師變成推動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考的助手，把教材變成學(xué)生煥發(fā)興趣的工具，把課堂變成學(xué)生開發(fā)自我創(chuàng)新潛能的天地。在這當(dāng)中，教師應(yīng)盡量遵循開放性、挑戰(zhàn)性、體驗(yàn)性的三原則。開放性原則是指教師允許學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容作是非判斷，鼓勵(lì)學(xué)生敢于并善于打破原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)，以求另辟蹊徑，獨(dú)樹一幟;挑戰(zhàn)性原則是指教師在備課和教學(xué)當(dāng)中，留出充分的空間讓學(xué)生去獨(dú)立思考，自己去尋求看似已經(jīng)完成的學(xué)習(xí)答案;體驗(yàn)性原則就是指教師引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)、模仿某個(gè)情景或生活片斷，以感受其思考與決策的不易。
2.轉(zhuǎn)變教育觀念。
高校應(yīng)站在迎接新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的高度，著眼并著手于培養(yǎng)高層次的有創(chuàng)新能力的大學(xué)生。轉(zhuǎn)變教育思想中不利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的價(jià)值觀、質(zhì)量觀、人才觀，牢固樹立創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育、終身教育、開放教育和個(gè)性教育的新型教育觀念。
由于知識(shí)和技術(shù)發(fā)展的速度越來(lái)越快，知識(shí)更新的周期在不斷縮短，因此，除了學(xué)校教育之外，人們的學(xué)習(xí)將越來(lái)越多地滲透到個(gè)人的工作和社會(huì)活動(dòng)之中，從而使學(xué)習(xí)貫穿于整個(gè)人生過(guò)程和整個(gè)社會(huì)活動(dòng)之中，即“生活即學(xué)習(xí)”。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是個(gè)體獲得自由發(fā)展的手段，大學(xué)教育應(yīng)重視奠定人的終身學(xué)習(xí)所必須的知識(shí)和能力的基礎(chǔ)。學(xué)校必須引導(dǎo)學(xué)生掌握正確、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，尤其是適應(yīng)他們自身特點(diǎn)的自學(xué)方法及自己獲取知識(shí)的能力。要學(xué)會(huì)用已知的知識(shí)獲取未知的知識(shí)，要逐步學(xué)會(huì)用所學(xué)的知識(shí)創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題，并要養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣。
3. 構(gòu)筑基地化依托，營(yíng)造濃厚的大學(xué)生科技創(chuàng)新學(xué)術(shù)氛圍
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，要建立有效的載體，積極開展多層次的科技創(chuàng)新活動(dòng)，建立富有活力的科技社團(tuán)，以科學(xué)的專業(yè)課程體系為保障，完善科技創(chuàng)新機(jī)制，培養(yǎng)和營(yíng)造良好的科技創(chuàng)新氛圍，以提高學(xué)生開展科技創(chuàng)新活動(dòng)的整體水平，提高學(xué)生的整體素質(zhì)和創(chuàng)新能力。我校2001年分兩批建立了二十余個(gè)面向全校的教育示范基地，其中學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)基地四個(gè)，創(chuàng)新示范基地一個(gè)，學(xué)生學(xué)術(shù)基地一個(gè)，組織學(xué)生科社積極創(chuàng)造條件，努力營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍，經(jīng)常舉辦各種學(xué)術(shù)科技類活動(dòng)，為開設(shè)創(chuàng)新活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。成立創(chuàng)造發(fā)明協(xié)會(huì)等科技類社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生開展活動(dòng)的自發(fā)性、自主性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供施展才華的舞臺(tái);并激勵(lì)大學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行科研活動(dòng)，為廣大大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)提供充分的硬件和軟件支持，創(chuàng)造寬松的科技創(chuàng)新環(huán)境，為學(xué)生的創(chuàng)造潛力提供了廣闊的發(fā)展空間。
4.營(yíng)造創(chuàng)新教育環(huán)境。
大學(xué)階段，青年學(xué)生成長(zhǎng)具有相當(dāng)?shù)淖杂X性，教育者在考慮培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，不能單純把受教育者簡(jiǎn)單地視為“教育對(duì)象”，而應(yīng)當(dāng)把受教育者當(dāng)作發(fā)展主體。教育工作應(yīng)該從單純的教育、管理向引導(dǎo)、咨詢、服務(wù)轉(zhuǎn)變，從垂直、直線的管理體制向復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，精心設(shè)計(jì)，著力構(gòu)建一種適合大學(xué)生成才的校園文化環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)與積極性、主動(dòng)性，勇于開拓。針對(duì)學(xué)生的求新、求異心理，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)。通過(guò)組織分級(jí)教學(xué)和開展各種社團(tuán)活動(dòng)，提高學(xué)生的認(rèn)同感、歸屬感。這有利于在整體環(huán)境熏陶下，讓個(gè)性健康發(fā)展，使學(xué)生在活動(dòng)中長(zhǎng)見識(shí)、增才干，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。學(xué)校要在改革課程體系和內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法的同時(shí)，高度重視學(xué)生的課外活動(dòng)，并將其納入學(xué)校素質(zhì)教育的大系統(tǒng)之中。
二
培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是真善美四有新人的重要內(nèi)容，是大學(xué)生全面成才的必備素質(zhì)，是就業(yè)上崗的必要條件。鑒于社會(huì)責(zé)任感，對(duì)大學(xué)生成才、就業(yè)、服務(wù)于社會(huì)的極端重要性，我認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)該通過(guò)以下幾方面去努力，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為競(jìng)爭(zhēng)上崗，及時(shí)就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
一、用愛國(guó)主義情懷和民族精神激發(fā)社會(huì)責(zé)任感。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢(shì)，深入了解中國(guó)國(guó)情，深切關(guān)愛祖國(guó)的前途和命運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)，這是我們社會(huì)責(zé)任感的集中而具體的體現(xiàn)。
二、從遠(yuǎn)大理想著眼，從養(yǎng)成教育入手，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激勵(lì)我們自覺承擔(dān)應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，認(rèn)真搞好本職工作和學(xué)習(xí)。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。
三、以誠(chéng)信做人的要求，督促社會(huì)責(zé)任感的樹立。誠(chéng)信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會(huì)交往的重要砝碼，也是單位招工用人的重要條件。就此方面，古人多次說(shuō)過(guò)：“言而無(wú)信，不知其可”，“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”，“無(wú)信患作，失援必?cái)?rdquo;，“能信不為人下”，“大丈夫以信義為重”，“信，國(guó)之寶也，民之所憑也”，“不忠不信，何以立于天地之間”。
四、樹立正確的價(jià)值觀，形成正確的社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生要把個(gè)人前途與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)要求聯(lián)系起來(lái)，把職業(yè)的選擇與祖國(guó)需要結(jié)合起來(lái)，使自己的成才目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益，把振興祖國(guó)、強(qiáng)國(guó)富民作為自己的奮斗目標(biāo)，在利國(guó)利民的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人事業(yè)的最大價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為我們的共同使命，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，鞏固專業(yè)思想，提高責(zé)任意識(shí)。從我作起，從現(xiàn)在作起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴作起。
五、以集體主義為原則，使大學(xué)生中社會(huì)責(zé)任感向高境界發(fā)展。艱苦奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)。在培養(yǎng)自我責(zé)任意識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。集體主義能夠培養(yǎng)青年學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意識(shí)，意味著個(gè)體的自律，和對(duì)善的追求。人只有具有了自我責(zé)任意識(shí)，啟動(dòng)了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
大學(xué)生在工作中，要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，自覺自愿，想方設(shè)法，集思廣益，群策群力，克服困難，努力去完成自己的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)。大學(xué)生有了正確的社會(huì)責(zé)任感，就能理智地處理個(gè)人與團(tuán)隊(duì)和國(guó)家的利益關(guān)系，就能自覺尋找自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的結(jié)合點(diǎn)，就能充分利用自己的聰明才智，最大限度地發(fā)揮敬業(yè)奉獻(xiàn)的實(shí)干精神。從而，在承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和為社會(huì)貢獻(xiàn)中贏得社會(huì)的肯定。有了正確的責(zé)任感，就能妥善處理利他與利已的關(guān)系，作到“已所不欲，勿施予人”。就能嚴(yán)于律已，寬以待人，公正辦事，從而作到團(tuán)結(jié)友善，責(zé)善他人，互相幫助，協(xié)作共事。有責(zé)任感的勞動(dòng)者，是一社會(huì)建設(shè)的生力軍，這樣的勞動(dòng)者，必定是受社會(huì)歡迎和人民信賴的。因此大學(xué)生在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)更要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，這樣才能成為優(yōu)秀的社會(huì)職業(yè)者。
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感論文范文篇三：《試談在思想政治教育教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感》
在進(jìn)行思想政治教育課程時(shí)對(duì)于學(xué)生的各項(xiàng)認(rèn)知都會(huì)有所涉及，這也會(huì)幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀，從而在今后的生活工作中產(chǎn)生著積極正面的影響。在進(jìn)行各項(xiàng)教育的同時(shí)，社會(huì)責(zé)任感也是其中之一。社會(huì)是由多數(shù)人的生活工作交融在一起而共同組成的，因此大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感對(duì)大學(xué)生今后畢業(yè)在社會(huì)中發(fā)展是非常重要且寶貴的，因此在大學(xué)中所進(jìn)行的思想政治教育就顯得非常重要而彌足珍貴了。
一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的概況以及存在問(wèn)題的原因
1.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的概況
在當(dāng)前越來(lái)越多的大學(xué)的出現(xiàn)，也同時(shí)培養(yǎng)出了越來(lái)越多的大學(xué)生。在十幾年以前大學(xué)生還是一個(gè)稀有物種但在當(dāng)前，大學(xué)生不說(shuō)遍地都是但也絕對(duì)不是什么稀罕的人才了。而隨著每年大學(xué)生的不斷增多，直接導(dǎo)致了當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)的良莠不齊。畢業(yè)后進(jìn)入工作除了個(gè)人能力之外，個(gè)人的素質(zhì)也教養(yǎng)也是企業(yè)所考察的重點(diǎn)方向，需要大學(xué)生們也能有優(yōu)秀的表現(xiàn)。
但是對(duì)于社會(huì)責(zé)任感，在當(dāng)前大學(xué)生中還是比較缺失的。雖然不是每一位大學(xué)生，但其中的很大一部分甚至都不清楚自己在大學(xué)生活中具體需要學(xué)會(huì)一些什么，至于今后進(jìn)入社會(huì)自然就更沒(méi)有相關(guān)概念了，因此在社會(huì)責(zé)任感方面就會(huì)顯得比較缺失。不知道今后在社會(huì)中需要扮演一些怎樣的角色對(duì)其今后的發(fā)展是非常不利的。
2.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在問(wèn)題的相關(guān)原因
責(zé)任感的淡化是各種因素相互作用的結(jié)果。一是西方錯(cuò)誤思想觀念的影響，西方近代以來(lái)的主流思想是一種個(gè)人本位主義，它將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，否定存在著超出個(gè)人利益之外的社會(huì)整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對(duì)他人利益和社會(huì)整體利益的責(zé)任。二是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，都極有可能造成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任熱感的缺失。
還有就是大學(xué)生的主觀認(rèn)識(shí)。在這個(gè)逐漸變得越來(lái)越冷漠的社會(huì)，的確，相應(yīng)的技術(shù)發(fā)展越來(lái)越先進(jìn)，更多的電子產(chǎn)品也慢慢充斥在大學(xué)生的生活之中。人們不愿意再靜下心來(lái)安安靜靜的看書而是去外面瘋玩瘋鬧。這樣最終只會(huì)養(yǎng)成大學(xué)生們一種浮躁的心情，那么在今后畢業(yè)面對(duì)社會(huì)的時(shí)候也就難以避免的降低了自己的責(zé)任感，很多時(shí)候能選擇逃避的就不去主動(dòng)承擔(dān)。
二、思想政治教育中培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要性
1.社會(huì)是由一個(gè)個(gè)活生生的人不斷組成的
人類是一種群居動(dòng)物，越來(lái)越多的人聚在一起進(jìn)行生活，慢慢這個(gè)圈子不斷放大，最終就形成了目前的人類社會(huì)。所以，整個(gè)人類社會(huì)是由一個(gè)個(gè)活生生的人而組成的，人在整個(gè)社會(huì)中才是最重要的。但是面對(duì)人類社會(huì)中人群的增多使得擁有好品質(zhì)的被人們所接納，擁有不良品質(zhì)的人會(huì)被人們所排斥，這樣才慢慢組成了現(xiàn)在的不斷變化的社會(huì)。
但是在整個(gè)社會(huì)中所有的人群無(wú)疑青年人占有非常大的比率，而大學(xué)生又是其中的人群之一。大學(xué)生作為很快就有加入社會(huì)進(jìn)行相關(guān)工作的人群，大學(xué)生作為進(jìn)入學(xué)府學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，被期望是人才能夠在今后的工作生活中產(chǎn)生巨大作用的人群，在人類社會(huì)中是非常重要的，這樣的人群在社會(huì)中言談舉止造成的影響也是巨大的。
2.讓大學(xué)生擁有一個(gè)責(zé)任感才能有助于社會(huì)的良性發(fā)展
因此，當(dāng)大學(xué)生還在進(jìn)行學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)提升其責(zé)任感無(wú)疑是非常重要的。大學(xué)生作為青年的代表，在社會(huì)工作中扮演著非常重要的作用。他們是未來(lái)的棟梁，是目前需要在社會(huì)中繼續(xù)打磨學(xué)習(xí)的人才，擁有著非常大的潛力和發(fā)展空間，因此人們需要對(duì)其進(jìn)行更多的關(guān)注來(lái)幫助達(dá)到人們所預(yù)期達(dá)到的成就和效果。
這樣一來(lái)，社會(huì)中又會(huì)多出一個(gè)為社會(huì)發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的一個(gè)人，為整個(gè)社會(huì)的良性循環(huán)帶來(lái)非常大的促進(jìn)作用。因此讓大學(xué)生擁有責(zé)任感就是為了讓其產(chǎn)生一種習(xí)慣，那么在當(dāng)前進(jìn)行打磨和學(xué)習(xí)后慢慢成長(zhǎng)的大學(xué)生們最終達(dá)到了社會(huì)和人們要求的成長(zhǎng)目標(biāo)時(shí)，也能很好的完成其相應(yīng)的責(zé)任感，在生活工作中做到相應(yīng)的事情，讓社會(huì)發(fā)展變得更加美好和全面。
三、思想政治教育中大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的途徑
1.在思想政治教育中進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的宣傳并形成有利的發(fā)展環(huán)境
思想政治教育課程就是對(duì)大學(xué)生們的思想政治境界進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，從而幫助其在今后進(jìn)入社會(huì)中也能適應(yīng)并回饋社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。而在平時(shí)思想政治教育課程中老師就一定要注重對(duì)社會(huì)責(zé)任感的宣傳和培養(yǎng)，在課程教授時(shí)就多講些社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)和實(shí)例，讓學(xué)生們能夠更加深切的了解和體會(huì)。
還有培養(yǎng)一個(gè)發(fā)展環(huán)境也是非常重要的。好的發(fā)展環(huán)境對(duì)大學(xué)生們的生活學(xué)習(xí)行為都會(huì)產(chǎn)生影響，因此也就會(huì)在很大程度上促進(jìn)學(xué)生們形成相應(yīng)的思想政治觀念。因此在平時(shí)培養(yǎng)出一個(gè)思想政治環(huán)境氛圍從而幫助大學(xué)生們形成一個(gè)思想政治觀念也是非常重要的。
2.豐富思想政治教育教學(xué)內(nèi)容并加強(qiáng)重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
還有在教學(xué)中豐富自身的課程內(nèi)容也能有效的提升學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)程度，從而提升對(duì)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。一味的以固定的模式進(jìn)行教學(xué)大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)起來(lái)難免會(huì)覺得枯燥無(wú)味，最終嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量，而豐富的教學(xué)方式讓學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的相關(guān)內(nèi)容認(rèn)識(shí)更加深刻無(wú)疑是非常好的。
有了深刻的理論知識(shí)更為重要的就是在實(shí)踐中進(jìn)行相應(yīng)的驗(yàn)證，只有通過(guò)了驗(yàn)證后，學(xué)生才能認(rèn)識(shí)、記憶的更加深刻。因此在教學(xué)的同時(shí)引入合理的實(shí)踐活動(dòng)也是必不可少的。將理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)才能將學(xué)生更加深入的體會(huì)社會(huì)責(zé)任感的意義以及在整個(gè)社會(huì)中的作用，這樣在其今后進(jìn)入到社會(huì)生活和工作也能體現(xiàn)出應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。
結(jié)束語(yǔ)
在當(dāng)前很多高校對(duì)思想政治教育的不夠重視再加上大學(xué)生一些主、客觀因素使得對(duì)社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)很匱乏。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)人組成的，每個(gè)人在社會(huì)中都有相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，因此意識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任并強(qiáng)化自身的社會(huì)責(zé)任感是非常重要的，尤其是像大學(xué)生這樣一個(gè)非常重要的人群。實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任感才能更好的促進(jìn)社會(huì)良性循環(huán)。
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