本科人文素養(yǎng)畢業(yè)論文
本科人文素養(yǎng)畢業(yè)論文
在基礎(chǔ)教育各學(xué)科中,語(yǔ)文學(xué)科是最富人文性的一門(mén)學(xué)科,其豐富的人文性也體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育所提倡的的基本理念,即關(guān)注一個(gè)完整的人所具有的思想性、文化性、發(fā)展性、創(chuàng)造性和審美性,注重人的素養(yǎng)的全面提高。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的本科人文素養(yǎng)畢業(yè)論文，供大家參考。
本科人文素養(yǎng)畢業(yè)論文篇一
《 網(wǎng)絡(luò)文化下高職文秘專業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng) 》
[摘要]雖然高職院校已經(jīng)意識(shí)到了提高文秘大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，但是受專業(yè)教學(xué)理念、教學(xué)機(jī)制、課時(shí)分配等諸多因素局限往往難以有舉措來(lái)應(yīng)對(duì)。網(wǎng)絡(luò)文化無(wú)疑是一個(gè)很好的載體，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化這一途徑可以提高高職文秘大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化;高職文秘專業(yè);人文素養(yǎng)
1前言
高職教育經(jīng)過(guò)多年的辦學(xué)實(shí)踐，已經(jīng)在社會(huì)上取得了較高的影響和地位，其培養(yǎng)的學(xué)生因其具有豐富的專業(yè)知識(shí)和過(guò)硬的實(shí)踐技能得到了行業(yè)的好評(píng)。受學(xué)制設(shè)定、課程安排、辦學(xué)理念、教學(xué)師資等多種因素的影響，高職學(xué)生雖然在就業(yè)方面并不輸于本科生，但是畢業(yè)后在職業(yè)生涯中卻容易受到綜合素質(zhì)不足的瓶頸制約，大大抑制了其發(fā)展空間。在這些綜合素質(zhì)中，人文素養(yǎng)無(wú)疑是至關(guān)重要的一項(xiàng)。眾多調(diào)查顯示，人文素質(zhì)較高的人，工作期間勝任度和創(chuàng)造性方面都占有優(yōu)勢(shì)。[1]“大致來(lái)講，人文素質(zhì)涉及的是人自身如何處理與自然、社會(huì)、他人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等社會(huì)屬性方面的問(wèn)題，它通過(guò)觀念意識(shí)、品德情操、心理性格、價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外現(xiàn)而展示自我，它涉及人文知識(shí)和人文精神兩個(gè)層面。”[2]高職文秘專業(yè)大學(xué)生的培養(yǎng)尤其應(yīng)該注重人文素養(yǎng)的提高。這來(lái)源于秘書(shū)職業(yè)的特殊性。首先，秘書(shū)崗位的重要性決定著秘書(shū)必須具有較高的人文素養(yǎng)。秘書(shū)因?yàn)榻?jīng)常與外界聯(lián)系，可以說(shuō)是一個(gè)企業(yè)的門(mén)面，代表著企業(yè)的形象。秘書(shū)的談吐、禮儀和能力往往被認(rèn)為是其他單位了解企業(yè)的重要指征。而交際公關(guān)、禮儀規(guī)范等能力雖然可以通過(guò)一定的實(shí)訓(xùn)課程有所提高，然而要從根本上改善秘書(shū)的該項(xiàng)能力，還需要在本質(zhì)上有所提升，那就是豐富的人文涵養(yǎng)。如果沒(méi)有相應(yīng)的人文素養(yǎng)作為基底，只能是徒有虛表。其次，秘書(shū)崗位應(yīng)有的寫(xiě)作功底決定著秘書(shū)必須具有較高的人文素養(yǎng)。秘書(shū)曾經(jīng)被戲稱是“秘密的抄書(shū)”。
可見(jiàn)秘書(shū)不僅要會(huì)“寫(xiě)”而且還要能“讀”，只有“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，才能“下筆如有神”。明清時(shí)期的“秘書(shū)”———紹興師爺曾經(jīng)提倡多讀經(jīng)史可以代替讀律法。在寫(xiě)作中，如果沒(méi)有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，就不能在寫(xiě)作中用筆自如，因此很多資深秘書(shū)除了公文以外，往往能寫(xiě)得一手好文章。最后，秘書(shū)崗位要求具備良好的溝通協(xié)調(diào)能力決定著秘書(shū)必須具有較高的人文素養(yǎng)。秘書(shū)在企業(yè)中起著承上啟下的作用，是上司與員工之間的紐帶。秘書(shū)不僅要能夠正確理解上司的意圖，與上司進(jìn)行溝通，而且還要注意和其他員工搞好關(guān)系，以便使領(lǐng)導(dǎo)指示的工作能夠更加順利更加通暢地下達(dá)到各個(gè)部門(mén)。這就需要秘書(shū)具有良好的溝通協(xié)調(diào)能力。而該能力的培養(yǎng)并非通過(guò)某一門(mén)課程的設(shè)置或進(jìn)行幾次實(shí)踐活動(dòng)就能提高的，它需要人文素養(yǎng)的積累和沉淀，因?yàn)橹挥型ㄟ_(dá)人情世故才能從本質(zhì)上提高自己的溝通協(xié)調(diào)能力。然而，高職文秘大學(xué)生因?yàn)槟贻p，涉世不深，往往很難做到人情練達(dá)，這就需要從文藝作品中去提煉，從人際交往中去體會(huì)。
盡管在高職院校增設(shè)人文素質(zhì)課程、拓寬人文選修課等諸多建議曾被眾多研究者反復(fù)提及，但是，受專業(yè)教學(xué)理念、教學(xué)機(jī)制、課時(shí)分配、部門(mén)利益等諸多因素局限，這些措施往往在落實(shí)上存在著不小的難度。[3]由于秘書(shū)經(jīng)常要處理的是人與人的關(guān)系，而不是像理工科專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生那樣主要的工作對(duì)象是機(jī)器和器械，所以對(duì)于人文素養(yǎng)的要求更高。雖然高職院校已經(jīng)意識(shí)到了提高文秘大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，然而卻鮮有實(shí)際的舉措來(lái)應(yīng)對(duì)，當(dāng)然，客觀條件的制約是一個(gè)重要的因素。
高職教育由于學(xué)制短，在人文素養(yǎng)的提高上確實(shí)受到了一定的制約，但是也并非無(wú)路可通。網(wǎng)絡(luò)文化無(wú)疑是一個(gè)很好的載體。網(wǎng)絡(luò)文化是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而產(chǎn)生的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化的總和。[4]21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)變成當(dāng)代文化的一種重要存在方式，它深深地影響著人們的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值取向。《第34次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年6月底，我國(guó)網(wǎng)民達(dá)6.32億，較2013年年底增加了1442萬(wàn)人。其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模5.27億，較2013年年底增加了2699萬(wàn)人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為46.9%，較2013年年底提升了1.1個(gè)百分點(diǎn)。網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)率達(dá)83.4%，較2013年年底提升了2.4個(gè)百分點(diǎn)，并且首次超越了傳統(tǒng)PC整體80.9%的使用率，手機(jī)作為第一大上網(wǎng)終端的地位更加鞏固。[5]
作為朝氣蓬勃的大學(xué)生，當(dāng)然接受了這一新興事物。可以說(shuō)，大學(xué)生是全國(guó)網(wǎng)民的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生的影響也是日漸深遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，既有正面影響又有負(fù)面影響。無(wú)論是大學(xué)的德育工作還是其他學(xué)科的教育工作，研究者都持有一致的觀點(diǎn)，那就是充分利用網(wǎng)絡(luò)帶給教育的便利，摒棄網(wǎng)絡(luò)陰暗面帶來(lái)的不利影響。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的正負(fù)面影響，因?yàn)檠芯空弑姸喽也簧傺芯恳呀?jīng)相對(duì)成熟，在這里就不贅述了。
2利用網(wǎng)絡(luò)文化提高高職文秘大學(xué)生的人文素養(yǎng)
第一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分可以提高高職文秘大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
在過(guò)去幾年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)往往被認(rèn)為是精英文學(xué)以外的補(bǔ)充，但是隨著文藝大眾化，后現(xiàn)代化語(yǔ)境下的文學(xué)作品已經(jīng)不是傳統(tǒng)媒體上的紙質(zhì)作品了，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品為人們所接受和贊同。這幾年以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的優(yōu)秀作品被不斷地改編成電影和電視劇，如《步步驚心》《傾世皇妃》《甄嬛傳》《盜墓筆記》《何以笙簫默》《花千骨》等均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，這些作品在市場(chǎng)上受歡迎的程度可以證明其存在的價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已經(jīng)成了影視作品改編的重要后備軍。雖然網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)由于數(shù)量眾多，良莠不齊，有不少作品粗制濫造、情節(jié)單一、錯(cuò)字頻現(xiàn)、語(yǔ)病百出。甚至一些小說(shuō)中有大量不健康的描寫(xiě)，宣揚(yáng)迷信、歌頌暴力、傳播色情，成為危害社會(huì)的“毒草”。然而，也有一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是精心制作的，一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)還有意模仿了名著的寫(xiě)法，如穿越小說(shuō)《木槿花西月錦繡》的開(kāi)頭幾章基本上模仿了《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)法。如果這時(shí)經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)，完全可以激發(fā)大學(xué)生讀《紅樓夢(mèng)》的興趣，從而完成經(jīng)典的閱讀。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的遴選和解讀的指導(dǎo)變得非常重要，這不僅需要人文課程教師具有良好文學(xué)鑒賞能力，而且還需要人文課程教師自身不斷適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。
通過(guò)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀，不僅能夠大大提高文秘大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，而且還能夠使得學(xué)生從中得到一些社會(huì)常識(shí)和地方民俗風(fēng)貌，以便畢業(yè)后能更快地融入社會(huì)中。并且，文學(xué)作品反映的是人性，而人情世故的了解恰恰是年輕的大學(xué)生所缺乏的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征之一就是門(mén)檻低，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的作者大多并非專職的作家或研究者，而是來(lái)自各行各業(yè)，有白領(lǐng)、學(xué)生、工人、農(nóng)民等。其中大學(xué)生是其重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的不少作品完成于大學(xué)讀書(shū)期間，如《甄嬛傳》等。雖然秘書(shū)寫(xiě)的是公文，然而良好的文字功底能夠促進(jìn)應(yīng)用文的寫(xiě)作水平。秘書(shū)在寫(xiě)好公文的基礎(chǔ)上能夠?qū)懸恍┥⑽摹⑿≌f(shuō)等，不僅能陶冶情操，而且能夠提高公文寫(xiě)作水平。
高職文秘專業(yè)的大學(xué)生不妨嘗試寫(xiě)一些文藝作品，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性，作品一經(jīng)發(fā)表就能得到網(wǎng)友的建議和意見(jiàn)，這樣能迅速提高自己的寫(xiě)作水平。而且從筆者多年的寫(xiě)作課程教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生在寫(xiě)作課程的學(xué)習(xí)上過(guò)于偏重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于實(shí)踐能力的培養(yǎng)即寫(xiě)文章的環(huán)節(jié)往往不能很好的保證質(zhì)量，寫(xiě)作中馬虎、不用心的現(xiàn)象較多。而寫(xiě)作恰恰要靠很多的練習(xí)才能有所提高。究其原因，是因?yàn)楣膶?xiě)作課程布置的往往是一些應(yīng)用文寫(xiě)作題目，較為死板枯燥，不能有效激發(fā)高職文秘大學(xué)生的興趣。如果能寫(xiě)自己喜歡的文章，則可能起到事半功倍的效果。創(chuàng)作一些自己喜歡的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌無(wú)疑能提高自己對(duì)于文學(xué)的興趣。并且，為了使得自己的文藝作品更加吸引人，筆者往往會(huì)借鑒一些名著或優(yōu)秀的作品，這樣，就起到了很好的良性循環(huán)作用，其實(shí)也完成了寫(xiě)作實(shí)踐的任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)是平民化的，不用于紙質(zhì)媒體由編輯等少數(shù)人控制著話語(yǔ)權(quán)，在網(wǎng)絡(luò)中，人人都是自媒體，都有發(fā)言的權(quán)利，大學(xué)生能夠在發(fā)言的同時(shí)聽(tīng)到不同的聲音，可以更好地促進(jìn)自己的寫(xiě)作水平。
第二，網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性可以提高高職文秘大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
美國(guó)社會(huì)學(xué)家曼紐爾•卡斯特說(shuō)過(guò):“網(wǎng)絡(luò)是一組互相聯(lián)結(jié)的節(jié)點(diǎn)，是一個(gè)開(kāi)放的、能無(wú)限擴(kuò)展的結(jié)構(gòu)，所有的節(jié)點(diǎn)，只要他們共享信息就能聯(lián)系。”[6]網(wǎng)絡(luò)上的海量信息使得網(wǎng)民可以不再僅僅依賴紙質(zhì)媒介，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)就能獲取很多知識(shí)和信息。我們不出家門(mén)就可以從網(wǎng)易公開(kāi)課等網(wǎng)站上享受著名專家和學(xué)者的講課和演講，從一定程度上說(shuō)，可以補(bǔ)充高職文秘大學(xué)生學(xué)制短的弊病。高職文秘大學(xué)生完全可以根據(jù)自己的興趣和需求選擇諸如文學(xué)、美學(xué)等課程來(lái)提高自己的人文素養(yǎng)。當(dāng)然由于網(wǎng)絡(luò)信息往往泥沙俱下，需要自己練就火眼金睛去過(guò)濾和鑒別。筆者認(rèn)為，懂得過(guò)濾與鑒別也是大學(xué)生要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)本領(lǐng)，既要能快捷的從網(wǎng)絡(luò)中獲得自己想要的信息，又要不沉溺、不過(guò)于依賴網(wǎng)絡(luò)，這對(duì)于以后的職業(yè)生涯有很大的幫助。“信息素養(yǎng)”是人們?cè)谌蛐畔⒒倪^(guò)程中需要具備的一種基本能力，是新世紀(jì)對(duì)大學(xué)生的基本要求和客觀需要。[7]網(wǎng)絡(luò)文化具有共享性，在這種情況下，學(xué)習(xí)知識(shí)變得更方便更快捷。例如中國(guó)期刊網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)甚至國(guó)外的一些文獻(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)里均能查詢。高職文秘大學(xué)生如果能夠很好地利用這些資源，對(duì)于提高自己的人文素養(yǎng)有較好的效果。當(dāng)然，在使用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中最好能得到老師的指導(dǎo)或建議，例如選擇哪些課程、選擇哪些優(yōu)秀的網(wǎng)站等。同時(shí)，教師在授課過(guò)程中，最好能穿插一些互動(dòng)性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。目前，一些高職院校已經(jīng)意識(shí)到了地方文化對(duì)于高職教育的重要性，因?yàn)榇蠖鄶?shù)高職院校的畢業(yè)生將留在省內(nèi)工作，所以了解地方文化對(duì)于將來(lái)的可持續(xù)發(fā)展有較大的推動(dòng)作用。鑒于此，一些高職院校開(kāi)設(shè)了地方文化課程，如湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院從學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，圍繞湖州人文特色資源，結(jié)合學(xué)校人文素質(zhì)教育實(shí)際，編寫(xiě)人文素質(zhì)教程，建立湖州文化網(wǎng)，極大豐富了人文素質(zhì)課程資源。[8]將中國(guó)傳統(tǒng)文化和地方文化放到網(wǎng)絡(luò)背景下進(jìn)行宣傳和學(xué)習(xí)，無(wú)疑能更加調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
第三，網(wǎng)絡(luò)文化的交互性可以提高高職文秘大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)媒介最大的不同就是其互動(dòng)的頻繁和便利。無(wú)論在任何互聯(lián)網(wǎng)的空間或網(wǎng)站，都可以看到有別于傳統(tǒng)的、全新的社交模式。在網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，老人和小孩、男人和女人、教師和學(xué)生、富人和窮人、精英和草根，在互聯(lián)網(wǎng)的牽引下，都可以平等的進(jìn)行交流和溝通。在這種情況下，如果高職文秘大學(xué)生還僅僅從傳統(tǒng)的社交模式中學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范和人情世故，無(wú)疑是極大的資源浪費(fèi)。高職文秘大學(xué)生因?yàn)槟贻p往往在人情世故上略遜一籌，這在秘書(shū)接待及上下溝通中會(huì)受其牽絆。高職文秘大學(xué)生因?yàn)榻佑|面狹窄導(dǎo)致交往的朋友以和自己年齡相仿的年輕人居多，互聯(lián)網(wǎng)恰好能夠補(bǔ)充其不足。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的社交平臺(tái)，高職文秘大學(xué)生能結(jié)識(shí)更多不同年齡、不同層次的朋友，以便將來(lái)能更好地融入社會(huì)大環(huán)境。當(dāng)然不少專家和學(xué)者擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)因?yàn)檫^(guò)于虛擬容易使得大學(xué)生耽于幻想脫離現(xiàn)實(shí)，然而通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)交朋友了解社會(huì)實(shí)際上已經(jīng)成為當(dāng)下年輕人的一種生活方式，與其粗暴禁止不如積極疏導(dǎo)。通過(guò)人生觀、世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)和社會(huì)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象的遏制從而使得大學(xué)生能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行健康的社交。
3結(jié)論
網(wǎng)絡(luò)課程的開(kāi)放、人文網(wǎng)站的設(shè)立都為高職文秘大學(xué)生提供了很好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)于教育最大的貢獻(xiàn)不僅僅在于提供了海量的信息，還在于挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的教育模式。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法不再是靜止不變的，而是時(shí)刻充滿了全新的挑戰(zhàn)。近年流行的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)、慕課、微課教學(xué)等均是對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式的顛覆和創(chuàng)新。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，老師和學(xué)生已經(jīng)不同于傳統(tǒng)的師生關(guān)系，更多的是朋友模式。在教學(xué)網(wǎng)站上，學(xué)生可以任意的提問(wèn)甚至質(zhì)疑課程的內(nèi)容。尤其隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，許多學(xué)科和知識(shí)將重組和變革，這就要求大學(xué)生能夠改變自己的學(xué)習(xí)理念和調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式。高職文秘大學(xué)生不同于理工科的學(xué)生，文秘工作面對(duì)的是不斷變化的社會(huì)環(huán)境下的人和事，高職文秘大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化的交互性來(lái)提高自己的人文素養(yǎng)無(wú)疑是很好的途徑選擇。
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本科人文素養(yǎng)畢業(yè)論文篇二
《 學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人文素養(yǎng)提升思考 》
隨著新課程的改革和素質(zhì)教育推行的深入，現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生們的知識(shí)運(yùn)用能力以及人文情懷。本文從立足課堂陣地，攻占人文高地入手，從我們的教師要能夠提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，要能夠改革現(xiàn)在陳舊的教學(xué)理念，學(xué)生要主動(dòng)地提高自身素質(zhì)，主動(dòng)地提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，全面分析了如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
一、提高教師的人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的前提
小學(xué)是學(xué)生的啟蒙階段，學(xué)生的世界觀價(jià)值觀有好多是從這個(gè)階段開(kāi)始形成。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，以及學(xué)生的榜樣，在這個(gè)階段，教師的素質(zhì)和素養(yǎng)高低對(duì)學(xué)生是有著很深影響的，因此要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高教師的人文素養(yǎng)是前提。首先提高教師的人文素養(yǎng)要求教師發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，能夠做到自己多讀多聽(tīng)多看，能夠順利地把握每一篇文章所表達(dá)的內(nèi)容和中心思想，能夠讓自己的能力有所提高。其次可以參加培訓(xùn)，教師可以多參加一些關(guān)于人文素養(yǎng)的培訓(xùn)，努力提高自身的素質(zhì)，教師是教學(xué)的靈魂，只有教師有好的人文素養(yǎng)才能保證學(xué)生有好的人文素養(yǎng)。再次可以完善考評(píng)機(jī)制，開(kāi)展學(xué)生對(duì)教師的考評(píng)，讓教師從評(píng)價(jià)中積極改進(jìn)和進(jìn)步，這樣有了學(xué)生的評(píng)價(jià)，教師就會(huì)更清楚學(xué)生所想和所要，能夠更好地讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，提高自己的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)實(shí)用性很強(qiáng)的教學(xué)，來(lái)源于生活又可以應(yīng)用于生活，這就必然要將學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放在首要位置，然而教師教學(xué)往往立足于自身知識(shí)，所以提高教師的人文素養(yǎng)勢(shì)在必行?，F(xiàn)在很多教師在教學(xué)過(guò)程中往往只注重自己在教學(xué)中的地位以及學(xué)生對(duì)自己的尊重，反而使得學(xué)生產(chǎn)生了害怕甚至其他問(wèn)題。教師要改正自己在教學(xué)中思想的轉(zhuǎn)變也是提高人文素養(yǎng)的必經(jīng)階段和過(guò)程，只有這樣才能形成很好的學(xué)習(xí)氛圍，教師和學(xué)生才能夠打成一片融為一體，才能更好地開(kāi)展教學(xué)，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和照顧會(huì)讓學(xué)生們更加努力學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
二、注重課堂教學(xué)的改革是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵
小學(xué)教學(xué)中無(wú)論什么素質(zhì)的培養(yǎng)都要在課堂中完成，小學(xué)階段學(xué)生的大部分學(xué)習(xí)內(nèi)容都是來(lái)源于課堂，課堂上的四十五分鐘要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)課后的很多訓(xùn)練和課后作業(yè)。因此教師要能夠?qū)W(xué)生的興趣吸引在這四十五分鐘之上。教師在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)首先要能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)文章的背景介紹等來(lái)增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，并通過(guò)游戲或者分角色的形式讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極性和主動(dòng)性，這樣才能更好地完成教學(xué)任務(wù)，也更加方便提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師在教學(xué)的過(guò)程中還要能夠?qū)⒔滩姆治鐾笍?，現(xiàn)在的教師很多都不認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)為小學(xué)的教學(xué)并沒(méi)有什么難處，然后就胡亂講一通，其實(shí)這樣對(duì)教學(xué)效果的達(dá)到是很不利的，教師講解學(xué)生被動(dòng)接受是最不好的教學(xué)模式，因此改革教學(xué)方法勢(shì)在必行。教師可以將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，讓學(xué)生不再是單一的學(xué)習(xí)文字或者學(xué)習(xí)語(yǔ)言，讓學(xué)生不再是單一記憶，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)活學(xué)活用，能夠?qū)W(xué)到的知識(shí)充分理解，并在今后的生活中能夠完整清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)以及看法。
三、強(qiáng)化學(xué)生的自我意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重點(diǎn)
教師是教學(xué)的靈魂，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，尤其是小學(xué)生人文素養(yǎng)的形成過(guò)程中，學(xué)生這個(gè)重要的角色是必不可少的。教師在教學(xué)過(guò)程中要時(shí)刻注重強(qiáng)化學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)，例如教師在教學(xué)中可以有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行訓(xùn)練，在開(kāi)展《我應(yīng)該感到自豪才對(duì)》這一課時(shí)，教師可以先讓每個(gè)學(xué)生講講自己生活中有沒(méi)有覺(jué)得委屈或者驕傲的事情，同學(xué)們進(jìn)行回答的同時(shí)不僅將自己的感情表達(dá)了，還能鍛煉學(xué)生的敘事能力和表達(dá)能力，這樣也是人文素養(yǎng)提高的一方面。教師講解之后可以在文章基礎(chǔ)上讓學(xué)生思考，小駱駝當(dāng)時(shí)是怎樣的心情，面對(duì)小紅馬的嘲笑，學(xué)生通過(guò)思考，老師通過(guò)引導(dǎo)，就能夠?qū)?wèn)題更好地說(shuō)明，從而也能更好地達(dá)到教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)還提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)，一舉多得。還有，學(xué)生在閱讀中也是最能夠強(qiáng)化自我意識(shí)的，閱讀是一個(gè)安靜的過(guò)程，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自己總結(jié)中心思想，自己去深刻理解每篇文章的內(nèi)涵。教師可以通過(guò)鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)的方式多多引導(dǎo)學(xué)生增加閱讀量，提高學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
總之，提高學(xué)生人文素養(yǎng)是《基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施綱要》中著重強(qiáng)調(diào)的改革目標(biāo)之一，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，提高學(xué)生文化水平和人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)到扎實(shí)的語(yǔ)文功底和熟練的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能并逐步形成崇高的愛(ài)國(guó)情操、民族榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)和人文素質(zhì)提高的雙豐收，是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的重要內(nèi)容，是素質(zhì)教育的要求，也是新課程改革的必然選擇。
本科人文素養(yǎng)畢業(yè)論文篇三
《 初中語(yǔ)文教學(xué)中公民人文素養(yǎng)提升思考 》
【摘要】公民人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要從學(xué)生抓起，這就需要教師的引導(dǎo)。人文素養(yǎng)因其特殊性成為了公民素養(yǎng)這一大類中較為重要但也比較難以全面提高的一種公民素養(yǎng)。作為教師，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到這一點(diǎn)，并在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)，使得其在今后的自我提升道路上有例可循、有法可依。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;公民素養(yǎng);人文
隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)文化有了新的追求，這種新的追求也反映到了教育中去。學(xué)生除了成績(jī)會(huì)受到教師的重視之外，其公民素養(yǎng)也成為了教師不容忽視的一個(gè)部分。公民素養(yǎng)是指當(dāng)代人在現(xiàn)代生活中擁有必須的生活技巧、素質(zhì)和能力，遵從法律法規(guī)和基本的倫理道德，也擁有基本的文化素質(zhì)知識(shí)并通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)提升這一方面的知識(shí)。根據(jù)公民素養(yǎng)的定義，也可以將公民素養(yǎng)分為公民道德素養(yǎng)、公民生活能力素養(yǎng)、公民法律素養(yǎng)、公民人文素養(yǎng)等多個(gè)方面。本文認(rèn)為公民分人文素養(yǎng)最需要在公民學(xué)生階段獲得教師的重視。這當(dāng)然與人文素養(yǎng)的含義和特質(zhì)是分不開(kāi)的。所以，本文將以初中語(yǔ)文為切入點(diǎn)，談一談如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中提高公民的人文素養(yǎng)，希望能夠給后來(lái)者一些啟發(fā)。
一、人文素養(yǎng)的含義
人文素養(yǎng)的核心含義就是人文精神，以人為中心，以人為對(duì)象，重視人的內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng)，主要表現(xiàn)為一個(gè)人在心理上肯定自身作為人的價(jià)值，追求幸福和尊嚴(yán)，行為上以非功利的價(jià)值取向?yàn)閷?dǎo)向，言行得體，積極認(rèn)真。人文素養(yǎng)是人良好的外在行為的出發(fā)點(diǎn)，也是其內(nèi)在品質(zhì)的積淀，是人在后天學(xué)習(xí)過(guò)程中積累的各種人文學(xué)科知識(shí)包括文學(xué)意識(shí)、史學(xué)哲學(xué)等在精神和心理以及行為上的綜合體現(xiàn)。從客觀方面來(lái)說(shuō)，人文素質(zhì)也是目前現(xiàn)在教育改革的需要，也是國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。這個(gè)社會(huì)的教育太過(guò)功利，是以培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只知學(xué)習(xí)考試，在其他方面的能力、競(jìng)爭(zhēng)力極低，更不用期待他們能夠化理論為實(shí)際應(yīng)用。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，不言而喻。人文素養(yǎng)是一個(gè)不斷累積學(xué)習(xí)過(guò)程下的產(chǎn)物，正是這種要時(shí)間去累積并且在累積過(guò)程中不能有重大偏差的公民素質(zhì)，非常需要教師在一旁進(jìn)行引導(dǎo)督促，防止學(xué)生不進(jìn)行或者錯(cuò)誤地進(jìn)行人文素質(zhì)的積累。
二、如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中提高公民的人文素質(zhì)
1、教師要提高自身的人文素養(yǎng)
教師作為學(xué)生人文素質(zhì)教育的引導(dǎo)，自身人文素質(zhì)的提高應(yīng)先被重視起來(lái)，所謂為人師表者，正是這個(gè)道理。教師應(yīng)當(dāng)在不斷補(bǔ)充教育方面知識(shí)的同時(shí)，也要涉及盡可能多的種類的社會(huì)文化知識(shí)。特別是作為語(yǔ)文老師，閱讀面的廣度是非常重要的一個(gè)考量。而且，教師在閱讀結(jié)束之后，要多加思考，力求得出自己的理解和感悟，并將其積累下來(lái)，組成自身世界觀、價(jià)值觀的一部分。在處理大量閱讀信息的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)有判別是非的能力，但不應(yīng)該僅僅局限于此。教師看待事物的眼光應(yīng)當(dāng)上升到比單純地對(duì)與錯(cuò)更高地境界，要去探尋事件背后所蘊(yùn)含的人生哲理、社會(huì)情態(tài)。一個(gè)有著多元化思維、豐富的閱讀與人生經(jīng)歷的教師，在平時(shí)的教學(xué)中即使不是刻意而為，多少都會(huì)表現(xiàn)在行為之上，學(xué)生潛移默化也會(huì)受到影響，開(kāi)始重視補(bǔ)充課本以外的其他知識(shí)并嘗試從不同的角度看待問(wèn)題。同時(shí)，教師也要在行為和態(tài)度上提升自己的人文素養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師，較高的文學(xué)修養(yǎng)會(huì)帶來(lái)良好的風(fēng)度和舉止，但是內(nèi)在高尚的情操和師德、積極樂(lè)觀、平易近人的態(tài)度更能讓人倍增好感。特別是對(duì)學(xué)生而言，教師的親切感會(huì)提升他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓他們樂(lè)于與教師交流。教師也因此能夠多了解學(xué)生的真實(shí)想法，在根源上幫助他們解決問(wèn)題，用適合他們的方式提升他們的人文素養(yǎng)。
2、在課堂上多加引導(dǎo)
教師與學(xué)生接觸最多的場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)是課堂，所以教師要利用課堂的時(shí)間，多加引導(dǎo)學(xué)生。七年級(jí)上冊(cè)《冰心詩(shī)四首》這一節(jié)中，教師應(yīng)當(dāng)在教授學(xué)生這些詩(shī)的過(guò)程中，順勢(shì)引導(dǎo)他們。比如，在學(xué)習(xí)《母親》《紙船》這首詩(shī)時(shí)，教師不僅要教授學(xué)生文學(xué)上的類比、意象等常識(shí)，還是讓學(xué)生明白該詩(shī)內(nèi)在所包含的情感，以帶動(dòng)學(xué)生對(duì)自己母親情感的流露。教師還可以要求學(xué)生也試著寫(xiě)一寫(xiě)與自己母親相關(guān)的短詩(shī)，這就是一種人文情感方面的積累了。在學(xué)習(xí)《成功的花》《嫩綠的芽》這兩首詩(shī)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)成功的定義、成功所具備的要素等話題進(jìn)行探討，盡力引導(dǎo)學(xué)生多視角地看待問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這兩首詩(shī)的深入分析，還能夠讓他們生出對(duì)高尚人格的向往。當(dāng)然，教師在課上還應(yīng)該讓學(xué)生知道多閱讀的好處，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行閱讀。教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記，將閱讀的心得體會(huì)寫(xiě)下來(lái)，由此積累為學(xué)生自身素養(yǎng)的一部分。而且，筆記能夠時(shí)常翻閱，學(xué)生也不易遺忘。
三、結(jié)語(yǔ)
公民人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要從學(xué)生抓起，這就需要教師的引導(dǎo)。教師要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要把握人文素養(yǎng)的特質(zhì)，從提高自身人文素養(yǎng)出發(fā)。其次，要在課堂上對(duì)學(xué)生多加引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生多做有效的閱讀。
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