大學(xué)社會(huì)心理學(xué)結(jié)課論文范文
大學(xué)社會(huì)心理學(xué)結(jié)課論文范文
目前在大學(xué)校園里有開(kāi)設(shè)了一門社會(huì)心理學(xué)學(xué)科，社會(huì)心理學(xué)是研究人與社會(huì)情景交互影響的科學(xué)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的大學(xué)社會(huì)心理學(xué)論文，供大家參考。
大學(xué)社會(huì)心理學(xué)論文范文篇一：《大學(xué)生人際交往問(wèn)題》
摘要：大學(xué)生人際關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)心理學(xué)的一大研究熱點(diǎn)。良好和諧的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康的重要標(biāo)志，對(duì)大學(xué)生的發(fā)展和成才有十分重要的影響。本文從社會(huì)心理學(xué)的視角透視當(dāng)代大學(xué)生人際交往存在的問(wèn)題，尋找影響大學(xué)生人際交往的主要心理因素，以及解決方法，有助于當(dāng)代大學(xué)生克服交往障礙、建立良好人際關(guān)系。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人際關(guān)系;問(wèn)題類型;心理障礙因素;對(duì)策
所謂人際關(guān)系，是指在人與人的交往活動(dòng)中所發(fā)生的直接的、可感的心理關(guān)系，它是在社會(huì)關(guān)系的內(nèi)部所形成的一種特殊關(guān)系。通俗地說(shuō)，就是人和人之間的關(guān)系。它是社會(huì)學(xué)的范疇。社會(huì)學(xué)認(rèn)為，傳播和溝通對(duì)于人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展具有無(wú)比深遠(yuǎn)的決定性的意義。人類的祖先通過(guò)它產(chǎn)生了群體、社會(huì)和生產(chǎn)力。換句話說(shuō)，沒(méi)有人的溝通和傳播，即人際關(guān)系，就沒(méi)有人類的一切。學(xué)術(shù)思想，技術(shù)和科學(xué)發(fā)明只有相互進(jìn)行溝通和交流，社會(huì)才能進(jìn)步。所以，交往、交際越來(lái)越成為重要的手段和渠道?？梢哉f(shuō)，每個(gè)人都不能脫離社會(huì)，都必須在一定的人際關(guān)系中生活。人生發(fā)展的各個(gè)階段，都是在一定的人際關(guān)系中展開(kāi)的。人生目的和人生理想的形成，人生價(jià)值目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)，也都是在一定的人際關(guān)系的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)生作為一個(gè)比較特殊的群體，其人際關(guān)系具有獨(dú)特的特點(diǎn)。因此，大學(xué)生的人際關(guān)系問(wèn)題逐漸成為社會(huì)心理學(xué)的一大研究熱點(diǎn)。
一.大學(xué)生人際關(guān)系問(wèn)題的類型
人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，不僅是個(gè)體正常學(xué)習(xí)，生活的保障，更是自我發(fā)展的深層需要。大學(xué)生作為已“成年”但還未“成人”的一個(gè)特殊群體，人際關(guān)系中的主要問(wèn)題也有特殊性，縱觀國(guó)內(nèi)外有關(guān)大學(xué)生交際的研究，我們認(rèn)為可大致分以下幾種。第一類：缺少知心朋友;第二類：與個(gè)別人難以相交;第三類：與他人交往平淡;第四類：感到交往有困難;第五類：社交恐懼癥;第六類：不想交往。此外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起對(duì)人類的溝通的方式產(chǎn)生了深刻的影響，全面改變著人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念。由此產(chǎn)生了一種新型的人與人交往方式——網(wǎng)絡(luò)交往。這種新型的方式對(duì)大學(xué)生的人際和諧關(guān)系也有著重大的影響，過(guò)渡沉迷于網(wǎng)絡(luò)交往的大學(xué)生容易患上網(wǎng)絡(luò)綜合癥，從而引發(fā)各種心理障礙，導(dǎo)致大學(xué)生自我情感的迷失，不喜歡與身邊的人進(jìn)行交往，不參加集體活動(dòng)，使得大學(xué)生集體與社會(huì)歸屬感消失，心理幸福感降低，孤獨(dú)感與抑郁感增加，在現(xiàn)實(shí)世界交往中產(chǎn)生人際關(guān)系的障礙，對(duì)現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。
二.影響大學(xué)生人際交往的主要心理障礙因素
(一) 人格對(duì)人際交往的影響不同的人格對(duì)人際交往能夠產(chǎn)生不同的影響 由于具體的生活道路不同，每一個(gè)大學(xué)生的性格會(huì)有不同的特征，性格不一對(duì)人際交往也有一定影響。有的人性情沉靜，可能看不慣鋒芒畢露的人;有的人果斷潑辣，跟優(yōu)柔寡斷的人可能合不來(lái)。這種看不慣和合不來(lái)，雖說(shuō)只是性情不投，可也不能忽視。許多事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)人能否和不同性格的人相處，不僅會(huì)影響他的生活，還會(huì)影響他的事業(yè)。因此，大學(xué)生要學(xué)會(huì)和不同性格的人相處。誠(chéng)
實(shí)在人際交往中尤為重要。在人際交往中不奸詐，不虛偽，要用心來(lái)和別人交往。知心朋友和牢固的友誼是通過(guò)真誠(chéng)相處才獲得的，要做到誠(chéng)實(shí)，就要表里如一、襟懷坦白、言行一致。最后，興趣與愛(ài)好對(duì)人際交往的影響也是顯而易見(jiàn)的。興趣和愛(ài)好對(duì)人際交往影響很大。在大學(xué)生人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的核心人物往往是那些擁有一定特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好廣泛的學(xué)生。他們更容易接近別人，獲得友誼。
(二) 態(tài)度對(duì)人際交往的影響
態(tài)度是人們對(duì)一定對(duì)象較一貫的、較固定的綜合性的心理反應(yīng)傾向。我們都有這樣的體會(huì)：態(tài)度和藹、真誠(chéng)、坦蕩會(huì)使人有安全感并愿意親近之;反之，態(tài)度圓滑、狂妄會(huì)使人有危機(jī)感并疏遠(yuǎn)之。在我們學(xué)生當(dāng)中有的在別人面前自以為是，即使有求于人也表現(xiàn)出一副考驗(yàn)別人的架勢(shì)，長(zhǎng)此以往，只會(huì)引起別人的反感;有的大學(xué)生只喜歡聽(tīng)好話，對(duì)批評(píng)意見(jiàn)不屑一顧，甚至不滿，這種交往態(tài)度令人避之唯恐不及，誰(shuí)還敢與之接近? 我們大學(xué)生們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到善待別人和容納別人，得到的不僅是朋友，還有精神上的愉悅。
(三) 情緒對(duì)人際交往的影響
情緒是情感的外在表現(xiàn)形式，在人際交往中非常重要，是一種無(wú)聲的交談。交往中若沒(méi)有良好的情緒狀態(tài)，會(huì)直接影響交往質(zhì)量。例如，有的大學(xué)生在取得成績(jī)時(shí)，沾沾自喜，這往往令其他同學(xué)反感而不愿與之交往;反之，生活中遇到困難、挫折和不幸，一個(gè)人如果憂形于色，人們會(huì)認(rèn)為他過(guò)于脆弱，缺乏自立精神，只會(huì)給予憐憫與同情，而不會(huì)把他作為知交并為其分擔(dān)不幸;遇到不公正對(duì)待，怒形于色，遷怒別人，人們只會(huì)認(rèn)為其淺薄，缺乏內(nèi)涵，連憐憫與同情也得不到，只會(huì)得到別人的輕蔑。情緒表達(dá)沒(méi)有分寸也會(huì)影響交往，例如，不分場(chǎng)合、對(duì)象，情感反應(yīng)過(guò)于強(qiáng)烈，易給人留下輕浮狂妄的不好印象;反之，一個(gè)人若對(duì)能引起情感共鳴的事無(wú)動(dòng)于衷，反應(yīng)冷漠，就會(huì)讓人覺(jué)得冷漠無(wú)情，人際交往同樣很難實(shí)現(xiàn)。
(四) 對(duì)自我的認(rèn)知偏差的影響
就是沒(méi)有擺正自我在人際關(guān)系中的正確位置，過(guò)低或過(guò)高地評(píng)價(jià)自己，這是不利于交往的。我們大學(xué)生中有些是才華出眾、能力頗強(qiáng)或家庭經(jīng)濟(jì)條件很好，于是就狂妄自大、目中無(wú)人，過(guò)分地看重自己，自恃自己在某一方面比別人強(qiáng)而趾高氣揚(yáng);對(duì)不如己者則默然視之，或有所貶損，不屑與之交往。表面看來(lái)，這是對(duì)人際關(guān)系的超然態(tài)度，實(shí)則孤立了自己。還有一些同學(xué)則相反，他們?cè)谂c他人的交往中看不到自己的價(jià)值，妄自菲薄，認(rèn)為自己處處不如人，過(guò)低地低估自己，感覺(jué)自己什么都不行，缺乏自信。與人交往時(shí)不能充分展示自我，畏畏縮縮，遇事總是小心有余，雖然，他想以自己的行為來(lái)博得他人的同情，但事與愿違，一般人不愿與這樣沒(méi)有主見(jiàn)的人交往。
三.克服大學(xué)生人際交往心理障礙的對(duì)策
(一)創(chuàng)造寬松的高校校園環(huán)境，這是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的客觀前提
要有人與人間良好的關(guān)系，必然有人與人間的接觸，這種接觸可以是個(gè)人間的交往，也可以是組織內(nèi)、組織間的交往，這就需要校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生共同努力，組織一些活動(dòng)，建立一些社團(tuán)、組織，多讓大學(xué)生生活在群休、組織內(nèi)，多接觸同學(xué)，接觸老師，接觸社會(huì)，在廣泛的人與人交往實(shí)踐中鍛煉自己，設(shè)身處地去體味人與人間的交往。
(二)正確的認(rèn)知，這是大學(xué)生自身應(yīng)該做的
就是正確地對(duì)待自己和對(duì)待他人，擺正自己在人際關(guān)系中的位置，這是處理好人際關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。一般說(shuō)來(lái)，在人際交往中雙方發(fā)生了交流障礙，都是因?yàn)橐环降难孕谢蛐睦肀憩F(xiàn)與另一方的心理產(chǎn)生了矛盾，發(fā)生了心理上的排斥感， 也就是心理上的不相容。所以，大學(xué)生在交往中首先應(yīng)該從自身找原因，平衡自己的心態(tài)。首先，應(yīng)該樹(shù)立正確的交往目的。人們的交往目的是多種多樣的，在社會(huì)心理學(xué)的意義上說(shuō)，交往就是為了獲得心理上的滿足。所以大學(xué)生應(yīng)該自覺(jué)地調(diào)整自己的心理，擴(kuò)大自己的心理相容度，把接納對(duì)方作為交往的目的。其次， 大學(xué)生應(yīng)該自覺(jué)地優(yōu)化自身的個(gè)性。良好的個(gè)性有利于人與人間的交流。按社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)，在人際關(guān)系中10 項(xiàng)最不受歡迎的個(gè)性依次是:狡詐、欺騙、自私、殘忍、不誠(chéng)實(shí)、虛偽、做作、欠可靠、欠忠誠(chéng)、貪婪。除此之外，自我中心感過(guò)強(qiáng)、自卑心理過(guò)強(qiáng)、過(guò)于敏感、狂妄自傲、怪癖孤獨(dú)等不良個(gè)性也是青年人際關(guān)系形成的障礙。大學(xué)生應(yīng)該有意識(shí)地去掉這些不良個(gè)性，優(yōu)化自身的個(gè)性特征， 讓人易于接受。再次，大學(xué)生在人際交往中應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，才能夠易于贏得他人的贊賞和尊敬，進(jìn)而能夠得到他人的信任，獲得交往與友誼。在對(duì)待別人的態(tài)度上，應(yīng)該以豁達(dá)大度的態(tài)度去待人，凡事不應(yīng)斤斤計(jì)較，出現(xiàn)矛盾應(yīng)主動(dòng)加以解決，才能夠建立良好的人際關(guān)系。
(三)要發(fā)揮學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師的作用
大學(xué)生人際關(guān)系如何，關(guān)系到大學(xué)生的成長(zhǎng)，所以高校的領(lǐng)導(dǎo)及教師應(yīng)把建立良好的人際關(guān)系作為校園建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。加大宣傳教育力度，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。設(shè)立心理咨詢機(jī)構(gòu)，及時(shí)解決大學(xué)生中出現(xiàn)的心理問(wèn)題，力爭(zhēng)使大學(xué)生建立一種健康的積極的人際關(guān)系。
綜上所述，在大學(xué)生的人際交往中，許多因素都對(duì)其產(chǎn)生著深刻的影響。為了提高大學(xué)生人際交往的質(zhì)量，讓他們心情舒暢地投入到學(xué)習(xí)、生活中去，應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)寬松的交往環(huán)境，努力培養(yǎng)他們完善的人格，幫助建立和諧、融洽的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的良好溝通。
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大學(xué)社會(huì)心理學(xué)論文范文篇二：《淺談網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系》
內(nèi)容摘要：網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系和我們大學(xué)生生活息息相關(guān)。本文從利弊兩方面簡(jiǎn)要分析了網(wǎng)絡(luò)關(guān)系對(duì)我們的影響，并且做出了應(yīng)對(duì)結(jié)論。我們應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)為我所用，同時(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系，從而有更好的發(fā)展。
關(guān) 鍵 詞：網(wǎng)絡(luò) 人際關(guān)系 大學(xué)生 交往
在科技發(fā)展日新月異的今天，互聯(lián)網(wǎng)作為一種學(xué)習(xí)、工作、生活模式已經(jīng)深深植入到我們的社會(huì)生活中，與我們的衣食住行、日常起居息息相關(guān)。人們之間的人際交往現(xiàn)在不單單只是傳統(tǒng)的面對(duì)面的人際交往，還產(chǎn)生了一種新型的人際關(guān)系——網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，很多都是90后，從小隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起長(zhǎng)大，對(duì)網(wǎng)絡(luò)也是再熟悉不過(guò)了。本文中，筆者將以一個(gè)大學(xué)生的視角，結(jié)合自身感受談?wù)勑聲r(shí)代網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系以及對(duì)我們大學(xué)生的影響。
總是會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)畫(huà)面：上完課回到宿舍，寢室里的舍友們打開(kāi)電腦第一件事就是上人人網(wǎng)，掛QQ?？纯从袥](méi)有人給自己留言，看看昨天晚上聊過(guò)的人今天還在不在。這種行為似乎已經(jīng)成為一種固定的動(dòng)作，即使是回宿舍有事做，即使是一會(huì)要上床打盹，我們也往往開(kāi)著電腦掛著QQ，掛著人人。究其原因，我認(rèn)為是這樣的一種心理慫恿著我們這樣做：我在線，我在網(wǎng)上，我能隨時(shí)與人交流，別人能隨時(shí)聯(lián)系到我。有位當(dāng)代作家這樣評(píng)價(jià)我們，他說(shuō)我們這代人，最大的特點(diǎn)就是：早上起不來(lái)床，晚上下不了線。這已經(jīng)不單單是剛接觸互聯(lián)網(wǎng)、剛申請(qǐng)了QQ、剛注冊(cè)了人人的那種新鮮感，也不單單是時(shí)不時(shí)地把照片“曬一下”、時(shí)不時(shí)地寫篇博文、日志“吐個(gè)槽”的那種網(wǎng)絡(luò)達(dá)人時(shí)尚耍酷了，這代表著一種文化，一種人與人交往的模式。
這就是網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系。
處在網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系中的我們，最大感受就是只要有網(wǎng)，哪怕是一部手機(jī)，就能與人交流。“3G”、“WIFI”、“微博”、“人肉”一度成為年度熱詞。我們像被無(wú)線的東西給連了起來(lái)，也不管你自愿不自愿，沒(méi)有選擇，你已經(jīng)“入了網(wǎng)”。自然而然地，這種新型的人際關(guān)系對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活具有潛移默化的影響。以下我就選擇幾個(gè)方面簡(jiǎn)單敘述：
一、網(wǎng)絡(luò)交往避免了直接接觸式的交往障礙，比較自由隨意
網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)虛擬世界，交往雙方進(jìn)行交流時(shí)就完全不考慮雙方的身體外貌特征、社會(huì)地位、性格層次甚至是性格層次上的東西，是在一個(gè)寬松自由的環(huán)境下進(jìn)行交往。那么，現(xiàn)實(shí)生活中比較內(nèi)向的或者因?yàn)榉N種原因沒(méi)有機(jī)會(huì)的群體在網(wǎng)上就有自己交流的機(jī)會(huì)。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少的大學(xué)生在直面交往中有著天然的不足，這使他們往往無(wú)法與不同于他們的群體自如交往，而他們的網(wǎng)絡(luò)交往正好彌補(bǔ)了這一缺陷。并且，交流雙方往往會(huì)應(yīng)用網(wǎng)上比較流行的模式、語(yǔ)言，比較公平自由。我們大學(xué)生在網(wǎng)上和好友、陌生人進(jìn)行交流，往往喜歡運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言，在輕松愉快自由的氣氛下，隨意地和電腦的另一端的生人進(jìn)行交流，避免了正面交往時(shí)候的顧慮、沖突問(wèn)題。
但是，這樣的交流模式也帶來(lái)很多問(wèn)題。很多人因此沉迷于這種隨意甚至放肆的交流方式，喜歡在網(wǎng)上和人交流，而躲避現(xiàn)實(shí)生活中與人的交往，或者說(shuō)他們?cè)谏钪信c人交往顯得更為拘謹(jǐn)不順暢。比如，甲和乙是某社交網(wǎng)上的好友，有什么問(wèn)題就互相交流，但是私下里兩人的溝通很少也很難。甚至甲乙兩人在路上碰見(jiàn)也不會(huì)打招呼。
二、網(wǎng)絡(luò)是開(kāi)放的世界，網(wǎng)民以匿名身份互相交往，具有隱蔽性
前面已經(jīng)表述過(guò)，網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)虛擬的社區(qū)，很多情況下雙方可能并不認(rèn)識(shí)，網(wǎng)民都有自己的網(wǎng)名，這樣就完全或者很少暴露自己的真實(shí)身份。在網(wǎng)上，BBS、網(wǎng)絡(luò)在線通訊、電子郵件、博客(群)、跨地域性的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)、電子購(gòu)物等等虛擬社區(qū)中，都以一定的規(guī)則指導(dǎo)網(wǎng)民進(jìn)行交往。交往雙方都會(huì)遵循這樣的原則，在溝通過(guò)程中自取所需，取得自己需要的資源，并且可以掩蓋自己很多的固有缺陷。最簡(jiǎn)單的例子，和淘寶上的店家做生意，只要選好了商品，有問(wèn)題可以登錄旺旺咨詢下網(wǎng)店老板，之后付款、快遞送達(dá)，方便快捷。這些都遵循一定的規(guī)則程式，你不必考慮對(duì)方是男是女，也不必考慮自己身份會(huì)暴露。
然而，最近很多紅遍網(wǎng)絡(luò)的“門”事件也揭示出很多弊端。一旦這種匿名、不暴露身份的交往規(guī)則被違反或者不存在了，那么會(huì)直接產(chǎn)生很多社會(huì)問(wèn)題。有時(shí)候隱蔽是必要的，因?yàn)檫@個(gè)涉及網(wǎng)絡(luò)公民的個(gè)人隱私，涉及交往雙方甚至家庭的私生活。如果有人把這層紙捅破了，那么直接侵害相關(guān)網(wǎng)民的個(gè)人利益。另外，也有很多人利用網(wǎng)絡(luò)匿名性的特點(diǎn)，在BBS、博客、貼吧上面公開(kāi)說(shuō)臟話、甚至對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題大放厥詞，完全不夠后果。這樣的做法實(shí)在不堪入目。
三、網(wǎng)絡(luò)使得交往更加便捷，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系并不穩(wěn)定長(zhǎng)久
眾所周知，網(wǎng)絡(luò)上的交流，比如對(duì)一個(gè)熱門帖子的回復(fù)，往往都是由相同愛(ài)好的人完成。網(wǎng)絡(luò)交往雙方在一開(kāi)始就是興趣相仿或者建立在某種前提之上，雙方會(huì)交往是因?yàn)檫@個(gè)，之后這種交往關(guān)系的保持可能還是因?yàn)檫@點(diǎn)，所以網(wǎng)絡(luò)關(guān)系可能并不長(zhǎng)久穩(wěn)定。進(jìn)入大學(xué)以來(lái)，我們都利用飛信這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行一些通知的宣傳，相當(dāng)方便。但是如果沒(méi)有這種需要快速將信息反應(yīng)給很多人的需求，“飛信”這類新興產(chǎn)物將沒(méi)有市場(chǎng)可言。我的飛信好友上面大部分都只是出于工作學(xué)習(xí)需要而加的好友，私下里沒(méi)有什么接觸，更不會(huì)保持一種長(zhǎng)期的關(guān)系 有的時(shí)候，正是這種“一拍即合”的關(guān)系促成了很多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往的不信任、不理解甚至恐懼感。現(xiàn)實(shí)生活中很多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往關(guān)系都有一種懷疑、不屑的態(tài)度，他們認(rèn)為這樣的關(guān)系不可靠。很多網(wǎng)戀的結(jié)果都是不歡而散，雙方不能給出現(xiàn)實(shí)的承諾。所以，更多的人在網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)會(huì)采取一種將信將疑的態(tài)度，并不會(huì)充分信任對(duì)方。比如說(shuō)，一位大學(xué)生喜歡玩某個(gè)大型網(wǎng)絡(luò)游戲，在網(wǎng)上結(jié)識(shí)了另一位同樣喜歡這個(gè)游戲的網(wǎng)友，兩人一同做游戲中的任務(wù)，但是如果涉及雙方利益上的事情，雙方往往不會(huì)信任對(duì)方，都以自我為中心，滿足自己的需求。我們也不得不提高警惕，生怕哪一天自己在網(wǎng)上結(jié)識(shí)的好友“背叛”了自己。那么當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他一走了之頭像變成灰白色的時(shí)候也不會(huì)太過(guò)在意。其實(shí)，這樣的做法往往會(huì)拉長(zhǎng)了人與人之間的距離，人際關(guān)系變得不太“真誠(chéng)”。
四、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生人際關(guān)系的缺失
網(wǎng)絡(luò)在一定程度上的確促進(jìn)了大學(xué)生人際關(guān)系的發(fā)展,為大學(xué)生的交流創(chuàng)造了便利的條件。但虛擬世界的交流畢竟不能代替現(xiàn)實(shí)中的人際交往,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展同時(shí)也造成了一系列大學(xué)生人際關(guān)系的缺失。
大學(xué)生在入學(xué)后,與家庭的聯(lián)系會(huì)有所減弱。網(wǎng)絡(luò)普及后,許多大學(xué)生過(guò)分沉溺于網(wǎng)絡(luò)交往,造成熱衷于各種“網(wǎng)事”,對(duì)近距離的關(guān)系反而疏遠(yuǎn)了的情況。特別是家庭的關(guān)愛(ài)對(duì)他們來(lái)說(shuō)更成為一種束縛和負(fù)擔(dān)。許多大學(xué)生寧愿在網(wǎng)吧不分晝夜地上網(wǎng),也不愿意回家探望父母。還有些人除了要生活費(fèi)外,和父母無(wú)話可說(shuō)。親情是人最基本的感情聯(lián)系,也是人最基本的人際關(guān)系,它需要的是現(xiàn)實(shí)生活中的維系。網(wǎng)絡(luò)的介入可能導(dǎo)致親情的疏離。
一些沉迷于網(wǎng)上交際的大學(xué)生,往往因?yàn)槭栌诂F(xiàn)實(shí)交往,將所有心事都交給了網(wǎng)友,缺乏現(xiàn)實(shí)交往的動(dòng)機(jī),導(dǎo)致其現(xiàn)實(shí)人際交往的勇氣與能力沒(méi)有得到應(yīng)有的鍛煉與培養(yǎng)。他們?cè)诰W(wǎng)上可以與網(wǎng)友甚至陌生網(wǎng)民侃侃而談,而在網(wǎng)下現(xiàn)實(shí)交際中卻不善言辭。網(wǎng)上交友雖然有它的優(yōu)勢(shì),但同時(shí)也具有一定的危險(xiǎn)性。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使你無(wú)法確定一個(gè)人言語(yǔ)的真?zhèn)?因此,當(dāng)網(wǎng)上交友發(fā)展到網(wǎng)下時(shí),就會(huì)有種種狀況發(fā)生。因互聯(lián)網(wǎng)而受騙、受害的大學(xué)生也有很多。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也危害了人與人之間的信任,網(wǎng)絡(luò)中的人大多數(shù)是懷疑一切的。這就使人際交往缺乏了真誠(chéng)的基礎(chǔ),導(dǎo)致友情的冷漠。
那么面對(duì)有些復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做呢?
首先，我認(rèn)為還是要樹(shù)立起一種待人的原則，不要隨意附和網(wǎng)絡(luò)上的模式、觀點(diǎn)。 我們可以真誠(chéng)對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上遇到的每一個(gè)人，但同時(shí)也保持著一種機(jī)智、防范。因?yàn)楫吘咕W(wǎng)絡(luò)道德原則體系、行為規(guī)范體系長(zhǎng)期缺失，我們不知道我們面對(duì)著怎么樣的人，出于自我保護(hù)就要有一種防范的意識(shí)。另外，碰到網(wǎng)絡(luò)上很多“圍觀”事件我們不要從眾，盲目地跟隨網(wǎng)民群體們。我們要有自己獨(dú)立思考的能力，有自己的行為習(xí)慣，養(yǎng)成自己的個(gè)性特征。
其次，我認(rèn)為就是加強(qiáng)自律，豐富自己的課余生活，不要沉迷、依賴網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)自己現(xiàn)實(shí)的溝通能力、與人交往的能力。
網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系畢竟是虛擬的。哪怕你在FACEBOOK或者人人上有成千上萬(wàn)的網(wǎng)友，在平時(shí)生活中連一個(gè)說(shuō)話的人也沒(méi)有，那對(duì)自己也是沒(méi)有益處。走上社會(huì)后，我們大學(xué)生尤其要培養(yǎng)自己溝通交往的能力，關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，注重自我實(shí)際能力的提高。網(wǎng)絡(luò)在很多時(shí)候只是一種工具，一種科技手段，我們要很好地應(yīng)用它駕馭它，而不是被它控制、牽制甚至洗腦。因此我們有必要來(lái)嚴(yán)格約束自己：一是樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)交往觀，培養(yǎng)健康的人際交往觀;二是培養(yǎng)自我教育、自我管理、自我服務(wù)的精神;三是鍛煉自己的人際交往能力，以現(xiàn)實(shí)人際交往為主，網(wǎng)絡(luò)人際交往為輔，拓展人際交往范圍。
最后我認(rèn)為要重視自己的身心健康，參加學(xué)校組織的各種活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)交往的多元化。社會(huì)在不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的產(chǎn)生并不會(huì)替代我們現(xiàn)實(shí)生活中真正的人際關(guān)系。我們作為新一代大學(xué)生要努力推動(dòng)社會(huì)交往的多元化，把握好科技這把雙刃劍。
大學(xué)社會(huì)心理學(xué)論文范文篇三：《高校社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革》
【摘要】目前我國(guó)高校社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容體系存在著一些問(wèn)題，應(yīng)以理論本土化、適應(yīng)社會(huì)需要、實(shí)驗(yàn)獨(dú)立設(shè)課為主要方向而展開(kāi)改革，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生人文素質(zhì)和實(shí)踐能力的目標(biāo)。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)心理學(xué) 課程內(nèi)容體系 改革
社會(huì)心理學(xué)是現(xiàn)代心理科學(xué)的基礎(chǔ)性分支學(xué)科之一，它在心理學(xué)知識(shí)體系中占據(jù)著非常重要的地位。社會(huì)心理學(xué)課程關(guān)注人與社會(huì)的關(guān)系，其核心議題是個(gè)體如何受到他們現(xiàn)實(shí)的、想象的與隱含的存在所影響，內(nèi)容涉及自我、人際關(guān)系、群體與社會(huì)等層面，思考人作為社會(huì)存在的行動(dòng)與思維規(guī)律，其不但對(duì)于素質(zhì)教育具有重要的意義，而且對(duì)于培養(yǎng)合格公民也具有非常重要的價(jià)值。目前國(guó)內(nèi)一些高校已經(jīng)將社會(huì)心理學(xué)列為通識(shí)課程。然而，我國(guó)高校社會(huì)心理學(xué)課程在內(nèi)容體系上仍存在著一些問(wèn)題，對(duì)此，應(yīng)以理論本土化、適應(yīng)社會(huì)需要、實(shí)驗(yàn)獨(dú)立設(shè)課為主要方向而展開(kāi)改革，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生人文素質(zhì)和實(shí)踐能力的目標(biāo)。
一、當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容體系的不足
(一)教學(xué)內(nèi)容較為陳舊、落后，未能及時(shí)反映國(guó)際主流研究的新內(nèi)容
僅就美國(guó)而言，專業(yè)社會(huì)心理學(xué)期刊就有20多種，此外能夠發(fā)表相關(guān)研究成果的期刊數(shù)以百計(jì)。以美國(guó)的《人格與社會(huì)心理學(xué)報(bào)》(JPSP)為例，從1965年至2000年期間就有7277篇論文發(fā)表。而我國(guó)高校的社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容體系依然以20世紀(jì)70年代以前的美國(guó)經(jīng)典研究成果為主要教學(xué)內(nèi)容，嚴(yán)重落后于國(guó)際主流社會(huì)心理學(xué)研究水平，能夠反映的20年80年代以來(lái)的新內(nèi)容很少，更遑論最新研究進(jìn)展。如“微觀理論”是二戰(zhàn)后社會(huì)心理學(xué)理論發(fā)展的新趨勢(shì)，目前已經(jīng)積累了非常豐富的理論成果，但是，能夠在現(xiàn)有教材中所反映出來(lái)的依然只有“挫折―侵犯理論”、“期望理論”、“激勵(lì)雙因素理論”等較少內(nèi)容。
(二)屬于中國(guó)人自己的理論研究成果較少
自1978年學(xué)科恢復(fù)以來(lái)，中國(guó)人已經(jīng)提出了一些自己的理論研究成果。但是，由于學(xué)術(shù)自信等方面的原因，敢于把這些研究成果編入教科書(shū)的極少。目前除“自我價(jià)值定向理論”等極少數(shù)理論外，幾乎都未進(jìn)入課程教學(xué)內(nèi)容體系之中，這種情況并不利于學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)自信與熱情。
(三)課程內(nèi)容體系教學(xué)重心失當(dāng)
當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容體系重視理論知識(shí)的傳授，而忽視對(duì)于理論建構(gòu)過(guò)程的探討，也沒(méi)有分析西方社會(huì)心理學(xué)理論對(duì)于描述、解釋中國(guó)人社會(huì)心理與社會(huì)行為的適用性問(wèn)題。西方社會(huì)心理學(xué)自形成期以來(lái)，積累了日益繁蕪的知識(shí)成果，單單描述這些成果就已經(jīng)需要大量篇章才能完成。因此，現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容體系往往沒(méi)有辦法細(xì)致探討理論的建構(gòu)過(guò)程。而且更大問(wèn)題是，當(dāng)西方的社會(huì)心理學(xué)理論知識(shí)在被引述的時(shí)候，通常是作為全人類(自然包括中國(guó)人)行為的共性而得以尊崇，而文化心理學(xué)指出：文化與情境對(duì)于人類的心理具有相當(dāng)重要的影響，即使在美國(guó)，社會(huì)心理學(xué)理論的外在效度也經(jīng)常受到質(zhì)疑，它甚至被稱為“美國(guó)白人大學(xué)二年級(jí)學(xué)生的心理學(xué)”，而在遙遠(yuǎn)的中國(guó)課堂上，很多結(jié)論卻作為關(guān)于人類行為的“真理”來(lái)傳輸給學(xué)習(xí)者。
(四)由于課程內(nèi)容體系過(guò)于繁雜，經(jīng)常無(wú)法按時(shí)完成教學(xué)計(jì)劃
目前最為暢銷的國(guó)內(nèi)教科書(shū)通常包括16至18個(gè)章節(jié)，而且隨著版次的增加教材也越來(lái)越厚，動(dòng)輒四五十萬(wàn)字甚至70多萬(wàn)字，而社會(huì)心理學(xué)的授課時(shí)數(shù)通常為54課時(shí)，即使教師對(duì)某些教材內(nèi)容點(diǎn)到為止，也很有可能無(wú)法完成全部章節(jié)的講授。
(五)缺乏統(tǒng)一的學(xué)科范式與貫穿整個(gè)學(xué)科的學(xué)科主線
社會(huì)心理學(xué)學(xué)科體系松散，與普通心理學(xué)課程相比，其知識(shí)成果遠(yuǎn)不成系統(tǒng)，社會(huì)學(xué)取向與心理學(xué)取向之爭(zhēng)使得有些章節(jié)具體而微觀，有的章節(jié)抽象而又宏觀。學(xué)生們經(jīng)常反映缺乏學(xué)習(xí)主線、對(duì)內(nèi)容記憶的難度較高等問(wèn)題。國(guó)外教材通過(guò)劃分研究層次并在每一層次內(nèi)以問(wèn)題為主導(dǎo)的方式來(lái)解決這一問(wèn)題，而國(guó)內(nèi)尚未廣泛接受這種方法，對(duì)于課堂內(nèi)容體系的編排仍處于緩慢的探索階段。
二、改革目標(biāo)與預(yù)期效果
社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革要服務(wù)于高校素質(zhì)教育的整體目標(biāo)。課堂教學(xué)是大學(xué)生接受科學(xué)教育的最普遍形式，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，社會(huì)心理學(xué)專業(yè)教師在課堂教學(xué)過(guò)程中隨著授課經(jīng)驗(yàn)的豐富與積累，可以有針對(duì)性地思考課程內(nèi)容體系改革的問(wèn)題，其改革目標(biāo)與預(yù)期效果主要表現(xiàn)在如下幾方面。
一是提高大學(xué)生的認(rèn)知能力。在應(yīng)試教育模式下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生往往“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，其對(duì)自身、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力往往有一定局限，社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容改革應(yīng)有助于提高他們的整體認(rèn)識(shí)能力。
二是提高大學(xué)生的研究能力。社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科體系尚有許多空白點(diǎn)，有許多領(lǐng)域可供學(xué)生加以探索，社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革不能以全面包容已有知識(shí)為目標(biāo)，而是要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生去探索，并在不斷的探索與發(fā)現(xiàn)中提高自己的研究能力。
三是提高大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)生如何才能更好地適應(yīng)社會(huì)需要是當(dāng)前高校面臨的重要問(wèn)題之一。社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革也應(yīng)面對(duì)這一重要課題，從自己的專業(yè)特色出發(fā)，讓學(xué)生更加了解人作為社會(huì)生物的獨(dú)特屬性、人與社會(huì)的關(guān)系以及人應(yīng)該如何適應(yīng)與改造社會(huì)等問(wèn)題。
三、改革思路
(一)以適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐需要為導(dǎo)向改革社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容體系
高校社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革應(yīng)服務(wù)于素質(zhì)教育的總體目標(biāo)，而素質(zhì)教育最終要培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐需要的專業(yè)人才。心理學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)往往是“寬口徑”的，所謂的“適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐需要”往往有著多重內(nèi)涵。
首先，要有助于提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和研究能力。要使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)課程更加了解自身、了解他人、了解社會(huì)，能夠妥善處理自身與他人、社會(huì)的關(guān)系，并在需要的時(shí)候能夠設(shè)計(jì)出既有科學(xué)價(jià)值又具有可行性的研究方案。
其次，要有助于學(xué)生社會(huì)能力的形成。社會(huì)能力是個(gè)體對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力，與其他社會(huì)成員之間進(jìn)行交往和協(xié)調(diào)的能力，調(diào)整、控制和改變社會(huì)成員之間關(guān)系的能力，以及從事各種社會(huì)活動(dòng)的能力的總和，包括社會(huì)適應(yīng)能力、社會(huì)交際能力、社會(huì)組織能力等方面。社會(huì)心理學(xué)課程體系改革應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)能力為導(dǎo)向，以培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐需要的人才為最終目標(biāo)。
(二)走本土化之路
社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容體系的改革必須要根植于對(duì)中國(guó)人的心理與行為實(shí)踐的詳細(xì)考查基礎(chǔ)上。人類具有相同的生物學(xué)屬性，這是其社會(huì)心理與行為存在共性的自然基礎(chǔ)，但是，由于受到不同歷史文化與社會(huì)情境的影響，中國(guó)人必然有不同于歐美人獨(dú)特的思維方式與行為模式。如果不加鑒別地將西方社會(huì)心理學(xué)理論知識(shí)作為解釋中國(guó)人行為的普 遍真理的話，那么，必然會(huì)導(dǎo)致濫用與誤用的情況發(fā)生。
社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容體系應(yīng)當(dāng)以西方學(xué)者所提出的普遍性問(wèn)題作為授課框架，在具體內(nèi)容上重視其分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的研究思路，但對(duì)其研究成果的適用范圍必須保持足夠的警惕。即使它可能很好地解釋中國(guó)人某些日常生活現(xiàn)象(如“基本歸因錯(cuò)誤”)，存疑的態(tài)度和提出驗(yàn)證的設(shè)計(jì)方案還是必不可少的。
走本土化道路不是要求學(xué)者另外提出一套完全本土的概念，然后據(jù)此設(shè)計(jì)出不同于國(guó)際主流的“純中國(guó)化的社會(huì)心理學(xué)”。而是在國(guó)際主流社會(huì)心理學(xué)的基本命題下，探討與發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的社會(huì)心理與行為與外國(guó)人相比具有哪些共性特征和獨(dú)特之處。因此，在課堂教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、積累、提煉日常生活中各種相關(guān)的規(guī)律現(xiàn)象，最好是在未講解相關(guān)理論之前就讓他們首先提出自己的解釋理論或假設(shè)，然后通過(guò)課程內(nèi)容學(xué)習(xí)來(lái)對(duì)比自己的解釋與經(jīng)典解釋之間的異同，鼓勵(lì)學(xué)生在課后進(jìn)一步探索、驗(yàn)證課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生去觀察其有效性和適用范圍。這一過(guò)程有助于學(xué)習(xí)者進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)已有理論的空白點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的社會(huì)心理學(xué)議題。
(三)進(jìn)行社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)獨(dú)立設(shè)課的嘗試
為了達(dá)到學(xué)以致用的目標(biāo)，可以探索社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)獨(dú)立設(shè)課的可行性。當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容體系中對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程有所忽視，而實(shí)驗(yàn)法等實(shí)證方法的引入?yún)s是奠定本學(xué)科科學(xué)地位、促進(jìn)其高速發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)心理學(xué)理論具有反身性，它不獨(dú)立于社會(huì)心理與社會(huì)行為之外，它們的傳播會(huì)導(dǎo)致相關(guān)心理與行為發(fā)生變化，因此，理論知識(shí)不是永遠(yuǎn)有效與全世界通用的，理論知識(shí)的獲得思路與方法才更加重要。社會(huì)心理學(xué)課程內(nèi)容體系應(yīng)由知識(shí)的介紹轉(zhuǎn)向知識(shí)的獲得。
實(shí)驗(yàn)獨(dú)立設(shè)課的益處在于：一是實(shí)驗(yàn)課的安排更加靈活。需要時(shí)可以在相關(guān)課程之后，隨即讓學(xué)生們進(jìn)行驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn);也可以安排在相關(guān)課程講授之前，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法，然后再對(duì)比經(jīng)典實(shí)驗(yàn)過(guò)程來(lái)提高自己的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力。二是社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)獨(dú)立設(shè)課不需要太多的學(xué)時(shí)，關(guān)鍵在于啟發(fā)性。只要讓學(xué)生掌握社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本思路與方法即可，如此可以有效地補(bǔ)充基礎(chǔ)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)課時(shí)中，驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)與自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)可各占一半。
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