上海教師中級職稱論文篇二

　　淺析大學教師應有的知識個性

　　摘要：良好的知識個性是順利開展職業(yè)活動的基礎，大學教師要順利完成教學、科研和服務社會的任務，承擔起創(chuàng)新知識、發(fā)展知識、傳承知識的職責，就應有獨特而良好的知識個性。

　　關鍵詞：大學教師;知識;知識個性

　　知識是人類共同創(chuàng)造的財富，是人類社會賴以生存、繼承和發(fā)展的重要資源。對個人而言，知識總要有事業(yè)和職業(yè)的目的，個人良好的知識個性是順利開展職業(yè)活動的基礎。從職業(yè)的角度來看，不同的職業(yè)角色對人的知識個性有不同的要求。大學是一個傳承知識、分析和批判現(xiàn)存知識，并探索新的學問領域的機構。大學教師是一種通過知識傳授和能力培養(yǎng)與學生共同進步的職業(yè)，他們擔負著教學、科研和服務社會的任務，承擔著創(chuàng)新知識、發(fā)展知識、傳承知識的職責。職業(yè)的特殊性要求大學教師應有獨特而良好的知識個性，這不僅表現(xiàn)為知識結構的廣博和精深，還表現(xiàn)為自覺地對知識進行優(yōu)化，并在求真的過程中將知識升華為生命的智慧。

　　一、知識的結構：廣博而精深

　　廣博與精深是大學教師知識結構的兩個維度，二者是辯證統(tǒng)一的。精深以廣博為基礎，廣博又以精深為目標。大學教師不同于一般的教師，他們既是教育工作者，又是某一領域的專家和學者;既要從事教學工作，又要從事科學研究。作為教師，其知識結構應是廣博而寬厚的;作為科研工作者，則需要在廣博的基礎上專而又深。

　　對于大學教師而言，具有廣博的知識既是自身科學發(fā)展的需要，更是自身順利完成教學和科研任務的需要。隨著社會的進步和科學的發(fā)展，學科間相互滲透、相互融合已成為趨勢，專業(yè)的界限越來越模糊。大學教師若居于一隅、孤立地研究某一專業(yè)勢必不符合學科發(fā)展的趨勢，而學習、了解、掌握其他學科的知識，不僅可以給本專業(yè)的科研帶來方法上的指導，還可能帶來理念上的啟迪。因此，從事人文學科教學的教師有必要掌握一些自然科學知識，通過借鑒和利用自然科學的研究方法為本專業(yè)的教學和科研提供新的參照系和方法論。而從事自然科學教學的教師也應掌握一些必要的人文科學知識，夯實自己的文化底蘊，從而在豐富的文化科學知識基礎上更得心應手地從事教學工作。另外，知識還需要不斷更新。大學教師要勤于學習、樂于學習、善于學習、敏于學習，要不斷摒棄陳舊的東西，敏銳地接受新事物，在繁重的教學和科研工作之余利用一切可以利用的時間持之以恒地遨游于知識的海洋，汲取新鮮的營養(yǎng)，并將其內化為個人的素質，以提升精神境界，塑造健康人格。

　　《荀子・大略》中有語：“多知而無親，博學而無方，好多而無定者，君子不與。”因此，大學教師應在廣博的知識基礎上擁有精深的專業(yè)知識。首先，大學教師是一個學者，是所教學科的專家，需要精通自己的專業(yè)知識。只有對本專業(yè)的知識和技能熟練掌握并融會貫通，了解本學科的內在規(guī)律和發(fā)展趨勢，才能捕捉科學上的最新成果，提高自己的業(yè)務水平。教師的專業(yè)水平直接影響著學生對知識的態(tài)度。大學教師只有具有良好的學術修養(yǎng)，才能更好地為學生展示本學科知識的魅力，培養(yǎng)學生對知識的興趣。其次，大學教師不僅要成為學者――學科知識方面的專家，還應成為良師――教育方面的專家。因此，大學教師應在掌握所教學科知識的基礎上掌握教育科學方面的知識。大學教師還要深入研究高等教育科學，掌握高等教育的規(guī)律和大學生的身心特點，以便以靈活的方法將自己淵博的知識應用于教學中，高效地履行自己的職責。

　　二、知識的優(yōu)化：繼承與發(fā)展

　　繼承和發(fā)展是大學教師知識的生成過程。大學教師擔負著培養(yǎng)能夠發(fā)現(xiàn)新知識的具有創(chuàng)造性的勞動者的任務。這就要求大學教師不僅要擁有廣博而精深的知識，還要有切實有效的知識增長和更新機制，在繼承人類豐富的知識遺產的同時立足學術科研，創(chuàng)新和發(fā)展知識，使自己的知識體系隨著時代和科技發(fā)展不斷更新。

　　大學是人類知識的“倉庫”和“集散地”，大學教師是繼承、延續(xù)人類知識的主要承擔者。他們通過對人類知識遺產的保留和繼承、擴散和利用，將知識成果和知識產品運用到社會各個領域。如在中世紀，代表不同學術領域、掌握不同文化知識的學者們組成社團(大學)，他們在傳承知識的同時，也對豐富的古代知識遺產進行整理和繼承，使今天的我們可以通過查閱豐富的資料來了解歷史。當然，大學教師對人類豐富知識的繼承并不是簡單的接受過程，而是一個主動學習、整理、闡釋的過程。首先，大學教師應潛心研讀，不斷發(fā)掘知識遺產中的精華，對知識遺產進行全面系統(tǒng)的整理。其次，大學教師要對傳統(tǒng)的文化知識進行合理闡釋。對歷史知識闡釋的過程，就是與先賢進行思想交流的過程，在這個過程中，大學教師獲得的不僅是豐富的知識，更是一種精神的提升和生命的體驗。

　　大學還是新思想的“源泉”和生產新知識的“工廠”。大學教師作為高層次的人才，除了繼承知識、傳播知識，還應創(chuàng)造知識、發(fā)展知識。“自高等教育產生以來，處理各門高深知識就是高等教育的主要任務，并一直是各國高等教育的共同領域。”19世紀初洪堡提出，大學應同時擔負科學研究、學術創(chuàng)造的任務。洪堡認為，科學研究是大學教師的職責，教授是科研的主力，他們不僅傳播知識，還擔負著發(fā)現(xiàn)科學新規(guī)律、創(chuàng)建新理論，即“生產知識”的責任?？茖W研究和學術創(chuàng)造是大學教師探究高深學問、生產和創(chuàng)造尖端的高深知識的主要途徑。大學教師對高深學問的研究不僅豐富了人類知識的總量，還促進了人類知識的發(fā)展。而知識創(chuàng)新也是大學教師服務社會的主要途徑，特別是現(xiàn)在，科學技術已成為第一生產力，誰掌握了關鍵性知識誰就掌握了經濟發(fā)展的主動權。

　　三、知識的追求與升華：求真與化智

　　知識個性不僅包括單純的客觀知識的累積和增長，還包括知識的情感成分和對知識的價值判斷。求真就是尋找、發(fā)現(xiàn)、判斷、評價、選擇有價值有意義的知識，化智就是在人與知識的互動過程中感悟知識，獲得智慧的提升。

　　真知和真理是共生的，求真知的過程就是無限接近真理的過程。隨著人類認識水平的提高，知識和真理的不確定性已經成為人們的共識。隨著人們對知識的批判和解構，知識的性質由現(xiàn)代的“客觀性、普遍性和中立性”發(fā)展為后現(xiàn)代的“文化性、境遇性和價值性”。真理也不再是放之四海而皆準、可以現(xiàn)成地拿過來并加以套用的東西，而應是一個過程、一個整體，是活生生的智慧。對真知的追求和對真理的崇尚重要的不是知識和真理本身，而是求真的明智態(tài)度。首先大學教師要培養(yǎng)并增強自己的知識鑒賞力和判斷力。在知識網絡化的今天，面對多如牛毛的知識、信息和強大的宣傳力量，大學教師只有培養(yǎng)并增強自己的知識鑒賞力和判斷力，才能夠識別現(xiàn)代知識傳播的權利訴求，從而保持理智、清醒和自主的頭腦。其次大學教師還要驗證真理。大學教師對真理的驗證既包括在研究過程中認真引用數據，注重實驗和論證，同時也包括重復實驗、對實驗或數據進行檢驗。求真是大學的本質，也是大學教師的精神所在。

　　知識是智慧的基礎，智慧是知識的升華。知識向智慧的轉化過程即為“轉識成智”。教育是一項“以智慧啟迪智慧、以精神涵養(yǎng)精神、以信念強化信念”的事業(yè)。智慧的啟迪不能像傳授知識那樣，其唯一的途徑就是受智慧的熏陶。大學要培養(yǎng)“有智慧的知識人”，首先要有一批學識和品性俱佳的“智者型教師”，這既是大學教師職業(yè)的需要也是大學教師提升自我生命價值的需要。一般而言，進入大學從事教育教學工作的人大多是擁有豐富知識的高學歷人才。但正如愛因斯坦所說的：“智慧并不產生于學歷，而是來自對于知識的終生不懈的追求。”因此，作為大學教師需要樹立終身學習的理念，堅持學習。另外，實踐出真知，實踐出智慧。由知識到達智慧需要許多的中間環(huán)節(jié)和各種各樣的環(huán)境，其中最重要的是實踐經驗。

　　總而言之，大學教師應有的知識個性是一個有機的整體。廣博與精深是大學教師知識個性的靜態(tài)結構，繼承與發(fā)展是大學教師知識個性的動態(tài)優(yōu)化，求真與化智則是大學教師良好知識個性的提升。它既包括客觀知識的積累和增長，又包括人與知識互動過程中的傳承與創(chuàng)新，更體現(xiàn)在對知識進行價值判斷和自我加工過程中所獲得的對知識的感悟和對生命的充盈。

　　參考文獻：

　　[1]曾澤等主編.中國教育史簡編[M].南京:江蘇教育出版社,1986.

　　[2]俞吾金.從熟知到真知[J].當代國外馬克思主義評論,2004,(4).

　　
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