怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力
培養(yǎng)學(xué)生的想象力能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力相關(guān)資料，一起來看看吧!
怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力
(一)加強(qiáng)藝術(shù)教育，開發(fā)右腦，激發(fā)想象力
研究表明，人的左腦(意識(shí)腦)主管語言、邏輯;右腦(潛意識(shí)腦)主管靈感、想象。而美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、書法等藝術(shù)項(xiàng)目，有利于開發(fā)右腦，激發(fā)想象力。鼓勵(lì)小學(xué)、初中生等基礎(chǔ)年級(jí)的學(xué)生至少涉獵、學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，對(duì)培養(yǎng)想象力極為有利。古今中外很多著名科學(xué)家，同時(shí)又是藝術(shù)大師或精通文藝。李四光是地質(zhì)學(xué)家，但他也是我國第一首小提琴協(xié)奏曲的作者。達(dá)·芬奇是畫家又是杰出的工程師、科學(xué)家;愛因斯坦是個(gè)出色的小提琴手，愛因斯坦說他自己，如果不是音樂藝術(shù)修養(yǎng)，他將一事無成。
著名的科學(xué)家錢學(xué)森常說，他在科學(xué)上之所以取得如此的成就，得益于小時(shí)候不僅學(xué)習(xí)科學(xué)，也學(xué)習(xí)藝術(shù)，培養(yǎng)了全面的素質(zhì)，因而思路開闊。在美國加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)和工作期間，錢學(xué)森除了參加美國物理學(xué)會(huì)、美國航空學(xué)會(huì)和美國力學(xué)學(xué)會(huì)之外，還參加了美國藝術(shù)與科學(xué)協(xié)會(huì)。他曾多次感慨：“在我對(duì)一件工作遇到困難而百思不得其解的時(shí)候，往往是夫人蔣英的歌聲使我豁然開朗，得到啟示。”“我們當(dāng)時(shí)搞火箭時(shí)萌生的一些想法，就是在和藝術(shù)家們交談時(shí)產(chǎn)生的。”
錢學(xué)森回憶說：“曾就讀的以創(chuàng)新氣氛濃厚著名的加州理工學(xué)院，還鼓勵(lì)那些理工科學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)?；鸺〗M的組長(zhǎng)馬林納就是一邊研究火箭，一邊學(xué)習(xí)繪畫，他后來還成為西方一位抽象派畫家。我本人懂得繪畫、音樂、攝影這些方面的學(xué)問，還被美國藝術(shù)和科學(xué)學(xué)會(huì)吸收為會(huì)員。父親錢均夫很懂得現(xiàn)代教育，他一方面讓我學(xué)理工，走技術(shù)強(qiáng)國的路;另一方面又送我去學(xué)音樂、繪畫這些藝術(shù)課。我從小不僅對(duì)科學(xué)感興趣，也對(duì)藝術(shù)有興趣，讀過許多藝術(shù)理論方面的書，像普列漢諾夫的《藝術(shù)論》，我在上海交通大學(xué)念書時(shí)就讀過了。這些藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了我對(duì)藝術(shù)作品中那些詩情畫意和人生哲理的深刻理解，也學(xué)會(huì)了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維。我認(rèn)為，這些東西對(duì)啟迪一個(gè)人在科學(xué)上的創(chuàng)新是很重要的。”(中華網(wǎng)《錢學(xué)森最后一次談話震撼國人》2009年11月6日)
錢學(xué)森晚年所倡導(dǎo)的“大成智慧”(集大成得智慧)，其核心理念就是：打通各行各業(yè)各學(xué)科的界限，把科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合，把邏輯思維與形象思維結(jié)合，把哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)結(jié)合……他說：“一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)……它開拓科學(xué)創(chuàng)新思維。” “這些藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對(duì)人生的深刻的理解，豐富了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊思維方法。或者說，正因?yàn)槭艿竭@些藝術(shù)方面的熏陶，所以才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問題能夠更寬一點(diǎn)、活一點(diǎn)”。錢老經(jīng)常說：“科學(xué)家不是工匠，科學(xué)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)有藝術(shù)。”他強(qiáng)調(diào)“大科學(xué)家尤其要注意‘性智’”(錢學(xué)森把智慧分為文學(xué)藝術(shù)的“性智”和科學(xué)活動(dòng)的“量智”)
溫總理說：“錢學(xué)森是大科學(xué)家，但很少人知道他是畫家。他從小就受藝術(shù)的熏陶。錢老曾經(jīng)親口對(duì)我說，他現(xiàn)在的科學(xué)成就和小時(shí)候?qū)W美術(shù)、學(xué)音樂、學(xué)文學(xué)是分不開的。”科學(xué)的創(chuàng)造性和文藝一樣，依賴于想象、推理能力，而想象能力、推理能力的形成都有賴于文學(xué)藝術(shù)的教育。
(二)不過早過度開發(fā)兒童智力，特別不要超前識(shí)字
過多學(xué)前教育破壞想象力。大腦的左半球控制著身體的右側(cè)，包括語言、邏輯、細(xì)節(jié)、理性等功能。大腦的右半球則控制著身體的左側(cè)，包括想象、空間、音樂、藝術(shù)等功能。過早單純的知識(shí)學(xué)習(xí)、死記硬背的識(shí)字教育，表面上孩子早慧、識(shí)字率高，但對(duì)兒童的發(fā)展極為不利，會(huì)讓兒童的大腦認(rèn)知過早符號(hào)化、抽象畫、模式化，可塑性大大降低，破壞想象力，而且是不可逆轉(zhuǎn)的。過度開發(fā)孩子的左腦，右腦受到抑制，影響想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展，也影響孩子的學(xué)習(xí)興趣。中國孩子在幼兒園已經(jīng)把小學(xué)一年級(jí)的知識(shí)基本上都學(xué)完了，表面上看中國的學(xué)前教育和基礎(chǔ)教育似乎很扎實(shí)，但學(xué)生的想象力和思考力已被破壞，由此造成了中國兒童只是被動(dòng)接受知識(shí)而弱于主動(dòng)想象思考——“贏在起點(diǎn)，輸在終點(diǎn)”。
德國人故意讓孩子輸在起點(diǎn)。為什么8200萬德國人分享了世界上一半的諾貝爾獎(jiǎng)?秘訣是“不過早、過度開發(fā)兒童智力，讓孩子輸在起跑線”。有人擔(dān)心歐美的兒童在起跑線上輸給了中國的孩子，其實(shí)不然——“輸在起點(diǎn)，贏在終點(diǎn)”。德國憲法禁止學(xué)前教育，禁止對(duì)孩子過早開發(fā)智力，避免將孩子大腦變成硬盤，留給孩子大腦更多的想象空間。孩子在小學(xué)前“唯一任務(wù)”就是快樂成長(zhǎng)。德國不只幼兒園的孩子不允許學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，上小學(xué)的孩子也不能學(xué)習(xí)額外的課程，即使這個(gè)孩子的智商超過同齡人。有一位家長(zhǎng)的兒子5-6歲的時(shí)候就自己在家學(xué)會(huì)了基本閱讀、書寫和簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)計(jì)算。7歲上學(xué)，家長(zhǎng)向?qū)W校老師提出，能否額外教他兒子一些東西。德國老師反對(duì)說：“您應(yīng)該讓您的孩子與其他孩子保持同步。”
德國人把孩子看成一粒種子。 歐美人普遍認(rèn)為，孩子有自身成長(zhǎng)規(guī)律，他們?cè)谙鄳?yīng)的階段要做相應(yīng)的事情。他們需要自然的生長(zhǎng)環(huán)境，不可過于人為操控，給孩子留下盡量多的自由發(fā)展空間。托馬斯·蘇德霍夫說：“不要把孩子訓(xùn)練成機(jī)器”、“年輕的孩子有很多發(fā)展方向，不要讓孩子做一件事情而定性。”
德國人認(rèn)為，如果學(xué)前非要對(duì)孩子進(jìn)行“教育”的話，那“教育”的重點(diǎn)只有三個(gè)方面：①了解基本社會(huì)常識(shí)。比如不允許暴力、不大聲說話等。②培養(yǎng)孩子的動(dòng)手參與能力。所謂“心靈手巧”，讓孩子根據(jù)自己的興趣參與手工制作，讓他們從小就主動(dòng)做具體的事情。③保護(hù)孩子情感胚胎，培養(yǎng)情商，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力。
(三)立足教材，培養(yǎng)想象力
古希臘哲學(xué)家亞里士多德是一位知識(shí)淵博的偉大學(xué)者，他的“物體下落速度與物體重量成正比”的理論——即物體越重，下落的越快，物體越輕下落越慢——在十六世紀(jì)被奉為經(jīng)典，沒有人質(zhì)疑。
但是伽利略通過“想象試驗(yàn)”推翻了這一理論：按照亞里士多德的理論，一塊比較重的石頭要比一塊比較輕的木頭下落得要快。但如果把石頭和木頭捆在一起，這個(gè)“組合體”下落的速度就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)不同的結(jié)論：
結(jié)論1：如果把石頭和木頭捆在一起，組合體比石頭重，下落速度應(yīng)該比石頭快。
結(jié)論2：如果把石頭和木頭捆在一起，獨(dú)自下落較慢的木頭就會(huì)拖慢獨(dú)自下落較快的石頭，最終這個(gè)組合體下落速度應(yīng)該比獨(dú)自下落的石頭速度慢。
矛盾的結(jié)論證明了延續(xù)了1800多年的亞里士多德理論的錯(cuò)誤。
又如物理課愛因斯坦著名的想象“追光試驗(yàn) ”證明“相對(duì)論”。
化學(xué)課《有機(jī)物概述》，為了使學(xué)生形象生動(dòng)地認(rèn)識(shí)有機(jī)物種類和數(shù)目繁多的原因，教師向?qū)W生提供了水果粒(或蘿卜塊)和牙簽，讓他們親手拼裝有機(jī)物的分子，拼裝形式多種多樣。學(xué)生親手去拼裝含有四個(gè)碳原子和若干個(gè)氫原子的分子模型，并鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，只要符合“規(guī)則”，什么都可以做出來。在輕松的活動(dòng)中，學(xué)生可以理解有機(jī)物種類和數(shù)目繁多的原因，并且有了親身的體驗(yàn)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)有些結(jié)構(gòu)不相同的有機(jī)物，居然有相同的分子式，老師就可以簡(jiǎn)單介紹這種現(xiàn)象叫做“同分異構(gòu)現(xiàn)象”，具有“同分異構(gòu)現(xiàn)象”的有機(jī)化合物互稱為“同分異構(gòu)體”。 從這樣一個(gè)“游戲試驗(yàn)”中找出問題的答案。尤其是學(xué)生現(xiàn)在仍沒有學(xué)習(xí)立體幾何，所以這樣的活動(dòng)，還有利于鍛煉他們的空間想象能力。
教學(xué)小說《等待散場(chǎng)》引導(dǎo)想象：“小伙子在等待散場(chǎng)時(shí)是怎樣的心情?他都想到了些什么?想象著描述一下?”(應(yīng)該是幸福甜蜜的心情。小伙子可能想到女友在觀看《天鵝湖》時(shí)沉醉的表情，甜美的笑容;想象著散場(chǎng)后他和女友相會(huì)后“執(zhí)手相看”的幸福時(shí)刻，女友那感動(dòng)迷人的眼神;想象著女友噓寒問暖、軟語溫存的問候;想象著女友對(duì)他敞開芳心、吐露心跡，對(duì)愛情的憧憬……)
又如《沁園春 ·長(zhǎng)沙》引導(dǎo)想象：“現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把自己想象成詩人，獨(dú)立橘子洲頭，飽覽大好秋色，把詩人描繪的絢麗秋景在‘大腦熒屏’上放映出來：第一步‘勾勒形態(tài)’，將群山、層林、船只、雄鷹、游魚……的輪廓勾勒出來;第二步‘染上色彩’，把‘黑白熒屏’變?yōu)?lsquo;彩色熒屏’，火紅的楓林、藍(lán)天白云、青山碧水……;第三步，‘使畫面動(dòng)起來’，秋風(fēng)送爽，楓葉舞動(dòng)，江水流淌，船只競(jìng)發(fā)，雄鷹翱翔，游魚嬉戲……;第四步，在腦海中來幾個(gè)特寫鏡頭，譬如精美的楓葉、耀眼的白帆，明亮的鷹眼、游魚的細(xì)鱗，水底的沙石……同學(xué)們?cè)?lsquo;大腦熒屏’上看到美好的秋色了嗎?嗅到秋的氣息了嗎?”生：“看到了，嗅到了!”
如教學(xué)《菜園小記》引導(dǎo)想象，教師說：“咱們這一課要體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣，田園的樂趣。怎么體驗(yàn)?先請(qǐng)同學(xué)們看書，看書之后，在大腦中放映菜園的圖像。這圖像越來越鮮艷，越來越逼真，越來越大，好像不是平面的，而是立體的，不是在腦海里，而是在我們四圍。一行行果樹下面是一片片菜畦，我們站在菜園里，站在畦壟上，前后左右都是碧綠的菜苗，空氣中飄來泥土的芳香，青菜的芳香。同學(xué)們踩到畦壟了嗎?聞到土香、花香、菜香了嗎?”學(xué)生們閉著眼睛，笑瞇瞇地說：“踩上田壟了，聞到土香、花香、菜香了!”“那我們就間一間苗吧!”同學(xué)們彎下身子間苗，課堂上洋溢著輕松愉悅勞動(dòng)氣氛。
(四)巧設(shè)問題，啟發(fā)想象力：如一節(jié)地理課《洋流對(duì)地理環(huán)境的影響》，學(xué)習(xí)洋流的冷流和暖流，人們利用洋流航船等知識(shí)。最后教師聯(lián)系歷史上著名的“泰坦尼克號(hào)” 海難，航船撞上冰山，乘客落水后多被冰冷的海水凍死的。請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的洋流知識(shí)為“泰坦尼克號(hào)”重新設(shè)計(jì)一條怎樣的航行路線，就能避免此類悲劇的發(fā)生?這一啟發(fā)學(xué)生的想象力，將書本知識(shí)和生活實(shí)際相聯(lián)系的教學(xué)環(huán)節(jié)給聽課者留下了深刻的印象。
又譬如《賣炭翁》想象：“誰能用形象生動(dòng)的語言描述賣炭翁被搶之后是一副什么子?”“他回家如何面對(duì)缺衣少食、嗷嗷待哺的妻兒老小?”(有學(xué)生說：“他兩眼含淚，眼巴巴望著被搶遠(yuǎn)去的炭車，寒風(fēng)吹起他單薄破爛的衣衫，在寒風(fēng)中他又冷又氣，瑟瑟顫抖。”有學(xué)生說：“他雙手抱頭，蹲在地上，嗚嗚地痛哭，周圍的百姓也都掉下了同情的眼淚。”有的說:“回家后，兩天沒有吃飯的一家人蜷縮在冰冷的炕頭上抱頭痛哭。”)。
《項(xiàng)鏈》想象：“如果不丟項(xiàng)鏈” 瑪?shù)贍柕驴赡軙?huì)有怎樣的人生“際遇”?生活會(huì)不會(huì)幸福?一種境況是，舞會(huì)后把項(xiàng)鏈還給女友，事情就這樣過去了，她還象原來那樣生活。這樣她當(dāng)然無需受十年的磨難，但這樣她會(huì)幸福嗎?她的靈魂會(huì)安寧、平靜嗎?舞會(huì)的成功使她更覺得有負(fù)自己的花容月貌，心理會(huì)更加失衡，更加想入非非，更加痛苦?？梢娂幢闶菦]有丟項(xiàng)鏈，她也會(huì)在郁郁寡歡中，在更加痛苦的煎熬中，在無休止的的抱怨中，痛苦度日或夫妻離異，毫無幸福可言，這比丟項(xiàng)鏈更糟糕。
若不丟項(xiàng)鏈，她也可能憑著一夜的成功和結(jié)識(shí)的上流人士，通過非常手段和特殊渠道(譬如做別人的情婦，離婚，私奔等)，爬上上流社會(huì)?？蛇@樣她就會(huì)幸福嗎?莫泊桑通過另一篇小說《珠寶》的朗丹夫人的遭遇，給出了這種假設(shè)的答案：《珠寶》里的位朗丹夫人，也是很美貌嫁給了一個(gè)小職員的平民女子，也是不甘心過這種基層平民生活，整日和上流人士看戲調(diào)情，靠出賣色相，換取珠寶，結(jié)果染病夭亡，下場(chǎng)可憐又可悲。瑪?shù)贍柕氯绻轿焕实し蛉说暮髩m，她就徹底喪失了人格和尊嚴(yán)，成了一個(gè)高級(jí)寄生蟲和供人玩弄的花瓶，其境遇也絕談不上幸福。
所以說，沒有丟項(xiàng)鏈的瑪?shù)贍柕?，生活是可以預(yù)見的：要么是在更加痛苦的煎熬中郁郁度日，要么是墮落毀滅。
又如《天上的街市》設(shè)問：詩中寫道：“街市上陳列著一些物品，定然世上沒有的珍奇。”請(qǐng)同學(xué)們想象，街市上究竟有那些珍奇異寶?。
安徒生《皇帝的新衣》想象：“皇帝赤身裸體游行大典之后，想起那個(gè)天真小孩的話，他會(huì)怎樣?”
《孔雀東南飛》想象：“假如劉蘭芝、焦仲卿沒有‘舉身赴清池’‘自掛東南枝’他們還有什么結(jié)局?”
(五)寫作實(shí)踐，發(fā)展想象力：想象力作文大賽，作文題目：“當(dāng)你乘坐的輪船沉沒了，你漂流到一個(gè)荒島上，你將怎樣生活?”、“描寫一場(chǎng)你想象中的音樂會(huì)”“穿越時(shí)空的對(duì)話——與古人或未來人的一次對(duì)話”等。半命題作文《假如我是_________》，命題作文《二十年后的我》。教學(xué)《等待散場(chǎng)》，想象散場(chǎng)以后的情景，以《散場(chǎng)以后……》為題，寫一段200字左右的情景描寫文字。
(六)利用中外故事典故發(fā)展想象力：如宋代命題繪畫“深山藏古寺”“竹鎖賣酒家”“踏花歸來馬蹄香” 清代竹禪大師應(yīng)詔用五尺宣紙，畫出九尺高的觀世音站像——畫一個(gè)彎腰拾取凈水瓶中柳枝的觀音，直起身來剛好九尺——靠的就是想象。
有機(jī)物苯的存在已經(jīng)得到了普遍承認(rèn)，但化學(xué)家就是找不到苯的分子結(jié)構(gòu)式。德國化學(xué)家凱庫勒為尋找答案進(jìn)入了著迷狀態(tài)。一天他坐馬車回家，由于過度勞累，迷迷糊糊地進(jìn)入了幻想狀態(tài)。他發(fā)現(xiàn)自己所設(shè)想的種種苯分子結(jié)構(gòu)正在翩翩起舞，其中一個(gè)分子結(jié)構(gòu)式忽然變成了蛇，這蛇首尾相銜，成了一個(gè)環(huán)。就在這一瞬間幻想的啟發(fā)下，他終于畫出了能夠合理解釋苯分子化學(xué)性能的環(huán)狀分子結(jié)構(gòu)。
(七)動(dòng)手操作發(fā)展想象力：多位專家指出，孩子的想象力多在幼兒時(shí)期開始養(yǎng)成。觀察小蟲、動(dòng)手制作、繪畫、往水里扔石頭、拆開小鬧鐘……這些看似平常甚至有破壞性的行為背后，往往隱藏著孩子想象探索的本能
眾所周知，教育是興國強(qiáng)國的基礎(chǔ)，但并非任何教育都可以興國強(qiáng)國，私塾教育、八股教育、應(yīng)試教育就不能興國。只有致力于培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)新能力的教育才可以興國。所以培養(yǎng)學(xué)生的想象力對(duì)于民族的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、國家的強(qiáng)盛至關(guān)重要。21世紀(jì)是激烈競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，各國之間的競(jìng)爭(zhēng)，說到底是國民想象力、創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)，是教育的競(jìng)爭(zhēng)。
在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力
?、倥囵B(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的好奇心
?、谪S富學(xué)生知識(shí)，擴(kuò)大表象儲(chǔ)備
?、蹌?chuàng)設(shè)想象情境，引發(fā)想象
?、芾蒙鷦?dòng)活潑的教學(xué)形式喚起學(xué)生的想象
學(xué)生想象力的培養(yǎng)有多重要
育是文化，是想象力，在未來智慧競(jìng)爭(zhēng)中，創(chuàng)造力才是孩子真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
孩子的想象力恰恰是無法傳授與繼承的。
教育學(xué)家認(rèn)為：提高想象力的有效方式是讓孩子接受更多的外界刺激，通過對(duì)外界事物的了解來開拓自己的想象空間進(jìn)而造就孩子的創(chuàng)造力與性格。
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