高一上冊語文我心歸去教案
一份優(yōu)秀的語文教案是教師課堂講授的高度濃縮,是教師設(shè)計(jì)課堂的綜合體現(xiàn)。為了讓大家有進(jìn)一步的了解，下面學(xué)習(xí)啦小編整理了人教版高一上冊語文我心歸去教案以供大家閱讀。
人教版高一上冊語文我心歸去教案
● 教學(xué)目標(biāo)
1. 體會作者刻骨銘心的家園之思，了解“故鄉(xiāng)”的人文內(nèi)涵，激發(fā)為故鄉(xiāng)富強(qiáng)而勤奮學(xué)習(xí)的激情。
2. 品味富有哲理的語言，體會字里行間飽含的深情。
3. 學(xué)會使用“評點(diǎn)”的方法來解讀文本;
● 重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：了解“故鄉(xiāng)”的人文內(nèi)涵，體會字里行間飽含的深情。
難點(diǎn)：品味富有哲理的語言。
● 設(shè)計(jì)思想
《我心歸去》是蘇教版必修一“月是故鄉(xiāng)明”專題“漂泊的旅人”板塊的第二篇文章，這個板塊前有老舍的《想北平》后有柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》。《想北平》和《我心歸去》典型地體現(xiàn)了人與故鄉(xiāng)的關(guān)系和人對故鄉(xiāng)的特殊情感;而《鄉(xiāng)土情結(jié)》則梳理了人與故鄉(xiāng)的經(jīng)典情結(jié)，是這一板塊的總結(jié)與升華。
本專題是文本研習(xí)專題，專題要求教師創(chuàng)設(shè)文本解讀的情境，指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式來研習(xí)文本，鼓勵學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，與文本、編者、教師、同學(xué)交流，了解家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對人精神世界的滋養(yǎng)。
高一學(xué)生在學(xué)習(xí)這個專題之前，已經(jīng)學(xué)過“向青春舉杯”和“獲得教養(yǎng)的途徑”兩個專題，接觸到的文體有詩歌、散文等;學(xué)生還學(xué)習(xí)了老舍先生的《想北平》，初次領(lǐng)略了故鄉(xiāng)在人心深處的永恒魅力。由于閱歷不深，高一的學(xué)生還是較難理解語句中蘊(yùn)含的哲理，尤其是對“故鄉(xiāng)”人文內(nèi)涵的理解，針對學(xué)生的實(shí)際情況把這作為教學(xué)的難點(diǎn)。“誦讀品味”、“獨(dú)立評點(diǎn)”和“探討交流”的方式，讓學(xué)生透過文字表面，深入體會文章的思想情感，了解人文內(nèi)涵，因?yàn)椴还苁切陆滩倪€是老教材，主旨的把握總是建立在對文本的解讀上的，而不是架空分析出來的。
● 教學(xué)資源
一.資料輯錄。
韓少功(男)(1953- )筆名少功、艄公等。湖南長沙人。1969年初中畢業(yè)后，下放汩羅縣的農(nóng)村插隊(duì)。1974年調(diào)縣文化館工作，開始發(fā)表作品。執(zhí)筆含有大量史料的傳記《任弼時》(與甘征文合作)。1978年考入湖南師范學(xué)院中文系。1979年發(fā)表短篇小說《月蘭》(人民文學(xué)1979.4)在文壇嶄露頭角。同年加入中國作家協(xié)會。1982年畢業(yè)后在湖南省總工會的雜志《主人翁》任編輯。1984年調(diào)作協(xié)湖南分會從事專業(yè)創(chuàng)作。到海南后1988年開始主編《海南紀(jì)實(shí)》雜志。1996年與同仁策劃文人雜志《天涯》，任雜志社社長，發(fā)行后廣受好評。出版有中短篇小說集《月蘭》、《飛過藍(lán)天》、《誘惑》等，文藝?yán)碚摗睹鎸ι衩乜臻煹氖澜纭贰?996年出版的長篇小說《馬橋詞典》(作家出版社)因其標(biāo)新立意的形式嘗試引起各方爭論。對傳統(tǒng)文化心理的反思和批判是其創(chuàng)作的一個基本主題，他的《西望茅草地》和《飛過藍(lán)天》分獲1980、1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎。他是1985年倡導(dǎo)“尋根文學(xué)”的主將，發(fā)表《文學(xué)的根》(作家1985.4)提出“尋根”的口號，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐了這一主張。比較著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表現(xiàn)了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深邃的哲學(xué)意蘊(yùn)，在文壇產(chǎn)生很大影響。
有短篇小說集《歸去來》，中篇小說《爸爸爸》、《女女女》，長篇小說《馬橋詞典》《暗示》等。
2002年4月獲得法國文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”
《我心歸去》是他訪問法國歸來后的一組散文中的一篇,總題是《訪法散記》。
二.相關(guān)文本
靈魂歸處是故鄉(xiāng)
哲學(xué)原本就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動去尋找家園。———諾瓦利斯(Novalis)
席慕容曾在一個訪談節(jié)目里談及家鄉(xiāng)，大意是這樣的：雖然我不是在內(nèi)蒙古長大，也從沒有生活過，可是當(dāng)我追隨父親的心愿，踏足這片草原時，我還是感動得流淚了……我知道，我回家了……仿佛我已在這里生活許久……
其實(shí)，所謂鄉(xiāng)愁中所提及的“鄉(xiāng)”，不僅僅指向?qū)嶋H意義上的故鄉(xiāng)，出生的地方。所感懷的，唏噓的是屬于自己靈魂的那方凈土，它是精神的，非公有的。它可以與人共鳴，卻無法共同體會個中滋味。我們一生不停，行走于路上，為的就是尋找自己的靈魂家園，家的歸宿感。但是，身處這個紛亂的世界，總是有著越來越快越來越多的變化，我們雖然尚不為“垮掉的一代”，可撲面而至的膨脹化信息資訊讓我們無所適從，浮躁的心態(tài)始終在城市上空盤旋，久久不肯著地;我們的一半血液里仍存有真摯但易破的氣泡，另一半血液卻充斥著現(xiàn)代的失落元素。
有一句話被都市現(xiàn)代人常掛在嘴邊：真沒意思!———什么沒意思?是生活本身還是生活本質(zhì)?我們漂浮在水面，沒有扎根，精神上的空虛反復(fù)，使得我們還在不知倦意地找尋著靈魂的歸處。而那些找到的人是幸運(yùn)的，他們純凈自然，笑得燦爛。
哲學(xué)家奧古斯丁說：“我的靈魂啊，不要移情于浮華。”像拂去物體表面的塵埃一樣濾去浮于靈魂表象的東西之后，沉淀下來的就是迷失在從前的最本質(zhì)的東西。
“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。”
鄉(xiāng)愁 (席慕蓉)
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛
總在有月亮的晚上響起
故鄉(xiāng)的面貌
卻是一種模糊的悵惘
仿佛霧里的揮手別離
離別后
鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹
永不老去
三. 唐詩中表現(xiàn)家園之思的名句
1、一緘書札藏何事，會被東風(fēng)暗拆看。 ——(錢王羽《未展芭蕉》
2、山空松子落，幽人應(yīng)未眠。 ——(韋應(yīng)物《秋夜寄邱二十二員外》)
3、鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓。 ——(趙嘏《寒塘》)
4、云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 ——(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
5、無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。 ——(劉皂《旅次朔方》)
6、不用憑欄苦回首，故鄉(xiāng)七十五長亭。 ——(杜牧《題齊安城樓》)
7、不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。 ——(李益《夜上受降城聞笛》)
8、日幕長亭正愁絕，哀笳一曲戍煙中。 ——吳融《金橋感事》)
9、仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。 ——(李白《渡荊門送別》)
10、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。 ——(王建《十五夜望月》)
11、今春看又過，何日是歸年? ——(杜甫《絕句二首》)
12、為問寒沙新到雁，來時還下杜陵無? ——(杜牧《秋浦途中》)
13、歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時。 ——(劉禹錫《再授連州至衡陽酬柳柳州送別》)
14、叢菊兩開他日淚，孤舟一系古園心。 ——(杜甫《秋興八首》)
15、自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭? ——(崔涂《春夕》)
16、行人無限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。 ——(戴叔倫《題稚川山水》)
17、關(guān)門不鎖寒溪水，一夜潺湲送客愁。 ——(李涉《再宿武關(guān)》)
18、江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。 ——(杜甫《江漢》)
19、來如春夢幾多時?去似朝云無覓處。 ——(白居易《花非花》)
20、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。 ——(宋之問《渡漢江》)
21、故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 ——(高適《除夜作》)
22、明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。 ——(宋之問《題大庾嶺北驛》)
四.教學(xué)PPT
● 教學(xué)設(shè)計(jì)
教師活動
學(xué)生活動
說明
●導(dǎo)入。借助ppt，教師導(dǎo)語引入新課，板書課題。
觀看ppt
ppt出示課題，利用詩詞或歌曲導(dǎo)入新課。
●簡介詩人生平及時代背景
觀看ppt
簡要介紹寫作背景
●指導(dǎo)誦讀
請學(xué)生自由朗讀課文，并用筆畫出自認(rèn)為文中富有哲理的句子。
朗讀、勾畫
1、故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。
2、我當(dāng)然知道，我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。
3、沒有故鄉(xiāng)的人一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。
●
導(dǎo)讀課文
主導(dǎo)學(xué)生活動：
提出問題：
(1)用文中的詞語概括作者故鄉(xiāng)的特點(diǎn)。
(2)面對這樣的故鄉(xiāng)，你會生發(fā)出怎樣的情感?作者對此流露出了怎樣的情感?
速讀、概括、思考
(參考答案：貧瘠臟亂：浮糞四溢，擁擠不堪，陰沉連日……)
(參考答案：難過，不滿，厭惡……;親切，激動)
主導(dǎo)學(xué)生活動：提出問題：
(3)法國是一個美麗的國家，作者用了哪些詞對法國進(jìn)行了描繪，請作簡要概括。
(4)面對優(yōu)美的異國他鄉(xiāng)，你會怎么想?作者的情感又是如何?
概括、發(fā)言。
(參考答案：優(yōu)美，風(fēng)雅富貴：繁華酥骨，靜謐侵肌，幽深奇詭;“家”：雅靜、大、環(huán)境優(yōu)美——物質(zhì)環(huán)境優(yōu)裕。)
(參考答案：贊美，依戀，滿足……虛空)
主導(dǎo)學(xué)生活動：
本文有很多描寫生動或富有哲理性的句子，你對哪些句子深有感悟，你是怎樣理解的?整理在對話欄當(dāng)中。
閱讀、思考、評點(diǎn)、分組交流。
小組討論的方式有利于學(xué)生與學(xué)生的對話，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性;而且在分析語句時要求朗讀可以深入體悟情感。
示例：(1)故鄉(xiāng)意味著我們的付出
評點(diǎn)：它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷——無論這個故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。
(2)法語法語法語，把你囚禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁。
評點(diǎn)：(那個韓麥爾先生不是說法語是世界上最美的語言嗎?怎么作者連用三個法語表達(dá)出了一種什么情緒呢?)厭煩，身在異國，言語不通，作者簡直度日如年!這是用反復(fù)來表達(dá)自己思鄉(xiāng)的。
(3)“對吊燈做第六次或六十次研究”
評點(diǎn)：無聊至極的舉動，夸張的細(xì)節(jié)寫出了作者無所事事的那份要發(fā)瘋的感覺，(自己在什么情況下望天花板半天的?)細(xì)節(jié)描寫“見微知著”，運(yùn)用夸張更形象表明作者在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)無聊。
引導(dǎo)學(xué)生探討作者對“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考?？偨Y(jié)全文
思考、討論、發(fā)言。
① 故鄉(xiāng)是生命之根(故鄉(xiāng)有“你的血、淚，還有汗水”，所以故鄉(xiāng)成了你生命的一部分，故鄉(xiāng)不會使你真正失望，你對故鄉(xiāng)的失望其實(shí)是一種期望);
?、诠枢l(xiāng)是奉獻(xiàn)之所(只有在故鄉(xiāng)勞動過、奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng));
?、酃枢l(xiāng)是無價財(cái)富(只要真正擁有故鄉(xiāng)，便會擁有“心有所歸”的無量幸福)。
(板書：“故鄉(xiāng)”人文內(nèi)涵及“生命之根”、“奉獻(xiàn)之所”、“無價財(cái)富”)
● 拓展延伸
以“想家”為話題，通過聯(lián)想和想象，通過具體的意象來抒寫你的思鄉(xiāng)情。
當(dāng)堂寫作并朗讀交流
作業(yè)設(shè)計(jì)是為了使學(xué)生體悟本文蘊(yùn)含的哲理，更深入地體會作者的家園之思;也為了學(xué)以致用，切實(shí)提高學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力。
● 課堂反饋
主導(dǎo)學(xué)生活動：
當(dāng)堂練習(xí)
練習(xí)、交流答案
內(nèi)容附后，要求當(dāng)堂完成后，生生、師生之間交流答案。
● 課后測評
布置作業(yè)
課外練習(xí)
內(nèi)容附后
●板書
我心歸去
韓少功
人在異鄉(xiāng) 心歸故鄉(xiāng) “故鄉(xiāng)”人文內(nèi)涵
雅靜奢華 貧瘠臟亂 對 生命之根
繁華酥骨 浮糞四溢 奉獻(xiàn)之所
靜謐侵肌 擁擠不堪 比 無價財(cái)富
幽深奇詭 陰沉連日
感受：冷清、虛空、 惦念、親切、發(fā)瘋 激動
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高一上冊語文我心歸去教案
