安全生產(chǎn)書法作品展
安全生產(chǎn)書法作品展
安全生產(chǎn),人人有責(zé)。不要把安全當(dāng)兒戲,不要把自己,把他人的健康當(dāng)兒戲。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的安全生產(chǎn)書法作品展,希望對(duì)你有用!
安全生產(chǎn)書法作品展欣賞
安全生產(chǎn)書法作品展圖片1
安全生產(chǎn)書法作品展圖片2
安全生產(chǎn)書法作品展圖片3
安全生產(chǎn)書法作品展圖片4
筆意是主體精神的自然流露
筆意雖然是主觀世界的產(chǎn)物,但它仍來(lái)源于創(chuàng)作主體對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)、感覺(jué)和升華。因而才會(huì)形成創(chuàng)作上的千差萬(wàn)別、五彩斑斕的內(nèi)心世界。加之人有生理和心理的個(gè)性特征,也拉開(kāi)了人與人之間藝術(shù)觀和審美情趣的巨大差異。進(jìn)而鑄就了藝術(shù)家的不同的心理追求和不自覺(jué)的藝術(shù)表現(xiàn)。創(chuàng)作前的“立意”,就是作者心靈的醞釀和心機(jī)的泄露,創(chuàng)作時(shí)毛筆通過(guò)作者的眼、心、手,忠實(shí)地將其藝術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)識(shí)、意趣、修養(yǎng)、性靈以及長(zhǎng)期在藝術(shù)追求中的情緒積累等潛意識(shí)作用,像“心電圖”機(jī)測(cè)試心臟微弱的電波一樣赤裸裸地描畫出來(lái)。從橫向說(shuō),書法分為不同的品類,各領(lǐng)風(fēng)騷。清代包世臣在其《藝舟雙揖》中將書法的品類劃分為五品,即“平和簡(jiǎn)凈、遒麗天成,日神品,醞釀無(wú)跡,橫直相安,日妙品,逐跡窮源,思力交至,曰能品,楚調(diào)自歌,不謬風(fēng)雅,曰逸品,墨守跡象,雅有門庭,日佳品”。從縱向說(shuō),清代劉熙載在其所著《藝概》中,將欣賞者首先接收到作品的氣息、格調(diào)稱為書氣,并強(qiáng)調(diào)以“士”氣為上,他說(shuō),“凡論書氣,以士氣為上。若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、倫氣、徘氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣、蔬筍氣,皆士氣之棄也。” 無(wú)論從橫向還是縱向分析,古人都把書法作為主觀認(rèn)識(shí)的外在流露。從西漢揚(yáng)雄著名的“書,心畫也”學(xué)說(shuō)到清代劉熙載的“書,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之如其人而已”的著名論斷。都強(qiáng)調(diào)“書如其人”。當(dāng)然,這個(gè)如其人并不是指他的階級(jí)立場(chǎng),政治觀點(diǎn),道德水準(zhǔn),而是他的學(xué)識(shí),才智和藝術(shù)修養(yǎng)。這種人與書的一致性,恰恰證明了作者主體精神的自然流露是不可抗拒的。如果學(xué)書者想繞過(guò)主體精神的修養(yǎng)和提高,一味在形式上搞花拳繡腿,博一時(shí)之嘩眾取寵,那么就必然走向與書法毫不相干的歪門邪道上去。